用太極圖找股票的買賣點

A. 如何用陰陽解釋太極圖

太極圖的兩個部分用不同顏色相區別，分為陰和陽，以倒"S"線相隔，表明這兩個部分是相互獨立、不容混淆的。

太極圖中的倒S線將太極圖清晰地分為兩個關聯部分，表明任何事物的內部都是有結構的。

太極圖的兩個獨立塊面各有一個對方的小點，即陽塊中有陰小點，陰塊中有陽小點，表明同一事物結構中的獨立部分與對方有不容混淆的包含關系。也就是說，雖然陽中含陰，陰中含陽，互相包含，但是不論是塊還是點，都是絕對獨立的，沒有混淆界線。

太極圖的陰塊和陽塊都有大頭和小尾的形狀，表明事物運動是有方向性的，可以顯示太極圖的正旋與反旋的旋轉方向。

太極圖陰塊和陽塊的大頭與小尾，還表示陰塊和陽塊在旋轉中的強弱變化，大頭為強，小尾為弱，在大頭處有對方的小點，同時與對方的小尾銜接，這就顯示了太極內部兩種能量的變化由小到大，又由大到互變的變易性，呈現出物極必反的狀態，這就是易理產生的根源。

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「陰陽魚」太極圖的思想淵源可上推到原始時代的陰陽觀念，但原始時代的有關圖形、符號都不是也不能直接推衍出「陰陽魚」太極圖。

「陰陽魚」太極圖與道教有關，宋元及清代胡渭的部分有關觀點基本可信，這種關系主要體現在內丹、陰陽等思想觀念上。「水火匡廓圖」與「三五至精圖」同樣也不能直接推衍出「陰陽魚」太極圖。

關於陳摶或薛翁、蜀之隱者、青城山隱者創作或始傳「陰陽魚」太極圖的觀點，因無以考證，只能存疑，不能輕易否定，也不能簡單肯定。

B. 太極圖的真正含義是什麼

太極圖的真正含義如下：

太極圖意義深遠，其內涵包含了古代智慧哲學，體系出陰陽概念。太極圖主要體現觀點有三點。

第一就是陰陽本是一，把陰陽畫到一個圓內，這是陰陽為一。

第二就是陰陽互化的特點，由一點點的小陽發展到陽極的時候，一個小陰生出來，同理太極圖的另一面，一個小點點的陰，發展到陰極的時候，一個小陽生出來了。

第三陰陽互為能量，我們這個宇宙是個能量的世界，陰陽互相轉換需要能量的概念，沒有能量這個世界就是一潭死水了，也就沒有了宇宙萬象與山川河流，沒有了生命。

一即太極——「道生一」，道是無極，無形無象，無物無狀的原始物質，隨著運動和變化，它由散而聚，由隱而顯，由無到有，生成為一，這個一就是太極。太極是有,無極是無。一即太極，外面的圓圈代表太極。

二即陰陽——「一生二」，即「太極生兩儀」即為陰陽，陽者為天，陰者為地，黑白兩部分為兩儀。

三即三才——「二生三」，有了天和地，就有了人。天、地、人即為三才。就是陰陽交感化合。

三生萬物,就是太極含三為一,因萬物由陰陽而化生,故萬物各具一太極,也就是說,太極不僅包含了陰陽兩個方面,還包含了劃分陰陽的界線和標准在內。萬物就是我們所理解的世間萬物了。

太極圖是線條最簡潔、圖象最簡單的圖案，同時她又是最博大精深、內涵最豐富、造型最完美的圖案，古今中外沒有哪個圖案有如此深刻的意境，它可以概括宇宙本源。

太：初始、宗源、無上。極：最端之位、結構之元。太極的字面含義：即最高級、最標准、最完美之義；太極的真實含義：萬事萬物都存在於太極中，並在太極的主宰下運動、變化、發展著，以旋轉為其運動形式，以「中氣以為和」的圓融為運動品質。

道無生萬有、無極生太極、太極生陰陽，陰陽演萬物是宇宙萬生萬有的模式。太極的表象形式是由陰陽兩部分構成的統一體，太極的品格就是德一。無極大道所生出的太極，是一氣含三、一元四素（象數理氣）的物質表象復合體，是生育、滋養宇宙萬物的能量源泉，是一切生命結構、運動的主宰。

一個簡單的太極圖，可以揭示出宇宙、生命、物質的起源及其發生、發展、運動的自然規律性。

黑白兩方的的界限就是劃分天地陰陽界的人部。白中黑點表示陽中有陰,黑方白點表示陰中有陽。太極含陰陽，陰陽一分為二，是故太極生兩儀。太極生陰陽，陰陽又生化成四象，四象即是四種形象，四象即是太陰、太陽、少陰、少陽。然後再由此形成的現實生活中的具體的形象，八卦即是四象演變出來的母象。八卦名：乾、坤、震、艮、離、坎、兌、巽。

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太極圖的簡要解釋：

《太極圖》據傳是宋朝道士陳摶所傳出。陳摶是五代至宋初的一位道士，對道家思想和易學都有很深造詣。據史書記載，陳摶曾將《後天太極圖》、《八卦圖》、《河圖》以及《洛書》傳給其學生種放，種放以之分別傳穆修、李溉等人，後來穆修將《太極圖》傳給周敦頤。周敦頤著《太極圖說》加以解釋。現在我們看到的太極圖，就是周敦頤所傳的。

周敦頤「一方面從陳摶派道家易里吸收了太極圖式說並與新的解釋，另一方面繼承了漢唐以來義理學派的傳統······成為宋明道學家解易的先驅。」

《太極圖式說》是《莊子》「太極」思想在儒、道兩家結出的碩果。

C. 如何用wps畫太極圖

新建一個ppt
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2
在菜單欄的「插入」里找到「正圓」
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3
點擊「正圓」，然後拖出一個正圓
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插入兩個圓，然後填充成黑白顏色
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再插入兩個圓，將這兩個圓填充黑與白的顏色，並且把邊框顏色去掉，外面的大圓也是把邊框顏色去掉
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選中所有的元素，然後點擊「組合」
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組合好後，右鍵單擊另存為圖片
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打開畫圖工具，然後打開剛才保存的太極圖片
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點擊菜單欄上的吸管工具，然後點擊白色處
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點擊油漆桶工具，然後點擊太極圖左邊的位置
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點擊吸管工具，點擊黑色部分
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點擊油漆桶工具，然後點擊太極圖右邊的位置
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將這張圖片另存起來，然後在ppt里打開，太極圖已經完成了

D. 如何解開《太極圖》之謎

《太極圖》古說《太極圖》又稱《先天圖》或《天地自然之圖》，是中國上古文化中最神秘的一張圖，也是眾說紛紜眾說紛紜：各種各樣的觀點、看法。、爭論最激烈的一張圖。

雖然《周易·系辭傳》中已明確提出：「易有太極，是生兩儀。」但漢代以後所傳的《周易》，都不曾附有《太極圖》。直到宋朝道士陳博才傳出《太極圖》，並有「先天」、「後天」之分。後來北宋理學家周敦頤根據陳博所傳的《太極圖》，寫了一篇《太極圖說》，發揮了《周易》的觀點，提出「無極而太極」的哲學思想。到朱嘉撰寫《周易本義》，才正式將《太極圖》附在《周易》前面。他看出，離開了《太極圖》，《周易》只是一部普普通通的占筮之書，根本夠不上列群經之首。這其間，真正對《太極圖》有精到研究的首推理學家邵雍。據邵雍說，先天《太極圖》為伏羲所畫，後天《太極圖》為周文王所作。並指出：「伏羲之易，初無文字，只有一圖矣寓其象數。而天地萬物之理，陰陽始終之為具焉。」朱熹則認為《太極圖》源自漢朝煉丹士魏伯陽的《周易參同契》。後來的易學大家胡謂也說：「《太極圖》取《參同契》之月體納甲。二用三五，與九宮八卦混而一之也。」由此看來，《太極圖》的一個間接來源是道教，似乎是沒有太多疑問的。但是，它的源頭在哪裡呢?它是否真像《周易》和道教所說的那樣，是伏羲羲：ｘī。所作的呢?《太極圖》今說從《太極圖》來看，具有濃厚濃厚：興趣大。的巫覡覡：ｘī。文化特徵，能否進一步假設《太極圖》是中國上古巫觀文化的總綱、源頭呢?《太極圖》和伏羲《周易·系辭傳》中有一段十分重要的話：「古者包羲氏(伏羲)之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，選取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類事物之情。」同時又指明，伏羲時代，還是「作結繩而為網署，以佃以漁」的時代。從考古學上看，這時期尚處於迫於自然力量。窮於應付的原始部落狀態。就是這樣一個時代，怎麼會有閑情逸致閑情逸致：閑適的情致。和技術手段去仰觀天文、俯察地理，作如此玄奧的八卦太極圖呢?這還得從伏羲的傳說談起。

伏羲，又寫作伏犧、包羲、太昊。《帝王世紀》中說他是「太昊帝包犧氏……繼天而生，首德於木，為百王先。帝出於震，未有所因，故位在東方。主者，象日之明，是稱為太昊。」

據今人考，伏羲的「伏」為表音字，按上古音應當讀為「溥」，「溥」就是「偉大」的意思。所以伏羲也就是「偉大的羲」，而這位「偉大的羲」又正是先秦典籍中的東方之神(太陽神羲和)，也就是說，伏羲實際上可能和太陽或者東方的某一星座有關。從史籍上看，伏羲又與龍有密切關系。《左傳》上說：「太昊氏以龍紀。」《拾遺記》也說：「蛇身之神，即羲皇也。」正是從這一點上，我們找到了一個小小的突破口。

就目前所見，在７０００多年前仰韶文化的陶飾圖案中就有人首蛇身的伏羲像。從文化人類學的角度看，上古文化符號(包括巫覡文化)大都是象徵性的，列維·斯特勞斯稱之為「緊鄰著感性直觀」。因此，我們是否可以考慮，所謂伏羲「蛇身人首」不過是一個象徵性表述，它暗示著伏羲是一種半人半神的生命體，是直接和「龍」(或許就是飛碟)有關的生命體。何況，伏羲的出生也是很神秘的。《史記·補三皇本紀》記載，他的母親「履大人跡於雷澤」而後生下了伏羲，而且「有龍瑞，以龍紀官，號曰太師。」如果伏羲就是「偉大的太陽神」，而他又是乘著「龍」(飛碟)來到地球上，在傳授了一些天文、地理知識以及一些神通(特異特異：非常特別的能力或現象。功能)後，由於上古民智未開，為了不使外星球高級文明失傳，留下了一幅整合性的《太極圖》讓後人去破譯。那麼，今天我們看到《太極圖》包羅萬象包羅萬象：內容豐富，應有盡有。的內容就不奇怪了。

《太極圖》和天文學《太極圖》同中國古代的天文學可以說是一脈相承。中國古代天文學的理論基礎是陰陽學說和五行學說。五行學說最早見於《尚書》，陰陽學說來源於《周易》和《太極圖》。《淮南子·天文訓》將陰陽原理對應日月星辰，認為陽氣凝聚則生火，火之精者為日；陰氣凝結為水，而水的精者就是月；所以又稱日為太陽，月為太陰。至於星則是從日月溢出的氣的結合物，它們由於稟受的陽精、陰精的分量不同而各異。以後，五行又配上五音、五色甚至五德，這就從天文發展到人事了。

這種以陰陽學說為基礎的天文學理論和「天人相應」的理論體系，也就是《周易》所說的「觀象於天，觀法於地」。「近取諸身，遠取諸物」的產物(可能是《太極圖》以靈感信息的方式傳達出來的)。

另外，就《太極圖》本身來看，陰陽兩儀記錄著地球由於自轉和公轉而產生的晝夜之象和四時之序。此外，地球公轉的軌道覡：ｘī。平面和自轉的軌道平面之間的交角(黃赤交角)為２３°２６′２１″。而從《太極圖》上看，陰陽兩儀的Ｓ形螺旋體夾角，也正巧在２３°左右。所以有人認為，太極的具體模式就是地球。

在上古交通閉塞，工具極端落後的情況下，怎麼就已達到把地球作為一個模式來畫圖形的程度呢?這還得回到伏羲上來。《古今圖書集成》上的一段記載說，「上古伏羲時，龍馬負圖出於阿，……伏羲則之，以畫八卦八卦（ｂāɡｕà）：我國古代的一套有象徵意義的符號，用「—」代表陽，用「－－」代表陰，用三個這樣的符號組成八種形式，叫做八卦。。」參考前述關於龍的假說，那麼「龍馬」也可能就是飛碟的象徵表述。也就是說，一個與外星文明有聯系的「偉大的羲」，憑借著「龍馬」(飛碟)提供的數字密碼和模型，才畫出了八卦和《太極圖》。

更有趣的是，在後世所傳的一些修煉圖譜中，《太極圖》被轉換成天文圖，並將北斗七星安放在中心。從這一圖譜看，我們這個世界以北斗星為天心。北斗星每年１２個月指遍四方２８宿，歷全年２４個節氣、７２候、３６５日又四分之一日。所以，一些修煉氣功的人，在采氣時都必須遵照這一圖示，面對北斗星所指的方向。這，是否從一種靈感信息上暗示著《太極圖》的真正來源呢?《太極圖》和中醫學與天文學一樣，《太極圖》和中國古代醫學結下了不解之緣。《黃帝內經》上說：「生之本，本於陰陽」由於《太極圖》是「近取諸身」，所以陰陽之道也涵蓋了整個中醫領域領域：某一類事物的范圍。，成為中國古代生命科學的基礎。《周易·說卦傳》指出：「乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。」把人身器官與《太極圖》上的八卦相對應。而《內經》則進一步把人的臟腑、血脈與日、月、山脈、河流，海洋通過類比連在一起，形成了「人身小天地」和「自然大天地」合一的「天人相應」說。在這方面，中國醫學史上留下了大量的圖譜，是我們今天進行生命科學研究的珍貴資料。

今天有人根據《太極圖》的八卦學說進行生命科學的研究，認為它包藏著人的年壽信息。從《太極圖》看，人的正常壽命年限應當是１１９～１４８歲。進一步，以「生生之謂易」的哲理，結合《周易》六十四卦推論，得出人的壽命年限為３８４歲。前段時間，有人還通過先進的腦功能掃描技術——腦漲落圖，對人腦進行掃描分析，得出的結果使人驚訝驚訝：感到很奇怪，驚異。不已：人的大腦就是一張太極圖案。

由此可見，《太極圖》以簡馭繁，無論在天文上還是在人體內，都表現出知識的高度凝聚性。這在上古時期是難以想像的。這種綜合性的整體知識模型，惟一有聯系外星球的高級文明，才能找到一個較完滿的解釋。

上古文明抑或外星文明目前的易學研究，仍然把《太極圖》當作上古文明的產物。因此，主要的研究方向仍是放在歷史的考證上。這就有一個問題無法解決：無論從中國醫學、氣功的原理還是當代天文學。物理等自然科學的發展來看，多有和《太極圖》暗合的地方，因而能從《太極圖》上得到印證，但《太極圖》本身由於缺乏綜合研究卻不能發揮作用，直接促使我們目前的自然科學和社會科學出現突破。這無疑是由思維定向所造成的。現在面臨兩條出路：如果僅僅視《太極圖》為上古初民的智慧，那就毫無神秘奧義可言，只能是歷史學的研究對象；如果視《太極圖》為某種神秘信息以巫覡文化方式的整合，那就有可能來自外星文明，那麼，它就是「飛碟學」、自然科學(特別是綜合性、邊緣性學科)的研究對象。顯然，前一條路是劃地為牢，與事實也多有出入，因而不符合真正的科學精神。

E. 太極圖的中心還有兩個基本點有什麼意義

太極圖的兩個獨立塊面各有一個對方的小點，即陽塊中有陰小點，陰塊中有陽小點，表明同一事物結構中的獨立部分與對方有不容混淆的包含關系。也就是說，雖然陽中含陰，陰中含陽，互相包含，但是不論是塊還是點，都是絕對獨立的，沒有混淆界線。【轉自三命七運的博客】
山人運動祝拳友身體康健，運動暢快~

F. 太極圖中體現兩點論和重點論嗎

重點論是指在主要矛盾與次要矛盾和矛盾的主要方面與次要方面中,要堅持抓住主要矛盾和矛盾的主要方面,兩點論是指以矛盾的觀點看問題時,既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾,既要看到矛盾的主要方面,又要看到矛盾的次要方面.舉例：我國堅持以經濟建設為中心和堅持「兩手抓」的原因.我們現階段的主要矛盾是落後的生產力與人們日益增長的物質文化需求之間的矛盾,這就要求我們抓住主要矛盾的,集中精神力發展經濟,堅持以經濟建設為中心.但是以經濟建設為中心,並不意味著我們可以忽視精神文明建設,兩點論要求我們要統籌兼顧經濟建設與精神文明建設之間的辯證關系,堅持「兩手抓」,兩手都要硬.

G. 請問：誰知道有個太極圖測股（八卦測股）是哪個網

你的認知能力太差了吧，竟然相信什麼太極八卦測股，看來中國掃盲還任重道遠啊

H. 太極圖跟盤古帆哪個牛點

太極圖
太極圖是盤古三寶中定地水火風的寶物,可以穩定元素,防禦力強勁,使人立於不敗之地

I. 太極圖的方法

這位朋友我不知道你掛"太極圖"的用意是什麼?
一般道教的太極圖是比較有法力的道士畫在牆上的.現在我們家庭里如果花張太極圖有點不大好看吧,至少來做客的朋友看了有點害怕的感覺.建議你還是不畫(掛)的好.如果是為了陣宅可以換點別的東西掛掛.

J. 大家誰能找到這張太極圖的原圖呢

十堰市博物館里的太極八卦圖案