使人昭昭

『壹』 以其昏昏，使人昭昭是什麼意思

意思是自己都沒有搞清楚，卻想去使別人明白。

出自《孟子·盡心下》，《孟子》，被南宋朱熹列為「四書」（另外三本為《大學》《中庸》《論語》）。戰國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。最早見於趙岐《孟子題辭》：「此書，孟子之所作也，故總謂之《孟子》」。

全文（節選）如下：

孟子曰：「賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。」

譯文如下：

孟子說：「賢人用自己清楚明白的道理使別人也清楚明白，現在的人卻要用連他自己都糊里糊塗的道理去使人清楚明白。」

釋義如下：

昏昏：模糊，糊塗；昭昭：明白。

(1)使人昭昭擴展閱讀：

《孟子》記錄了孟子的治國思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕）和政治行動，成書大約在戰國中期，屬儒家經典著作。

其學說出發點為性善論，主張德治。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱「四書」。自從宋、元、明、清以來，都把它當做家傳戶誦的書。就像我們的教科書一樣。

孟子（約公元前372年-公元前289年），名軻，字不詳(子輿、子居等字表皆出自偽書，或後人杜撰)，戰國中期魯國鄒人（今山東鄒城市東南部人），距離孔子的故鄉曲阜不遠。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學說的繼承者，儒家的重要代表人物。

『貳』 「以其昏昏，使人昭昭」是什麼意思

「以其昏昏，使人昭昭」的釋義：指自己還糊里糊塗，卻要去教別人明白事理。

『叄』 如何理解孟子說的「以其昏昏，使人昭昭」

「以其昏昏使人昭昭」是《孟子·_天下》中的句子，完整的語句為「賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭」。從原本的意思來看，指的是聖賢之人先讓自己明白，然後才會去讓別人明白，現在的人自己也不明白，就想讓別人明白。所以，原本「以其昏昏使人昭昭」是帶有貶義的，用來批評自己本身糊塗，卻要求別人明白的行為。 從行動學習的角度對「以其昏昏使人昭昭」的核心內涵進行解讀可以發現，其符合行動學習的倡導的理念。因為，行動學習講究由學習主體通過主動學習掌握知識，而並非是依賴教師的講解。所以在行動學習小組中，雖然存在促進小組行動開展的教師，教師卻應做到「以其昏昏使人昭昭」，即教師本身並不明確組織存在的問題，卻可以督促小組成員發現和解決問題，繼而獲得發展和成長。所以在行動學習小組中，這些教師為促進師，是整個行動開展的專家，並非是全能的領導，卻能憑借自身豐富的知識和經驗完成良好團隊的打造，並通過調動團隊力量幫助所有成員實現自身價值。因此作為一名促進師，應做到「以其昏昏使人昭昭」。 來源：課程教育研究

『肆』 以己之昏昏，怎能使人昭昭是什麼意思

自己都是昏昏沉沉、稀里糊塗，怎麼能夠使別人明明白白呢！
見《孟子·盡心下》「賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭」。譯文「賢人先使自己明白，然後才去使別人明白；今天的人則是自己都沒有搞清楚，卻想去使別人明白。」指外行人胡亂指揮內行人或者自己不懂卻想要使別人明白。發音yǐ qí hūn hūn，shǐ rén zhāo zhāo釋義昏昏：模糊，糊塗；……

『伍』 孟子的這句「賢者，以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭」是什麼意思

【原文】

孟子曰：「賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。」

【譯文】

孟子說：「賢人先使自己明白，然後才去使別人明白；今天的人則是自己都沒有搞清楚，卻想去使別人明白。」

【讀解】

我們今天說：「教育者先受教育。」或者說：「要給學生一碗水，自己得有一桶水。」都是「以其昭昭使人昭昭」的意思。
相反，身歪卻要求影子正，源濁卻要求流水清，自己都沒搞清楚，卻想去使別人明白，「以其昏昏使人昭昭」，這不是緣木求魚嗎？
而且，孟子說得好：「緣本求魚雖然得不到魚，但卻沒有什麼 後患。以你的所作所為追求你想得到的，越是努力，越是後患無 窮。」（《梁惠王上》）這段批評粱惠玉的話，移在這里來批評「以 其昏昏使人昭昭」的人，真是准確極了。
是啊，如果是一位教師，「以其昏昏使人昭昭」，必然謬種流專，誤人子弟；如果是一位官員，「以其昏昏使人昭昭」，必然誣枉不正，貽害他人。

『陸』 以己昏昏，使人昭昭。出自於那個典故

【原文】
孟子曰：「賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。」
【譯文】
孟子說：「賢人先使自己明白，然後才去使別人明白；今天的人則是自己都沒有搞清楚，卻想去使別人明白。」
【讀解】
我們今天說：「教育者先受教育。」或者說：「要給學生一碗水，自己得有一桶水。」都是「以其昭昭使人昭昭」的意思

『柒』 以其昏昏，使人昭昭是何意·出自於哪

「以其昏昏，使人昭昭」指自己雖然不懂，卻要教別人懂得，也可用它形容外行人胡亂指揮。
此典出自《孟子·盡心下》：「孟子曰：『賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。』」
意思是說，賢人在教導別人時，一定先讓自己徹底了解之後，才能使別人明白、了解；可是今天教導別人的人，自己還稀里糊塗的，卻要用自己的糊塗愚昧使別人清醒明白。這怎麼能夠做得到呢？

『捌』 "以其昏昏,使人昭昭"什麼意思

「以其昏昏,使人昭昭」這句話的意思是：賢人先使自己明白，然後才去使別人明白；今天的人則是自己都沒有搞清楚，卻想去使別人明白。

【出處】《孟子·盡心下》

【拼音】yǐ qí hūn hūn，shǐ rén zhāo zhāo

【寓意】指外行人胡亂指揮內行人或者自己不懂卻想要使別人明白。

(8)使人昭昭擴展閱讀：

孟子

孟子孟子(5張)孟子（約公元前372年-公元前289年），名軻，字子輿，戰國中期魯國鄒人（今山東鄒縣東南部人），距離孔子的故鄉曲阜不遠。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學說的繼承者，儒家的重要代表人物。

相傳孟子是魯國貴族孟孫氏的後裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業於子思（孔伋,是孔子的孫子）的門人（門人指學習於某人的弟子）。學成以後，以士的身份游說諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過梁（魏）國、齊國、宋國、滕國、魯國。

當時幾個大國都致力於富國強兵，爭取通過武力的手段實現統一。而他繼承了孔子「仁」的思想並將其發展成為「仁政」思想，被稱為「亞聖」。孟子的出生距孔子之死（前479）大約百年左右。

關於他的身世，流傳下來的已很少，《韓詩外傳》載有他母親「斷織」的故事，《列女傳》載有他母親「三遷」和「去齊」等故事，可見他得力於母親的教育不少。據《列女傳》和趙岐《孟子題辭》說，孟子曾受教於孔子的孫子子思。

但從年代推算，似乎不可信。孟子289孟子289《史記.孟子荀卿列傳》說他「受業子思之門人」，這倒是有可能的。無論是受業於子思也罷，子思門人也罷，孟子的學說都受到孔子思想的影響。所以，荀子把子思和孟子列為一派，這就是後世所稱儒家中的思孟學派。

和孔子一樣，孟子也曾帶領學生游歷魏、齊、宋、魯、滕、薛等國，並一度擔任過齊宣王的客卿。由於他的政治主張也與孔子的一樣不被重用，所以便回到家鄉聚徒講學，與學生萬章等人著書立說，「序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。

（《史記.孟子荀卿列傳》）我們所見的《孟子》七篇，每篇分為上下，約三萬五千字，一共二百六十章。但《漢書.藝文志》著錄「孟子十一篇」，比現存的《孟子》多出四篇。趙岐在為《孟子》作注時，對十一篇進行了鑒別，認為七篇為真，七篇以外的四篇為偽篇。

東漢以後，這幾篇便相繼失佚了。趙岐在《孟子題辭》中把《孟子》與《論語》相比，認為《孟子》是「擬聖而作」。

所以，盡管《漢書.文藝志》僅僅把《孟子》放在諸子略中，視為子書，但實際上在漢代人的心目中已經把它看作輔助「經書」的「傳」書了。

漢文帝把《論語》、《孝經》、《孟子》、《爾雅》各置博士，便叫「傳記博士」。到五代後蜀時，後蜀主孟昶命令人楷書十一經刻石，其中包括了《孟子》，這可能是《孟子》列入「經書」的開始。

後來宋太宗又翻刻了這十一經。到南宋孝宗時，朱熹編《四書》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以後又成為科舉考試的內容，更是讀書人的必讀之書了。

『玖』 孟子的賢者以其昭昭，使人昭昭，今以其昏昏，使人昭昭「是什麼意思

孟子說：「賢人先使自己明白，然後才去使別人明白；今天的人則是自己都沒有搞清楚，卻想去使別人明白。」
成語「以其昏昏，使人昭昭」
昏昏：模糊，糊塗；昭昭：明白。指自己還糊里糊塗，卻要去教別人明白事理。