曾國藩家書經典語錄

❶ 曾國藩語錄和曾國藩家書是同一本書嗎

當然不是。語錄者，話語之記錄，多是一些精彩的話語，從文章中節錄出來的。家書，是寫給家人的一整篇一整篇的書信。

❷ 曾國藩經典人生哲理語錄拜託了各位 謝謝

曾國藩家書家訓： ☆ 凡事留餘地，雅量能容人。 ☆ 受非分之情，恐辦非分之事。 ☆ 清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。 ☆ 居心平，然後可歷世路之險。盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。 ☆ 勤於邦，儉於家，言忠信，行篤敬。 ☆ 以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。 ☆ 先靜之,再思之,五六分把握即做之。 ☆ 從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是為中道。尋常不見得，能立於波流風靡之中，最為雅操。 ☆ 凡行公事，須深謀遠慮 ☆ 古之成大事者，規模遠大與綜理密微，二者缺一不可 ☆ 常存冰淵惴惴之心 ☆ 勿過多憐憫 ☆ 以體察人才為第一 ☆ 另起爐灶，重開世界 ☆ 心至苦，事至盛也 ☆ 米已成飯，木已成舟，只好聽之而已 ☆ 盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義 ☆ 禁大言以務實 ☆ 一身精神，具乎兩目 ☆ 神正其人正，神邪其人奸 ☆ 男兒自立，必須有倔強之氣 ☆ 無好小利 ☆ 今日所說之話，明日勿因小利害而變 ☆ 責己厚而責人薄耳 ☆ 困心橫慮，正是磨練英雄之時 ☆ 常常提其朝氣為要 ☆ 天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也 ☆ 不可輕率評譏古人 ☆ 放開手，使開膽，不復瞻前顧後 ☆ 須有寧拙毋巧之意，而後可以持久 ☆ 百種弊病，皆從懶生 ☆ 凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半 ☆ 守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎 ☆ 自修之道莫難於養心 ☆ 須先立堅卓之志 ☆ 家和則福自生 ☆ 討人嫌，離不得個驕字 ☆ 凶德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言 ☆ 譽望一損，遠近滋疑 ☆ 精神愈用而愈出，不可因身體素弱過於保惜 ☆ 智慧愈苦而愈明 ☆ 治軍之道，總以能戰為第一義，能愛民為第二義，能和協上下為第三義 ☆ 凡有用之物，不宜拋散也 ☆ 一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味 ☆ 凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷 ☆ 總宜獎其所長，而兼規其短 ☆ 凡有盛必有衰，不可不預為之計 ☆ 富貴氣太重，亦非佳象耳 ☆ 知足天地寬 ☆ 人宜減者決減之，錢宜省者決省之 ☆ 吾觀鄉里貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器 ☆ 君子之道，以知命為第一要務 ☆ 無實而享大名者必有奇禍 ☆ 遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫 ☆ 不隨眾從之喜懼為喜懼 ☆ 有才幹，定要表現之 ☆ 受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智 ☆ 國家之強，以得人為強 ☆ 人以氣為主 ☆ 吾輩讀書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業之事 ☆ 人苟能自立志，則聖賢豪傑何事不可為？何必藉助於人？ ☆ 邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神 ☆ 為人不可過於聰明 ☆ 端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相 ☆ 特患業之不精耳 ☆ 何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！ ☆ 第一要有志，第二要有識，第三要有恆 ☆ 前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創之 ☆ 兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗 ☆ 不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重 ☆ 人必誠，然後業可大可久 ☆ 凡人無不可為聖賢，絕不系乎讀書之多寡 ☆ 盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已 ☆ 胸懷廣大，須從平淡二字用功 ☆ 寧可數日不開仗，不可開仗而毫無安排算計 ☆ 打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷 ☆ 功不獨居，過不推諉 ☆ 只要人肯立志，都可做得到 ☆ 凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成 ☆ 人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質 ☆ 舉止端莊，言不妄發 ☆ 務須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也 ☆ 從前種種譬如昨日死，從後種種譬如今日生 ☆ 以能立能達為體，以不怨不尤為用 ☆ 凡家道所以持久者，不恃一時之官爵，而恃長遠之家規，不恃一二人之驟發，而恃大眾之維持 ☆ 王政不能有恩而無威 ☆ 養生以少惱怒為本，事親以得歡心為本 ☆ 悠悠疑忌之來，只堪付之一笑 ☆ 內斷於心，自為主持 ☆ 獨享大名為折福之道 ☆ 艱苦則筋骨漸強，嬌養則精力愈弱 ☆ 富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用 ☆ 有福不可享盡，有勢不可使盡 ☆ 觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主 ☆ 死生早已置之度外 ☆ 天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗 ☆ 書蔬魚豬，一家之生機；少睡多做，一人之生氣 ☆ 一切皆暗暗安排，胸有成足 ☆ 戒傲戒惰，保家之道也 ☆ 凡辦大事，半由人力，半由天事 ☆ 人人料必勝者，中即伏敗機，人人料必挫者，中即伏生機 ☆ 既愛其才，宜略其小節 ☆ 辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節取其次，以待徐徐教育可也 ☆ 鄉間無朋友，實是第一恨事 ☆ 馭將之道，最貴推誠，不貴權術 ☆ 人見其近，吾見其遠，曰高明；人見其粗，吾見其細，曰精明 ☆ 不可背後攻人之短 ☆ 帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮 ☆ 不怕打不著，只怕打不勝 ☆ 君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識無損焉 ☆ 思與學不可偏廢 ☆ 常存一不敢為先之心 ☆ 見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人 ☆ 凡事豫則立 ☆ 若日日譽人，人必不重我言矣 ☆ 遇憂患橫逆之來，當稍忍以待其定 ☆ 寡言養氣，寡視養神，寡慾養精 ☆ 未有根本不正，而枝葉發生，能自暢茂者也 ☆ 腳踏實地，不敢一毫欺人 ☆ 凡事須逐日檢點，一日姑待後來補救，則難矣 ☆ 養得胸中一種恬靜 ☆ 夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同 ☆ 古之成大事者，多自克勤小物而來 ☆ 有其功，必有其效 ☆ 廣其識則天下大 ☆ 古者英雄立事，必有基業 ☆ 小仁者，大仁之賊 ☆ 治世以大德，不以小惠 ☆ 人各有性，冷者自冷，豪者自豪也 ☆ 見異思遷，欲求長進難矣 ☆ 眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來或終有成就 ☆ 處事宜決斷 ☆ 擇眾論之善者而從之 ☆ 銀錢則量力資助，辦事則竭力經營 ☆ 隘路打勝仗，全在頭敵 ☆ 既有定識，又有定力 ☆ 人不可無缺陷 ◎ 禮義廉恥，可以律己，不可以繩人 …… 為子孫做富貴計者，十敗其九。為人做善方便者，其後受惠 …… 為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。 ◎ 勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。 ◎ 士有三不鬥：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地鬥巧。 ◎ 憂時勿縱酒，怒時勿作札。 ◎ 薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。 ◎ 失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。 ◎ 和可消人怨，忍足退災星。 ◎ 多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。 ◎ 知足則樂，務貪必憂。 ◎ 立身之道，內剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下。 ◎ 口腹不節，致疾之因；念慮不正，殺身之本。 ◎ 利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。 ◎ 好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。 ◎ 惡莫大於毀人之善，德莫大於白人之冤。 ◎ 事以急敗，思因緩得。 ◎ 能甘淡泊，便有幾分真學問。 ◎ 只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。 ◎ 尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。 ◎ 聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。 ◎ 傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。 ◎ 人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。 ◎ 因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。 ◎ 與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。 ◎ 受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。 ◎ 好談己長只是淺。 ◎ 居心平，然後可歷世路之險。 ◎ 清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。 ◎ 知天地萬物於一體，則能愛矣。 ◎ 二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。 ◎ 事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠之。 ◎ 氣忌盛，心忌滿，才忌露。 ◎ 凡讀無益之書，皆是玩物喪志。 ◎ 以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。 ◎ 要與世間撐持事業，須先立定腳跟始得。 ◎ 從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是為中道。尋常不見得，能立於波流風靡之中，最為雅操。 ◎ 聽言當以理觀。一聞在輒以為據，往往多失。 ◎ 為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。 ◎ 說人之短，乃護己之短。誇己之長，乃忌人之長。皆由存心不厚，識量太狹耳。能去此弊，可以進德，可以遠怨。 ◎ 提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。 ◎ 血氣盛，則克治難。欲養心者，先治其氣。 ◎ 聖賢成大事者，皆從戰戰兢兢之心來。 ◎ 易搖而難定，易昏而難明者，人心也，惟主敬則定而明。 ◎ 人心能靜，雖萬變紛紜亦澄然無事。不靜則燕居閑暇，亦憧憧亦靡寧。靜在心，不在境。 ◎ 人之精神，貴藏而用之，苟炫於外，鮮有不敗者。 ◎ 學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全。勇多於人謂之暴，才多於人謂之妖。 ◎ 省事是清心之法，讀書是省事之法。 ◎ 自其外者學之而得於內者謂之明，自其內者得之而兼於外者謂之誠，誠與明一也。 ◎ 不深思則不能造於道。不深思而得者，其得易失。 ◎ 以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。 ◎ 輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。 ◎ 惟正己可以化人，惟盡己可以服人。 ◎ 行事不可任心，說話不可任口。 ◎ 居有惡鄰，坐有損友，藉以檢點自慎，亦是進德之資。 ◎ 勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。 ◎ 責過太直，使人慚恨，在我便是一過。 ◎ 勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。 ◎ 君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自誇，則善矣。 ◎ 防身當若御虜，一跌則全軍敗沒。愛身當如處子，一失則萬事瓦裂。涉世甚艱，畜德宜豫。布人以恩，而外揚之，則棄，教人以善而外揚之，則仇。 ◎ 凡有橫逆來侵，先思所以取之之故，即思所以處之之法，不可便動氣，兩個人動氣，就成了一對小人，一般受禍。 ◎ 人有毀我誚我者，改之固益其德，安之亦養其量。 ◎ 人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。 ◎ 學者不可不通世務。 ◎ 一個忍字，消了無窮禍患，一個足字，省了無限營求。 ◎ 事前加慎，事後不悔。 ◎ 薦賢不可示德，除奸不可示威。 ◎ 久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。 ◎ 定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。 ◎ 久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應。 ◎ 事到手且莫急，便要緩緩想。想得時切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養奮發於定之中耳。 ◎ 作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。 ◎ 好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。 ◎ 遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。 ◎ 處事速不如思，便不如當，用意不如平心。 ◎ 人之處於患難，只有一個處置。盡人謀之後，卻須泰然處之。 ◎ 凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。 ◎ 處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。 ◎ 處有事當無事，處大事當如小事。 ◎ 名節之於人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節難保。 ◎ 忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。 ◎ 居鄉勿為鄉願，居官勿為鄙夫。 ◎ 薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。 ◎ 得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！ ◎ 有理義以養其心，則雖老而神明不衰。苟為不然，則昏於豢養，敗於戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸。 ◎ 短不可護，護則終短。長不可矝，矝則不長。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝爭智，謙則天下莫與汝爭強。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動有悔，何如靜而勿動？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見進而不己者敗，未見退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉。 ◎ 倚富者貧，倚貴者賤，倚強者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。 ◎ 寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。 ◎ 為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

❸ 曾國藩都有哪些名句

1，堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。——曾國藩《曾文正公嘉言鈔》

這句話意思是使他的意志堅強，使他的心智困頓、困惑，使他吃力身受勞累之苦，用這種方法來增加他的能力，以後不管做大事情還是小事情，一定能夠成功。

2，居家之道，惟崇儉可以長久，處亂世尤以戒奢侈為要義。衣服不宜多制，尤不宜大鑲大滾，過於絢爛。——曾國藩《曾文正公嘉言鈔》

這句話意思是居家之道，只有崇尚節儉才可以長久，處於亂世，更應該以戒除奢侈為第一要義。日常的衣物不宜縫制太多，更不宜大鑲大滾，過於華貴奢侈。

3，唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。——曾國藩《曾國藩家書》

這句話意思是天下最正義的人士就能打敗或者是征服天下最邪惡的人，腳踏實地，勤奮的人最終要比那些利用自己的小聰明投機取巧的人更有成就。

4，勤儉節約，未有不興。 驕奢倦怠，未有不敗！——曾國藩《曾國藩家書》

這句話意思是事能勤苦儉約，沒有不興盛的。做事常驕奢倦怠，沒有不失敗的。意思是保持勤儉節約、努力克服的品德和生活，個人才會有所成就，事業和家業才會興旺。

5，制勝之道，實在人而不在器。——曾國藩《曾國藩家書》

這句話意思是克敵制勝的決定因素，實在是在於人而不在於武器的優劣。

❹ 《曾國藩家書》里最經典的五句話試述一下你選它的理由

大抵第一要除 驕傲氣習，中無所有而夜郎自大，此最壞事。做人做事不能驕傲，否則就不能進步。
凡人做一事，便須全副精神往在此一事，首尾不懈。不可見異思遷，做這樣像那樣，做這樣想那樣。人而無恆，終身一無所成。做事情，只有專心致志，才能集聚智慧。
軍事之敗，非傲即惰，二者必居其一； 巨 室之敗，非傲即惰，二者必居其一。懶惰和驕傲一樣是必須要戒除的。
吾輩讀書，只有兩事，一者進德之事，講求乎誠正修齊之道，以圖無忝所生，一者修業之事，操習乎 記誦辭章之術，以圖自衛其身。讀書人只有兩件事，那就是進德與修業。
人苟能自立志，則聖賢豪傑，何事不可為？何必藉助於人？「我欲仁，斯人至也」。我欲為孔孟，則日夜孜孜，唯孔孟是學，人誰得而御我哉？若自己不立志，則雖日與堯舜湯通往，亦彼自彼，我自我也，何與於我哉？一個人一定要立志猛進，否則很難進步。

❺ 曾國潘家訓經典片段節選，急！

1、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。——曾國藩
2、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恆，則斷無不成之事。此三者缺一不可。——曾國藩《曾國藩家書》
3、倚天照海花無數，流水高山心自知。——曾國藩
4、既往不戀，當下不雜，未來不迎。——曾國藩
5、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恆，終身一無所成。——曾國藩《曾國藩家書》
6、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無卓越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。——曾國藩

❻ 你知道的曾國藩語錄有哪些呢

曾國藩是中國近代史上富有傳奇性的人物，咱們的毛主席對他都有好評，曾國藩一生有寫日記的習慣，而且這個習慣堅持得還非常好。還有就是有名的曾國藩家書，他不同時期諸多家書至今廣為流傳，日記和家書讓曾國藩的一些經典語錄流傳的很多，我個人感覺其中兩句印象最深刻，下面我就簡單的說一下。

❼ 百家講壇曾國藩家訓語錄

勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恆；凡將相無種，聖賢豪傑無種，只要人肯立志，都可以做得到的。
蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則不甘為下流，有識則知學問無盡，不能以一得自足，有恆則斷無不成之事。此三者缺一不可。
靜坐思，心正氣順，必須到"天地位，萬物育"田地方好；默坐思，此心須常有滿腔生機。雜念憧憧，將何以極力掃卻？勉之！
諸弟在家讀書，不審每日如何用功?余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶餘偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶餘偶談、讀史十面、寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。諸弟每人自立課程，必須有日日不斷之功，雖行船走路，俱須帶在身邊，除此三事外，他課程不必能有成，而此三事者。將終身以之。
學問之道無窮，而總以有恆為主。
若事事勤思善問，何患不一日千里？
用功不求太猛，但求有恆。
修身十二款：
1、主敬：整齊嚴肅，無時不慎。無事時心在腔子里；應事時，專一不雜，如日之升。
2、靜坐：每日不拘何時，靜坐半時，體驗靜極生陽來復之仁心，正位凝命，如鼎之鎮。
3、早起：黎時即起，醒後不沾戀。
4、讀書不二：一書未點完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人，每日以十葉為率。
5、讀史：丙申購二十三史，每日讀十葉，雖有事不間斷。
6、謹言：刻刻留心，是工夫第一。
7、養氣：氣藏丹田，無不可對人言之事。
8、保身：節勞節欲節飲食，時時當作養病。
9、日知其所亡：每日記茶餘偶談一則。分德行門、學問門、經濟門、藝術門。
10、月無忘所能：每月作詩文數首，以驗積理之多寡，養氣之盛否，不可一味眈著,最容易溺心喪志。
11、作字：早飯後作字半小時，凡筆墨應酬，當作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。
12、夜不出門：曠功疲神，切戒切戒！
子侄除讀書外，教之掃屋、抹桌凳、收糞、鋤草，是極好之事，切不可以為有損架子而不為也。
家中養魚、養狗、種竹、種蔬四事。皆不可忽。一則上接祖父以來相承之家風，二則望其外有一種生氣。登其庭有一種旺氣。
凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪於逸而憚於勞，古今之所同也。人一日所著之衣、所進之食，與一日所行之事、所用之力相稱，則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也。若農夫織婦，終歲勤動，以成數石之粟、數尺之布，而富貴之家，終歲逸樂，不營一業，而食必珍饈，衣必錦綉，酣豢高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，鬼神所不許也，其能久乎？
古之聖君賢相，若湯之昧旦丕顯，文王日昃不遑，周公夜以繼日、坐以待旦，蓋無時不以勤勞自勵。《無逸》一篇，推之於勤則壽考，逸則夭亡，歷歷不爽。為一身之計，則必操習技藝，磨煉筋骨，困知勉行，操心危慮，而後可以增智慧而長才識；為天下計，則必己飢己溺，一夫不獲，引為餘辜。大禹之舟乘四載，過門不入，墨子摩頂放踵，以利天下，皆極儉以奉身，而極勤以救民。故荀子好稱大禹、墨翟之行，以其勤勞也。
軍興以來，每見人有一材一技，能耐艱苦者，無不見用於人，見稱於時；其絕無材技，不慣作勞者；皆見棄於時，飢凍就斃。故勤則壽，逸則夭；勤則有材而見用，逸則無能而見棄；勤則博濟斯民，而神祇欽仰，逸則無補於人，而神鬼不歆。是以君子欲為人神所憑依，莫大於習勞也。
同治九年十一月初三日《習勞而神欽》
凡人多望子孫為大官，余不願為大官，但願為讀書明理之君子。勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約。此君子也。凡富貴功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟學作聖賢，全由自己作主，不與天命相干涉。
凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉間將此三字於族戚人家歷歷驗之，必以吾言為不謬也
少不自立，荏苒遂洎今茲，蓋古人學成之年，而吾尚如斯也，不其戚矣！繼是以往，人事日紛，德慧日損，下流之赴，抑又可知，夫疾所以益智，逸豫所以亡身，仆以中材而履安順，將欲刻苦而自振拔，諒委其難之！因作"五箴"以自創雲。
1、立志箴。
煌煌行哲，彼不猶人？藐焉小子，亦父母之身。聰明福祿，予我者厚哉！棄天而佚，是及凶災。積悔累千，其終也已；往者不可追，請從今始！荷道以躬，與之以言；一尚息活，永矣弗諼。
2、居敬箴。
天地定位，二五胚胎；鼎焉作配，實曰三才。嚴恪齋明，以凝汝命；女之不庄，伐生戕性。誰人可慢？何事可馳？馳事者無成，憂人者反爾。縱彼不反，亦長吾驕；人則下女，天罰昭昭。
3、主靜箴。
齋宿日觀，天雞一鳴，萬籟俱息，但聞鍾聲。後有毒蛇，前有猛虎。神定不懾，誰敢余侮？豈伊避人，日對三軍。我慮則一，彼紛不紛。馳鶩半生，曾不自主；今其老矣，殆擾擾以終古！
4、謹言箴。
巧語悅人，自擾其身；閑言送日，跡攪女神。解人不誇，誇者不解；道聽途說，智笑愚駭。駭者終明，謂女實欺。笑者鄙女，雖矢猶疑。尤悔既叢，銘以自攻；銘而復蹈，嗟女既耄。
5、有恆箴。
自吾識字，百歷洎茲；二十有八載，則無一知。曩者所忻，閱時而鄙；故者既拋，新者旋徙。德業之不常，曰為物牽。爾之再食，曾未聞或愆。黍黍之增，久乃盈斗；天君司命，敢告馬走。

❽ 曾國藩有哪些好的詩句

為你奉上幾則，請你參考：
1、
天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；
天下古今之人才，皆以一傲字致敗。
2、
士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恆，則斷無不成之事。此三者缺一不可。 —— 《曾國藩家書》
3、
倚天照海花無數，高山流水心自知。
4、
「依天照海花無數，流水高山心自知。」
曾國藩在給他弟弟曾國荃的信中寫過這樣一段詩句:「左列鍾銘右謗書,人間隨處有乘除,低頭一拜屠羊說,萬事浮雲過太虛。」

❾ 《曾國藩家書》中的名句有哪些其所在章節是哪一篇

1、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恆，則斷無不成之事。此三者缺一不可。——曾國藩 《曾國藩家書》

2、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恆，終身一無所成。——曾國藩《曾國藩家書》

3、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。——曾國藩《曾國藩家書》

4、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。——曾國藩《曾國藩家書》

5、胸襟廣大，宜從「平」「淡」二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。——曾國藩《曾國藩家書》

6、勤儉節約，未有不興。驕奢倦怠，未有不敗！——曾國藩《曾國藩家書》

7、古來豪傑，吾家祖父教人，以「懦弱無剛」四字為大恥，故男兒自立必須有倔強之氣。惟數萬人困於堅城之下，最易暗銷銳氣。弟能養數萬人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功。——曾國藩《曾國藩家書》