弗洛伊德精神分析理論

A. 弗洛伊德的精神分析理論的主要內容是什麼

1. 精神三種層次理論

   該理論是闡述人的精神活動，包括思維，幻想、慾望、判斷等會在不同的意識層次里發生。意識層次包括意識，下意識和潛意識三個層次。

2. 人格結構理論

   人格結構由本我、自我、超我三部分組成。

3. 心理防禦機制理論

   是自我的一種防衛功能，超我與原我之間，原我與現實之間，經常會有矛盾和沖突，這時人就會感到痛苦和焦慮，這時自我可以在不知不覺之中，以某種方式，調整一個沖突雙方的關系，從而緩和焦慮，消除痛苦，這就是自我的心理防禦機制，它包括壓抑、否認、投射，退化、隔離、抵消轉化、合理化、補償、升華、幽默、反向形成等各種形式。

4. 夢的解析理論

   弗洛伊德認為人類的心理活動有著嚴格的因果關系，沒有一件事是偶然的，夢也絕不是偶然形成的聯想，而是慾望的滿足，在睡眠時，超我鬆懈，潛意識中的慾望繞過抵抗，並以偽裝的方式，乘機闖入意識而形成夢，夢是對清醒時被壓抑到潛意識中的慾望的一種表達。夢是通向潛意識的一條秘密通道。通過對夢的分析可以窺見人的內部心理，探究其潛意識中的慾望和沖突。

5. 性本能理論

   精神活動的能量來源於本能，本能是推動個體行為的內在動力。人類最基本的本能有兩類：一類是生的本能，另一類是死亡本能或攻擊本能，生的本能包括性慾本能與個體生存本能，其目的是保持種族的繁衍與個體的生存。性慾，是指人們一切追求快樂的慾望，性本能沖動是人一切心理活動的內在動力，當這種能量（力必多）積聚到一定程度就會造成機體的緊張，機體就要尋求途徑釋放能量。弗洛伊德將人的性心理發展劃分為5個階段：①口欲期；②肛門期；③性蕾欲期；④潛伏期；⑤生殖期。
   

B. 弗洛伊德精神分析理論可概括為一種能量,兩種本能,三種人格理論,四種研究方法,五個

一種驅力——力比多 人與生俱來就有的性本能，性本能攜帶者數量一定的心理能量——「力比多」或稱精神能量，它具有驅使個體行動以獲得滿足和快感的作用，性本能是一切行為的最根本動力。
兩種本能（早期著作中，她把心理劃分為意識和潛意識兩個部分）
生本能：他保證人的生存，如呼吸、吃、喝、性和機體的其他需要
死本能：指人可能表現出來的各種破壞力。
三種人格成分 本我 自我 超我
本我是人格中最原始的部分，有一些與生俱來的沖動、慾望或能量構成。本我不知善惡、好壞，只求立即得到滿足，是無意識的、非道德的，受快樂原則支配，是人格中的生物成分。
自我是個體出生以後，在外部環境的作用下形成的。自我遵循現實原則，是人格的心理成分，它一方面是本我適應現實的條件，從而調節、控制或延遲本我慾望的滿足，另一方面還要協調本我和超我的關系。
超我是人格的最高部分，是個體在社會道德規范的影響下，特別是在父母的管教下將社會道德觀念內化而成的。超我包括自我理想和良心。超我遵循的是至善至美原則，是人格的社會成分
四種研究方法 觀察法 催眠發 自由聯想 生活史法
人格的五個發展階段 口唇期 肛門期 性器期 潛伏期 生殖期

C. 弗洛伊德精神分析理論的核心內容是什麼

弗洛伊德的精神分析理論的核心是動力說。

弗洛伊德精神分析學說，大致可以概括為以下幾部分：關於心理結構、關於人格結構、關於心理動力、關於心理發展、關於適應問題。其中心理動力學是精神分析理論的核心內容。

拓展：精神分析理論

精神分析理論屬於心理動力學理論，是奧地利精神科醫生弗洛伊德於19世紀末20世紀初創立。精神分析理論是現代心理學的奠基石，它的影響遠不是局限於臨床心理學領域，對於整個心理科學乃至西方人文科學的各個領域均有深遠的影響，它的影響可與達爾文的進化論相提並論。

D. 弗洛伊德的理論是什麼

精神分析理論
精神分析理論屬於心理動力學理論，是奧地利精神科醫生弗洛伊德於19世紀末20世紀初創立。精神分析理論是現代心理學的奠基石，它的影響遠不是局限於臨床心理學領域，對於整個心理科學乃至西方人文科學的各個領域均有深遠的影響，它的影響可與達爾文的進化論相提並論。它有以下幾種基本理論：
精神層次理論
該理論是闡述人的精神活動，包括慾望、沖動、思維，幻想、判斷、決定、情感等等、會在不同的意識層次里發生和進行。不同的意識層次包括意識，前意識，潛意識和三個層次，好像深淺不同的地殼層次而存在，故稱之為精神層次。 人的心理活動有些是能夠被自己覺察到的，只要我們集中注意力，就會發覺內心不斷有一個個觀念、意象或情感流過，這種能夠被自己意識到的心理活動叫做意識。而一些本能沖動、被壓抑的慾望或生命力卻在不知不覺的潛在境界里發生，因不符合社會道德和本人的理智，無法進入意識被個體所覺察，這種潛伏著的無法被覺察的思想、觀念、慾望等心理活動被稱之為潛意識。下意識乃界於意識與潛意識的層次中間，一些不愉快或痛苦的感覺、覺、意念、回憶常被壓存在下意識這個層次、一般情況下不會被個體所覺察，但當個體的控制能力鬆懈時比如醉酒、催眠狀態或夢境中，偶爾會暫時出現在意識層次里、讓個體覺察到。
人格結構理論
人格結構理論即社會化理論弗洛伊德認為人格結構由本我、自我、超我三部分組成。 由於對弗洛伊德的許多學說仍有很大爭議，因此很難估計出他在歷史上的地位。他有創立新學說的傑出才賦，是一位先驅者和帶路人。但是弗洛伊德的學說與達爾文和巴斯德的不同，從未贏得過科學界的普遍承認，所以很難說出他的學說中有百分之幾最終會被認為是正確的。 盡管對弗洛伊德的學說一直存在著爭論，他仍不愧為是人類思想史上的一位極其偉大的人物。他的心理學觀點使我們對人類思想的觀念發生了徹底的革命，他提出的概念和術語已被普遍使用——例如，本我（Id），自我（Ego），超我（Super-Ego），戀母情緒（Oedipus complex）和死亡沖動（Death Drive或Death Instinct）。 本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本慾望、沖動和生命力。本我是一切心理能量之源，本我按快樂原則行事，它不理會社會道德、外在的行為規范，它唯一的要求是獲得快樂，避免痛苦，本我的目標乃是求得個體的舒適，生存及繁殖，它是無意識的，不被個體所覺察。 自我，其德文原意即是指「自己」，是自己可意識到的執行思考、感覺、判斷或記憶的部分，自我的機能是尋求「本我」沖動得以滿足，而同時保護整個機體不受傷害，它遵循的是「現實原則」，為本我服務。 超我，是人格結構中代表理想的部分，它是個體在成長過程中通過內化道德規范，內化社會及文化環境的價值觀念而形成，其機能主要在監督、批判及管束自己的行為，超我的特點是追求完美，所以它與本我一樣是非現實的，超我大部分也是無意識的，超我要求自我按社會可接受的方式去滿足本我，它所遵循的是「道德原則」。 一個人在社會化過程中要想保持心理健康，三個部分必須始終是和諧的。
性本能理論
弗洛伊德認為人的精神活動的能量來源於本能，本能是推動個體行為的內在動力。人類最基本的本能有兩類：一類是生的本能，另一類是死亡本能或攻擊本能，生的本能包括性慾本能與個體生存本能，其目的是保持種族的繁衍與個體的生存。弗洛伊德是泛性論者，在他的眼裡，性慾有著廣義的含意，是指人們一切追求快樂的慾望，性本能沖動是人一切心理活動的內在動力，當這種能量（弗洛伊德稱之為力必多）積聚到一定程度就會造成機體的緊張，機體就要尋求途徑釋放能量。弗洛伊德將人的性心理發展劃分為5個階段：①口欲期；②肛門期；③性蕾欲期；④潛伏期；⑤生殖期。剛生下來的嬰兒就懂得吸乳，乳頭摩擦口唇粘膜引起快感，叫做口欲期性慾。1歲半以後學會自己大小便，糞塊摩擦直腸肛門粘膜產生快感，叫做肛門期性慾。兒童到3歲以後懂得了兩性的區別，開始對異性父母眷戀，對同性父母嫉恨，這一階段叫性蕾欲期，其間充滿復雜的矛盾和沖突，兒童會體驗到俄底普斯（Oedipus）情結（或稱為戀母情節）和厄勒克特拉（Electra）情結(或稱為戀父情節)，這種感情更具性的意義，不過還只是心理上的性愛而非生理上的性愛。只有經過潛伏期到達青春期性腺成熟才有成年的性慾。成年人成熟的性慾以生殖器性交為最高滿足形式，兼具繁衍後代的功能，這就進入了生殖期。弗洛伊德認為成人人格的基本組成部分在前三個發展階段已基本形成，所以兒童的早年環境、早期經歷對其成年後的人格形成起著重要的作用，許多成人的變態心理、心理沖突都可追溯到早年期創傷性經歷和壓抑的情結。 弗洛伊德在後期對提出了死亡本能即桑納托斯（thanatos），它是促使人類返回生命前非生命狀態的力量。死亡是生命的終結，是生命的最後穩定狀態，生命只有在這時才不再需要為滿足生理慾望而斗爭。只有在此時，生命不再有焦慮和抑鬱，所以所有生命的最終目標是死亡。死亡本能派生出攻擊、破壞、戰爭等一切毀滅行為。當它轉向機體內部時，導致個體的自責，甚至自傷自殺，當它轉向外部世界時，導致對他人的攻擊、仇恨、謀殺等。
釋夢理論
弗洛伊德是一個心理決定論者，他認為人類的心理活動有著嚴格的因果關系，沒有一件事是偶然的，夢也不例外，絕不是偶然形成的聯想，而是願望的達成，在睡眠時，超我的檢查鬆懈，潛意識中的慾望繞過抵抗，並以偽裝的方式，乘機闖入意識而形成夢，可見夢是對清醒時被壓抑到潛意識中的慾望的一種委婉表達。夢是通向潛意識的一條秘密通道。通過對夢的分析可以窺見人的內部心理，探究其潛意識中的慾望和沖突。通過釋夢可以治療神經症。
心理防禦機制理論
弗洛伊德的女兒安娜·弗洛伊德在其父親理論的基礎上，提出了著名的「心理防禦機制理論」。心理防禦機制是自我的一種防衛功能，很多時候，超我與原我之間，原我與現實之間，經常會有矛盾和沖突，這時人就會感到痛苦和焦慮，這時自我可以在不知不覺之中，以某種方式，調整一個沖突雙方的關系，使超我的監察可以接受，同時原我的慾望又可以得到某種形式的滿足，從而緩和焦慮，消除痛苦，這就是自我的心理防禦機制，它包括壓抑、否認、投射，退化、隔離、抵消轉化、合理化、補償、升華、幽默、反向形成等各種形式。人類在正常和病態情況下都在不自覺地運用，運用得當，可減輕痛苦，幫助度過心理難關，防止精神崩潰，運用過度就會表現出焦慮抑鬱等病態心理症狀。 壓抑——當一個人的某種觀念、情感或沖動不能被超我接受時，就被潛抑到無意識中去，以使個體不再因之而產生焦慮、痛苦，這是一種不自覺的主動遺忘和抑制。如很多人寧願相信自己能中六合彩而不願想像自己出街時遇車禍的危險，其實後一種的概率遠比前者大，這是一種壓抑機制的不自覺運用，因為當人意識到每次出街都要面臨車禍的威脅時就會感到焦慮，人為了避免焦慮故意將其遺忘。 否認——指有意或無意地拒絕承認那些不愉快的現實以保護自我的心理防禦機制。如有的人聽到親人突然死亡的消息，短期內否認有此事以減免突如其來的精神打擊。 投射——指個體將自己不能容忍的沖動、慾望轉移到他人的身上，以免除自責的痛苦，如一個人性張力過大，做夢時都夢見另一個人與異性在發生性行為，這是自我為了逃避超我的責難，又要滿足自我的需要，將自己的慾望投射到別人的身上從而得到一種解脫的心理機制。 退行——當人受到挫折無法應付時，即放棄已經學會的成熟態度和行為模式，使用以往較幼稚的方式來滿足自己的慾望，這叫退行。如某些性變態病人就是如此，成年人遇到性的挫折無法滿足時就用幼年性慾的方式來表達非常態的滿足，例如在異性面前暴露自己的生殖器等。 隔離——將一些不快的事實或情感分隔於意識之外，以免引起精神上的不愉快，這種機制叫隔離，如人們來月經很多人都說成「來例假」人死了叫「仙逝」「歸天」，這樣說起來可以避免尷尬或悲哀。 抵消——以象徵性的行為來抵消已往發生的痛苦事件，如強迫症病人固定的儀式動作常是用來抵消無意識中亂倫感情和其他痛苦體驗。 轉化——指精神上的痛苦，焦慮轉化為軀體症狀表現出來，從而避開了心理焦慮和痛苦，如歇斯底里病人的內心焦慮或心理沖突往往以軀體化的症狀表現出來，如癱瘓、失音、抽搐，暈厥、痙攣性斜頸等等，病者自己對此完全不知覺，轉化的動機完全是潛意識的，是病者意識不能承認的。 補償——是指個體利用某種方法來彌補其生理或心理上的缺陷，從而掩蓋自己的自卑感和不安全感，所謂「失之東隅，收之桑榆」就是這種作用。 合理化——是個體遭受挫折時用利於自己的理由來為自己辨解，將面臨的窘境加以文飾，以隱滿自己的真實動機，從而為自己進行解脫的一種心理防禦機制，如狐狸吃不到葡萄就說葡萄是酸的。 升華——指被壓抑的不符合社會規范的原始沖動或慾望用符合社會要求的建設性方式表達出來的一種心理防禦機制，如用跳舞，繪畫，文學等形式來替代性本能沖動的發泄。 幽默——是指以幽默的語言或行為來應付緊張的情境或表達潛意識的慾望。通過幽默來表達攻擊性或性慾望，可以不必擔心自我或超我的抵制，在人類的幽默中關於性愛，死亡、淘汰，攻擊等話題是最受人歡迎的，它們包含著大量的受壓抑的思想。 固著——心理未完全成熟，停滯在某一性心理發展水平。即如果在性心理發展的某個階段得到「過分的滿足」或者「受到挫折」會導致固著，固著將導致無法正常地進入性心理發展的下一個階段。 反向形式——自認為不符合社會道德規范的內心慾望或沖動會引起自我和超我的抵制，表現出來會被社會懲罰或引起內心焦慮，故朝相反的途徑釋放導致反向形式。如有些恐人症的病人內心是渴望接觸異性的，但卻偏偏表現出對異性恐懼。編輯本段弗洛伊德對夢分析
弗洛伊德把夢的實質理解為夢「是一種願望達成，它可以算是一種清醒狀態精神活動的延續」，是由高度錯綜復雜的智慧活動所產生的。他引用大量的夢的例證證明夢的意義在於願望的滿足。他指出，使願望在夢中得到滿足可用以維持精神的平衡，同時也是為了保護睡眠不受干擾。 弗洛伊德多次進行自我實驗，他故意吃很鹹的食物，控制飲水，在口渴的狀態下入睡。晚上夢見喝水，痛飲甘泉。他從夢中醒來確實想喝水。夢中的喝水可以緩解他的渴，他就不用醒來，睡眠得以保證。弗洛伊德認為這是一種「方便的夢」。 弗洛伊德年輕時，經常晚上工作到深夜，早上貪睡而懶於起床。早上到來時，夢見自己起床梳洗，心理上有了交代，繼續睡下去就覺得心安理得。他還發現與他一樣貪睡的醫院同事裴皮的夢。有一天早上，裴皮睡得正香，房東太太喊道：「裴皮先生，快起床，您該上班了。」於是他夢見自己睡在醫院的某個病房裡，床頭牌號還寫著自己的名字，裴皮在夢中想，既然自己已經到了醫院還住進了病房，就一翻身又繼續睡覺。 有位朋友的妻子夢見來月經，請教弗洛伊德是什麼意思。弗洛伊德推測說她懷孕了，而她的願望是不要懷孕，所以在夢中月經如期而至。 另一位夫人夢見上衣沾滿了乳汁，弗洛伊德解釋她已有了一個孩子。這個孩子並非是第一胎，年輕的媽媽希望即將誕生的孩子比上一個孩子有更多的奶水吃。 一位年輕女人因終年在隔離病房裡，照顧患傳染病的小孩，許久沒有參加社交活動。她告訴弗洛伊德，她夢見一大群人歡娛。弗洛伊德解釋說，她希望孩子的病早日康復，滿足她參加社交活動的願望。 弗洛伊德認為，不論是簡單還是復雜的夢，本質上都是願望的達成。兒童的心理較之成人的單純，所做的夢也就單純，是通俗的白話文而不是深奧的象形文字。他說，就像我們研究低等動物的構造發育，以了解高等動物的構造一樣，我們應該可以多多探討兒童心理學，以了解成人心理。小孩的夢，是簡單明顯的願望達成，雖然它比起成人的夢顯得枯燥，但卻提供了夢的本質是願望的達成。雖然它比成人的夢簡單，但卻證明了人的夢的本質。因為兒童的夢簡朴、明白、易懂，它未曾化裝或很少化裝，有攝人靈魂的自然美。分析兒童的夢不需要任何技術。 1896年夏天，弗洛伊德和妻子、8歲的小女兒、5歲3個月的兒子，以及鄰居家12歲的小男孩一起去旅行。他的小女兒對鄰居家的男孩有好感，兩人玩得十分開心。第二天早餐時小女兒說：「作晚我夢見艾米爾成了我們家的人，和我們一樣叫爸爸、媽媽，和我們同睡一個房間，媽媽進來，在每個人的枕頭下塞了一塊巧克力」。小女兒想讓鄰居家孩子成為永久的好朋友的願望在夢中得到滿足。 兒童的夢是願望的滿足，成人的夢也是如此，這點在文藝作品和日常生活中論據很多。 施溫德作的名畫《囚犯的夢》，可被看作是夢的滿足的典型代表。囚犯想從窗口逃走，因為陽光從窗口射入牢房，將他從夢中喚醒。重疊而立在窗前的妖神，無疑代表囚犯攀緣上窗所應繼續站立的位置。站在頂端而靠近窗口的妖神的面貌，恰好和夢者面貌相似。

E. 弗洛伊德精神分析學派人格理論的主要觀點

弗洛伊德認為，人的心理是由本我、自我和超我三層結構組成的。「本我」是一個無意識的結構，是同肉體相聯系的本能和慾望，按「快樂原則」活動；

「自我」是一個意識結構，是認識過程，按「現實原則」活動，感受外界影響，滿足本能要求；「超我」是一個由社會灌輸的倫理觀所形成的結構，按「至善原則」活動，用來制約自我。

(5)弗洛伊德精神分析理論擴展閱讀

弗洛伊德的精神分析開創潛意識心理的研究，開創了人格心理學、動力心理學和變態心理學的新領域，並促進自我心理學的發展，並且在心理治療領域，影響了很多後來的治療方法體系。

在精神分析心理學以前，傳統心理學除了行為主義外，都以意識為研究對象。雖然歷史上也有學者論述過潛意識問題，但是真正以潛意識為研究對象的心理學體系只有精神分析心理學。弗洛伊德打破了理性主義的傳統，肯定了非理性因素在行為中的作用，首創了潛意識心理學體系。

傳統心理學往往從外向內探索，而精神分析心理學則從內向外、從深層向表層研究。在弗洛伊德看來，人本生就是一個能量系統、動力系統，它決定著人的心理結構和人格模式。也就是說，本能、慾望是人的心理或者人格發展變化的推動力和起因。由此，弗洛伊德建立了動力心理學。

他還開創了西方的人格心理學，並使之成為一個有影響的學派。人們對異常心理現象的觀察和記載有漫長的歷史，但是系統的探討和科學的解釋卻是自精神分析新心理學而起。他把變態心理學從簡單的描述轉變為精神動力的研究。

雖然精神分析理論體系有些不合理之處，但是弗洛伊德為變態心理學的發展開拓了新道路。

傳統的精神分析屬於本我心理學的范疇，有些心理學家雖然對自我有獨到的見解但並沒有把自己的理論系統化，唯獨弗洛伊德是自我心理學的奠基者，哈特曼在此基礎上創立了自我心理學體系，艾里克森則是當代自我心理學的最大理論權威，把自我心理學發展成為畢生發展心理學。

盡管弗洛伊德的心理分析技術不是第一個把個體語言用於心理治療的人，而且這種方法作為一種獨特的治療方法已經逐漸消失，但是卻對很多20世紀的心理治療體系產生了深刻的影響。這些後來的治療系統或許採取了不同的理論和技術，但是都在按照弗洛伊德的方法試圖通過讓病患談論自己的問題來改變其行為。

F. 精神分析學說三大理論是什麼

一、精神層次理論：意識、前意識、前意識（無意識）
精神層次理論是闡述人的精神活動，包括慾望、沖動、思維，幻想、判斷、決定、情感等等、會在不同的意識層次里發生和進行。不同的意識層次包括意識，前意識和潛意識三個層次，好像深淺不同的地殼層次而存在，故稱之為精神層次。

二、人格結構理論：本我、自我、超我
在諸多人格理論中，有一些理論將人格劃分為不同的層次或部分，這些理論都可稱為人格結構理論。較著名的有：西格蒙德·弗洛伊德的結構模型（精神分析流派）、新精神分析流派的諸多理論、漢斯·艾森克的人格層級模型（特質流派或生物學流派）、亞伯拉罕·馬斯洛的需要層級理論（人本主義流派）。應注意，現階段人格結構理論都屬於假說，實證基礎都並不十分足夠。近期人格心理學界未提出新的較優的人格結構理論。

三、性本能理論
本能理論是著名精神分析家弗洛伊德從本能出發解釋人的行為動機的理論。

G. 弗洛伊德自我的理論

弗洛伊德自我的理論由本我（id）、自我（ego）和超我（superego）構成。

本我（id）

是人格結構中最原始部分，從出生日起算即已存在。構成本我的的成分是人類的基本需求，如飢、渴、性三者均屬之。本我中之需求產生時，個體要求立即滿足，故而從支配人性的原則言，支配本我的是唯樂原則。例如嬰兒每感飢餓時即要求立刻餵奶，決不考慮母親有無困難。

自我（ego）

是個體出生後，在現實環境中由本我中分化發展而產生，由本我而來的各種需求，如不能在現實中立即獲得滿足，他就必須遷就現實的限制，並學習到如何在現實中獲得需求的滿足。從支配人性的原則看，支配自我的是現實原則。此外，自我介於本我與超我之間，對本我的沖動與超我的管制具有緩沖與調節的功能。

超我（superego）

是人格結構中居於管制地位的最高部分，是由於個體在生活中，接受社會文化道德規范的教養而逐漸形成的。超我有兩個重要部分：一為自我理想，是要求自己行為符合自己理想的標准；二為良心，是規定自己行為免於犯錯的限制。因此，超我是人格結構中的道德部分，從支配人性的原則看，支配超我的是完美原則。

H. 簡述佛洛依德的精神分析理論的主要內容

【1】弗洛伊德的精神分析理論
弗洛伊德認為人的意識有意識和無意識之分，意識是與直接感知有關的心理部分，是人能體驗到的部分；而無意識是包括個人的原始沖動、各種本能與本能有關的慾望部分，這些慾望和沖動因受到禁忌和法律等的控制而壓抑到意識之下，雖然不被意識但未被泯滅，仍在不斷活動，隨時有可能被召回到意識之中，這可召回的部分就是處於意識和無意識之間的前意識。人被壓抑的慾望以性慾為主，弗洛伊德認為性的後面有一種潛在的力量促使人去尋求一種不受約束的快樂或快感，他稱之為"力比多"。
"力比多"是人的本能能量，是人作出一切行為和人格發展的源動力，個體人格的形成與發展與性慾有密切關系，他把人格分為本我、自我和超我。本我是沖動e而非理性的，以尋求快樂為原則；超我則按社會的道德准則行動，按至善的原則活動，遵循倫理原則；自我既要滿足本我的即刻要求，又要按超我的客觀要求行事，自我是按現實原則活動。
人格這三個系統在人格發展的各階段--從口唇期一直到生殖器期的五階段中相互聯系，相互作用。另外，夢的解釋，生本能和死本能，焦慮和自我防禦機制等也都是弗洛伊德精神分析理論的重點內容。
【2】弗洛伊德之後，美國心理學家阿德勒和德國心理學家榮格等人對弗洛伊德的理論作了修改和補充。
阿德勒認為，所有人都有一種自卑感，他們為克服缺陷以達到優越目標，所以人是不斷地超越自卑。人們對付困境的方法和策略，不斷加以總結和歸納，逐漸固定下來，形成一套特殊的行為方式，即"生活風格"。他還認為兒童在家庭中的出生次序及所處地位對人格形成有重要影響，例如，他認為最後出生的兒童常受到嬌慣，長大後可能會出現問題，但也可能發展起異乎尋常的性格。他的心理學被稱為個體心理學。
榮格則對弗洛伊德的"力比多"的觀點做了修正，認為它是一種普遍的生命力，表現於生長和增殖，也表現為其他活動。榮格在分析個體的人格時把個體結構看作是意識、個體無意識和集體無意識的統一體。集體無意識是榮格最具特點的理論，其主要內容是"原型"，即遺傳的先天傾向。他認為人們的科學和藝術創造活動都是原型在起作用。榮格的精神分析被稱為"分析心理學"。