消亡

『壹』 消逝 消失 消亡 的區別

消失和消逝都是指已經失去，不存在了。但詞義又有細微差別：

1、「消失」（事物）逐漸減少以至沒有。「消逝」指聲音、時間等。火車開走了，隆隆的聲音漸漸消逝，小車站又給沉寂統治了。

2、「消失」表示從存在到不存在，強調過程。「消逝」則包含有一一個事物隨時間的過去而不復存在的意思，強調結果。

3、「消失」在變化中歷時較短，而「消逝」變化經歷的時間可長可短。還要注意形容時間、聲音、雲霧等失去，要用消失。

4、「消失」與「消逝」可以互訓，可見它們之間的差別是很小的。但是仔細地分析一下引例，也許會留意到它們細微的差別。

(1)消亡擴展閱讀：

消失[ xiāo shī ]

驗證解釋：

事物漸漸減少以至沒有；事物不復存在。

瞿秋白 《餓鄉紀程》緒言：「我在這樣的地方，視覺本能幾乎消失了。」

消逝[ xiāo shì ]

引證解釋：

[聲音、時間等]慢慢逝去，不再存在

周而復 《上海的早晨》第一部四：「這時天已經黑盡了，整個村子輪廓消逝在昏暗中。」

『貳』 人格的消亡是什麼意思

除非這個人完全失去意識，或者某些生理或者心理的原因，一般情況不會有人格的消亡。

人格不會消亡，只會被抑制。如多重人格裡面，主人格抑制了其他的人格，一般情況其他的人格不會消亡。

『叄』 消失與消亡有什麼區別

消失與消亡是同義詞，二者的區別在程度不同，前輕後重。已消失的不一定永遠不再出現，而已消亡的是永遠不會再有了，

『肆』 國家消亡理論的意義

國家是階級社會的產物，也就是說，國家是在奴隸社會出現後才形成的，其目的是保護少數人的私有財產，維護統治階級的地位，灌輸符合統治階級利益的意識形態。在此基礎之上，也逐漸形成了軍隊、警察、政府等等。
但國家不會永久存在。按照馬克思的理論，隨著社會生產力的不斷發展，當共產主義徹底實現時，國家就會消失。因為在這樣的生產力之上，社會產品極大豐富，不存在貧富差距，也不存在階級，也就不需要「國家」來維護一個地區、民族的安全和利益，全世界將在這種生產力基礎之上融為一體。
國家消亡理論告訴我們，隨著生產力的發展，共產主義社會終將實現，私有制必定會被打破，階級一定會消亡。我們應當把推動生產力的發展、實現共產主義社會作為奮斗目標，同時打破階級之分，消滅私有制，實現人類的徹底解放和全面發展。

『伍』 「墨家的消亡的原因是什麼

一、階級基礎
戰國出現獨立小手工業者為代表的新自由平民階層是墨家的階級基礎。進入封建制後，春秋戰國的新興社會力量革命時代終結使其失去了群眾基礎。
二、焚書坑儒及儒家獨大
三、」兼愛「的過度超前
墨家「天下為家」的學說其實質為公有制，無論奴隸制抑或封建制都不可能有其生存空間。孟子曾斥墨家學說為「無君」「無父」，大悖人倫。
四、」非攻「的威脅
墨家是一個很嚴密的組織，有宗旨，有部署，紀律嚴明至六親不認。這對當時的律法與君權是很大的威脅。 墨家集團f非常龐大，墨子救宋時其弟子禽滑厘率三百人持守城器械馳赴宋城以御楚寇。墨鉅子孟勝率領弟子為陽城君守城，「孟勝死，弟子死之者百八十三人」。墨家多敢死之士，」皆可使赴火蹈刃，死不還踵。化之所致也。」
「非攻」是建立在自身強大的武力基礎上，墨家成員個個精通軍事，墨子著作與《孫子兵法》不相上下。攻守之道、行兵布陣、武具製作都堪稱那個時代的大師。 始皇登基後，墨家為歷代帝王所不容。
五、老百姓的覺悟提升
「兼愛」有空想成分。中國的宗法講究親疏，重視血緣，墨子的理論是要想使天下人相愛，必須愛人如己，就可以消除動亂實現天下太平。墨子對戰爭的深刻的社會動因的理解顯得有些幼稚，他把社會動亂的原因歸結為人們「不相愛」，因而主張兼愛，並到處奔走呼號。事實上，超階級的愛從古到今都沒有成功過。只要有人的地方，就會有利益，就會有爭斗，就會有不公。

最終，墨家弟子如游俠般散落人間，歷經滄海輪回，或理念被同化，或理念不再堅守，或消匿於歲月長河。

『陸』 「消亡」的近義詞是什麼

近義詞：消除，熄滅，毀滅，沒落、消失。

『柒』 消亡的意思是什麼

消失的基本意思是：
事物漸漸減少以至沒有；事物不復存在。
有不見、消逝、滅絕的意思。

『捌』 漸趨消亡的意思

趨：情勢向著某方面發展。
漸趨：慢慢的變化為。
消亡：消失；滅亡。
漸趨消亡：慢慢的發展下去，直到消失或滅亡。
例句：簡訊、微信等的普及，那麼傳統的書信漸趨消亡。

『玖』 名族消亡名詞解釋

民族形成於原始社會後期。「從部落發展成了民族」（恩格斯自然辯證法）。隨著社會進步，經過奴隸制社會和封建社會，民族也就發展到了古代民族階段。在我國，在奴隸社會和封建社會的發展過程中，以華夏民族為基礎，逐漸融合東方、南方、西方、北方的許多民族，到秦漢時期，形成了強大的漢族。以後經過多次民族融合，形成了世界上最大的民族。到了資本主義上升時期，在歐洲形成了現代民族，即資本主義民族或資產階級民族。社會主義民族是在對資本主義民族進行改造的基礎上產生的。

事物都有發生、發展和消亡的規律。民族也不例外，在遙遠的將來，民族也將互相融合而消亡。1958年3月，毛澤東在成都會議上說，首先是階級消亡，而後是國家消亡，而後是民族消亡，全世界都是如此。