金丹元嬰

① 金丹如何修煉成元嬰

你這想法就有些偏了，道家中所說：「道可道」，又雲：「道亦有道」，大道有成在及，更應注重內心的修煉（心性），而功法只不過是外煉之物，無必要之用。剛才你上文有2點我解釋下：
1：（沒有其他超常的功能）
道法本為修身養性之法，意在獲得大道（內心）使之重獲新生。
2：（元嬰只是神話，不可能在體內煉出一個象自己的小人？）為什麼你認為元嬰就是在體內結出小人，我們重頭理下：按你所問，我也問你個問題，你既是金丹期，即將到達元嬰有所大成的人，那麼你有結出金丹嗎？你在前文有說過，認定自己已達金丹的憑證便是感覺，那何不轉換個角度，元嬰也會是一個感覺，比金丹更高一層的感覺。修道講究機遇，或許是，時候未到。至於是否神話，無從解答

② 請問： 結丹 金丹 還有 元嬰 分別是在什麼階段

結丹後也就是煉氣化神後才開始進入煉虛合道階段

③ 修仙小說中金丹，元嬰，化神是什麼意思怎麼修煉修煉成後有什麼作用

1、金丹期是道教修道過程的一種方法，修真的境界之一，往往代表了修真的門檻，踏入金丹即為神仙中人，可擺脫凡塵中的五穀輪回。

中國古代道家煉丹，分為內丹和外丹。外丹即採用各種礦物、植物等熔煉而成的丹葯，《西遊記》中孫悟空偷吃的太上老君的金丹即是外丹，多用來治病救人，提升修行。

金丹期所修成的金丹，即為內丹。修煉內丹即把人體作爐鼎以體內的精、氣作葯物，用神燒煉，道教認為使精、氣、神凝聚可結成聖胎，即可脫胎換骨而成仙。道家常言金丹大道，意思就是修成了金丹期，即得到了大道。

2、元嬰：修煉元神，顯化嬰兒。丹道中煉化元神，簡而言之是待一顆無形無質的金丹煉成以後，用粉碎虛空的方法脫離丹室，化做一顆瑩瑩靈丹，上沖中宮位置，尋本性而練化元神，謂之「明心」。陽神煉化純圓，飛騰而上於腦中「見性」。

尋著離宮陰神，聚結合體在泥丸宮里，霞光滿室，遍體生白。一戰將息，而又回歸於腹內元神處，合化為命胎。疊起蓮台，虛養命胎，進而胎化元神，默默溫養，直待紫氣虛來時節，元嬰養育健全，冉冉而出天門，旋而又回。

元嬰修煉成功過後，就已經是半仙之體了，有人說元嬰有形，有人說元嬰無形，指的是返回」嬰兒」（即無損）的境地。

道教十分重視保持「嬰兒」「赤子」的狀態，即返璞歸真通過修煉達到清凈無為之境心靈猶如嬰兒一樣，元嬰的修煉也是內丹修煉的一種方式，所以這種修煉方式在道教中是真實存在的，並不是小說作者的捏造。

簡單的說元嬰是指修真之人凝聚全身元氣，化成的一個純能量體的自己，也就是一個縮小版的自己。

元嬰一詞應該是從這里來的，此道練到最高境界應該是可以練成元嬰，常見於修真小說中。

3、所謂化神就是說人的精神上開始產生變化了。前面的幾個境界可以說都是主要修煉的肉體，到了元嬰之後了，就主要修煉精神了。修煉精神就主要靠悟性了，所以，很多人都卡在了這一境界，因為悟性不足的話，永遠也摸不到化神的門檻。

等到化神成功之後，精神力會大漲，在化神境的進一步修煉下，人的肉身和精神都會到達一個巔峰，然後就可以渡劫了。

修煉方法

世俗修真門派以東派、西派、南派、北派、中派劃分，隱世門派為古仙派（古仙亦有分別，此處不便多述）。根據門派不同，所持論調各不相同，每個人的情況又不同，功法亦千變萬化。簡而言之，修真方法無人引路不可私自修習，否則後患無窮，如今慕仙之士也要防止上當受騙。

坤元經（女子修煉功法），為孫不二撰寫。清代賀龍驤編氣功內丹術女功叢書時，收書17種，共計19卷，其中有一卷便是《坤元經》，清代的《大成捷要》中也對此功法有收錄，可在網上找到原文。世人皆稱此為氣功修煉功法，乃武學入門功法。

(3)金丹元嬰擴展閱讀

「觀光」之法，是道家秘傳的修煉法門，從前秘而不授，皆為師徒相傳。觀光的作用，就是為了煉性。吾人之性，原為虛無一光，在下生之前，來自宇宙。因此這時煉性的根本方法，謂之性功。有人以為道家所講的「性」功就是道理，沒有功夫，是未得明師傳授性功之故。

性之根，在於兩眉中間之一竅。此竅來自吾人下生之前，因而稱為「祖竅」。初先靜坐片刻，用前面所講的「聽息」法。身心入靜之後，即將兩目，似觀非觀，止於「祖竅」之前。這個「祖竅之前」，不在身內，亦不離身外，就在眼前約一寸二分的位置。

注意：所講「觀祖竅」之法，是為聚起自己的元性。元性聚起，自然就會見光。但是這個境界是自然的，萬萬不可追求；如果追求，也會見光，但為幻境，非為真性。許多煉氣功的人士，往往就是進入魔境，不自覺察，真是差之毫釐，失之千里。須要用「若有若無，似看非看」的意思，在無意有意之間，不可著意，又不可無意。自然而然，這就對了。

心神微微放於「祖竅」，就能出現自己的性光。初則點點，飄移不定，其光微弱，不要管億；開始似乎由外而來，發現之後，此時以心神稍微收攝之，凝定之，即以意照於白光中，此為聚性之功；繼之由點而漸漸凝聚成片，片片而來，由外歸內，慢慢聚起；再繼之則時聚時散，難以固定；如愚昧最後終於成為一片，而無波動，如此真性聚矣，而吾人已入大靜。

光是性有表現，觀光即知自大性的聚散。光散性即散，光聚性即聚，光定生即定，光滿性即滿，光圓性即圓。王重陽祖師當初描摹其形狀曰：「圓陀陀，光灼灼。」

圓者，是言其沒有不規則的形狀，灼者，是言其沒有黑色的漏洞，這樣才能到達「性光」的最高境界。進入這一境界，生死可了。但是如果不是深入大定，而且具備極高功德，就不可能達到。

觀光的功夫，雖用「觀」而其實不是在觀，一切都是自然而然。修煉此功，須循序漸進，由光小而到光大，由弱而到光強，從波動鴯以光定，從片片而光聚。亦有人修煉多日，兩眼漆黑，而從未見光，故不可追求。

注意：以上所言，「聽息」與「觀光」之道。雖似有為，其實無為；無為之中，無所不為。雖曰聽息，其實無聽；雖曰觀光，其實無觀。聽息無息，息聽於無；觀光無光，光觀於無。無息之息，謂之真息；無光之光，謂之真光。由此參悟真靜。

「觀光」的方法，在古代道書上面又叫「回光」；聽息之法，在古代道書上面又稱「調息」。因此此入所講的靜功修煉法，古人又稱為「回光調息」。

《丘祖秘傳大丹直指》論述「回光調息」說：「其法自兩眼角收心一處，收到兩眼中間，以一身心神，盡收此處，所謂『乾坤大地一齊收來』是也」。

回光之法，還有另外的含義。是在觀光之後，還要將此光照入下丹田，進一步再去做煉氣的功夫，這個須要和築基的第二步功法──吐納結合煉習，在吐納法中再作論述。

④ 金丹期與元嬰期的關系

元嬰期是金丹期的下一個境界。
進入金丹期（結丹期）才算是真正的修仙者（修真者），正所謂「一粒金丹吞入腹，我命由我不由天」。金丹期有丹火。
金丹之後是丹碎成嬰，就像雞蛋孵出小雞，元嬰現，元嬰就是嬰兒狀態的元神。元嬰期有嬰火。

⑤ 修仙小說里金丹期有金丹，元嬰期有元嬰，那化神了元嬰變成什麼求解。

元嬰體內是靈胎，化神是修成元神，先為陰神在成陽神，跟元嬰本身不一樣的。

⑥ 修真小說里升仙以下是怎麼分級的，我只記得有結丹、金丹、元嬰還有什麼．

先說結論：
①總的來說，凡人→仙人→混元級（聖人）→天道級→大道級
②詳細來說，煉氣→築基→金丹→元嬰→化神→渡劫（合道）→地仙→天仙→金仙→太乙金仙→大羅金仙→准聖→混元大羅金仙（聖人）→天道→大道。
ps：①很多小說里還有真仙，玄仙，九天玄仙，太乙真仙，羅天上仙等等。其中玄仙往往被設定為高於天仙，但我總感覺別扭，因為天地玄黃的順序是天>地>玄。
②鴻鈞合道後，鴻鈞是天道，天道卻不是鴻鈞。此時鴻鈞已經不能算一個生靈。如果非要算是生靈的話，那就是半步天道級的存在。
③盤古是半步大道級，他開天，以力證道，如果成功，就是大道聖人，和大道平起平坐，算是大道級。但是他失敗了。另外還有沒有其他成為大道聖人的方法，不知道。
④人族創造了自己的武道修煉一途。境界由低到高是：後天→先天→宗師→大宗師→武道金丹→丹碎成嬰→武道元神。其中後天、先天相當於煉氣，宗師、大宗師相當於築基，後面3個境界分別相當於金丹、元嬰、化神。但是武道一途成就有限，習武之人的最高境界是修煉出武道元神。以武入道修煉出來的元神無法合道，無法渡劫成仙。
⑤基本上每個境界都可以分為初期、中期、後期、巔峰。煉氣期又可以根據功法的不同分為9層或10層或12層或13層，就好比同樣從山腳爬到山頂，走的路線不同，所分的階段不同。築基期算是邁入了修仙的大門，一入築基，仙凡永別。進入金丹期（結丹期）才算是真正的修仙者（修真者），正所謂「一粒金丹吞入腹，我命由我不由天」，金丹期有丹火。金丹之後是丹碎成嬰，就像雞蛋孵出小雞，元嬰現，元嬰期有嬰火。再之後元嬰壯大，和魂魄融為一體，靈魂升級為元神，自此進入化神期，可以元神出竅。之後是合道期（也叫渡劫期，這里的合道不是鴻鈞身合天道的合道）渡劫期隨時可以渡劫成仙，渡劫初期就可以引動天劫，但是修為越高渡劫成功幾率越大。一般說的渡過天劫是指雷劫，成功以後是地仙，也可以引動雷、風、火三劫齊至，渡劫以後直接是天仙（但是沒有這么做的，因為太危險，幾乎不可能成功）。再之後是金仙，金仙不朽（金者，不朽也）。太乙金仙有太乙道果，頂上三花，胸中五氣；大羅金仙有大羅道果。大羅金仙修習斬三屍之法，斬去一屍為准聖初期，斬去兩屍為准聖中期，斬去三屍為准聖後期，在此基礎上繼續修煉可達准聖巔峰。再往後成聖之法有三：以力證道、斬三屍證道、功德證道，三種都叫天道聖人，成聖後實力由高到低，其中以力證道成功者和天道平起平坐，是為天道級存在。斬三屍證道只有鴻鈞成功，三清以立教功德引動開天功德成聖，女媧以造人功德成聖（冥河老祖學女媧，造阿修羅族，但因為所造種族不是未來天地主角，雖有功德卻不能成聖，當然他也沒有鴻蒙紫氣），接引准提立西方教並對天道立下宏願，功德成聖。洪荒六聖可以強行提升人的修為，最高可至大羅金仙，後果是修為再難寸進，天道鴻鈞可以強行提升人的修為至准聖（玉帝王母就是這樣成為准聖，修為也再難寸進），聖人雖強，但修真者本就是逆天而行，所以聖人強行提升人的修為也有限制。

⑦ 誰能跟我解釋一下練氣 築基 金丹 元嬰 等等這些名詞是什麼

1，小說家語，當不得真。
2，金丹、元嬰等作為修真小說中的階段劃分，起自《縹緲之旅》。這小說文筆劇情也就一般，但創造的修真9階段（包括金丹元嬰等）、飛升成仙、再飛升成神、修真界是個大宇宙有很多修真星等等說法被一茬又一茬的寫手用了又用，結果好多人真以為是道教說法了。
3，金丹在道教里也講，但不同時期流派具體指的不同。大約的說（並不是全部），唐宋及以前，外丹家練的金丹約等於不死葯，又叫還丹、龍虎丹等等，基本上屬於煉出來吃了就能升仙的（當然只是理想上存在）。而到了宋元之後，外丹看來不頂事，好多道士轉煉內丹，基本上屬於煉出來就是得道的標志了。不過煉出來是否就成仙，這個說法不一。
4，元嬰這詞我看明代中期以前的道經還沒有提的。但是嬰兒這個詞在道經中常用。老子就說＂復歸嬰兒＂，指的是修煉得道的一種狀態，如嬰兒一般復歸先天，到了這個時候刀兵不入、虎兕不傷，入火不焚、入水不溺，是對得道狀態的形容。因為道教講究逆天，＂順成人逆成仙，都在其中顛倒顛＂，所以復歸嬰兒就是形容這個＂逆＂的過程，不是修真小說里說的真的修出個元嬰。後來也用＂懷胎＂、＂產子＂等詞形容修內丹的過程，一樣不是實指。
5，總之修真小說里的金丹元嬰都是寫手自己YY的不要信。讀道教方向碩博+看小說這些年來，唯一一個我能看到真有道教文化底子的寫手是徐公子，他的書中很多地方與我們所學的專業知識非常契合，但是也有不少自己添的YY的東西（而且徐公子的很多說法偏教內角度解釋，和學術界看法還是有不同）。我了解的除了徐公子之外基本上沒有真懂道教的寫手了，所以修真小說看看得了不要深究更別當真。

⑧ 築基，金丹，元嬰，化神期各有多少壽命

以經典小說《凡人修仙傳》為例：築基200歲，金丹期500歲，元嬰期1500歲，分神期兩萬歲，合體期百萬。

築基期

在修真小說里，修真者修真過程的最初的一個也是最重要的一個亦是最難的一個；雖然每個修真小說里的築基過程的和情況不一樣，但是大致還是相同的，無非就是一個具有主角運氣的人在偶然條件下得到了大量的天財地寶或者是外力來築基的。

(8)金丹元嬰擴展閱讀

《凡人修仙傳》

小說講述了一個普通的山村窮小子，偶然之下，跨入到一個江湖小門派，雖然資質平庸，但依靠自身努力和合理算計最後修煉成仙的故事。

一個普通的山村窮小子，偶然之下，跨入到一個江湖小門派，成了一名記名弟子。他以這樣身份，如何在門派中立足,如何以平庸的資質進入到修仙者的行列，從而笑傲三界之中！又如何以平庸的資質，進入到修仙者的行列？

和其他巨梟魔頭、仙宗仙師並列於山海內外？修仙世界爾虞我詐、弱肉強食，大道漫漫，仙途凶險，看普通山村少年韓立如何艱難修仙。

雖然資質平庸，但依靠自身努力和合理算計修煉成仙。修仙的過程極為不易，不僅需要克服自身的種種缺陷，同時還要接受敵人和天地的考驗，經過重重「跋涉」才能得道。

⑨ 金丹,元嬰,分神,合體,渡劫,大乘 的前一個等級是什麼

不是的。

修煉的等級，有十一種，計有：旋照、開光、融合、心動、靈寂、元嬰、出竅、分神、合體、

渡劫、大乘（有的作者只設定了八九種，但內容大同小異）此類型作者注重等級的劃分，到了

最後大乘期後就可飛升仙界。

⑩ 練氣築基金丹元嬰出竅分神這個修真概念是哪裡來的呀

你可以去看飄渺之旅還是飄渺仙旅，這是修真鼻祖