人類發展史六個階段

1. 人類社會經歷了哪些歷史階段

人類社會大體經歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會，目前正向共產主義(社會主義是共產主義的初級階段）過渡。

1、原始社會

原始社會是人類最初的社會形態，是以親族關系為基礎，以母系社會為前提，經濟生活採取平均主義分配辦法，對社會的控制則靠傳統和家長來維系。世界各地都有原始社會，形式多樣。

有些以狩獵和採集經濟為主，有些則以漁業為主，或者以簡單的自然農業為主，部落組織是某些原始社會的特徵，但是並非所有的原始社會都有這一特徵。

根據文化進化論者的學說，有些原始社會保持著平均主義的性質，但另一些則已經逐步變成等級制度的社會，並進而發展成為酋長領地，其組織形式更為復雜。

2、奴隸社會

隨著私有制的產生，社會上出現剝削階級和被剝削階級，原始社會開始解體，奴隸制度逐漸形成，奴隸社會產生。在奴隸社會中，奴隸主在經濟和上層建築居於主導地位，奴隸佔有制生產方式決定著整個社會的基本發展方向。

奴隸社會最早出現於埃及、西亞、中國和印度，繼而在希臘和義大利等地產生。隨著奴隸與奴隸主之間的矛盾和斗爭日趨激烈，作為奴隸主階級鎮壓奴隸和其他被剝削者工具的奴隸制國家應運而生。人類歷史上最早在亞洲、非洲和歐洲出現的國家，都是奴隸制國家。

3、封建社會

封建社會是分封制定義的一種社會制度。這種制度下，國王向各類封建領主授予采邑，而封建領主向國王效忠，從而形成一種金字塔式的國家治理結構。根據領主們的封地規模、家族地位等因素，國王授予公、侯、伯、子、男爵位。

地主階級成為統治階級的社會是封建社會，地主階級與農民階級之間的矛盾是封建社會的主要矛盾。封建社會形成的自然經濟是以土地為基礎，農業與手工業結合，以家庭為生產單位，具有自我封閉性、獨立性，以滿足自身需要為主的經濟結構。

4、資本主義社會

勞動力轉化為商品和生產資料轉化為資本，標志著簡單商品生產向資本主義生產的過渡，也標志著對勞動者的剝削形式的變換，即由封建剝削變成資本主義剝削。

資本原始積累還包括對殖民地的侵佔和掠奪，以及其他利用國家權力的暴力手段。以使用機器的大生產為特徵，生產社會化同資本主義的私人佔有之間 的矛盾構成資本主義社會的基本矛盾。

這一基本矛盾貫穿於資本主義發展的始終，它在經濟上具體表現為個別企業生產有組織和整個社會生產的無政府狀態的矛盾，在政治上表現為資產階級和無產階級兩大對抗階級不可調和的階級矛盾。資本主義的發展經歷兩大階段——自由競爭的資本主義和壟斷資本主義。

5、共產主義社會

共產主義社會是指在生產資料公有制的條件下，在高度發達的社會生產力的基礎上，以馬克思主義為指導，實行各盡所能、按需分配原則的勞動者自由聯合的社會經濟形態。在那裡，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。

作為一種社會形態，生產資料所有制是完全的公有制，基本生活資料是按需分配的，即每個人都盡其所能為社會作出貢獻，而依照自己的需求索取。

要實現共產主義社會，必須實現家庭的分化，形成共產主義社會所特有的結構，客觀上依賴生產資料公有制和共產主義分配方式，並形成人人平等的社會機制和促進經濟和社會發展的動力系統。我國古代設想的「大同」社會也是共產主義社會的一種思想萌芽。

2. 人類傳播發展的六個階段及特點

人類傳播的四個發展階段：口語傳播時代；文字傳播時代；印刷傳播時代；電子傳播時代。

一.口語傳播時代特徵：

1.是人類傳播時代的第一個發展階段，口語是人類傳播所使用的第一個媒介；

2.口語傳播時代漫長；

3.口語是最初始、最重要的媒介，也是最基本的媒介；

4.局限性：空間距離與時間距離上受到限制。

二.文字傳播時代特徵：

1.這個階段從文字發明直到印刷興起；

2.文字媒介的顯著功能：信息在空間中傳之廣遠，在時間上傳之久遠；

3.文字媒介在當時具有壟斷性。

三.印刷傳播時代特徵：

1.始於印刷媒介的形成，而延續到廣播的出現；

2.印刷媒介包括：印刷術和印刷品；

3.文字信息的批量復製成為可能；

4.與現代化、現代性、現代文明同步；

5.在這一階段，新聞事業興起。

四.電子傳播時代特徵：

1.電子媒介既包括個人性的媒介如電話、電報，又包括公共性的媒介如廣播、電視，傳播學中指的是後者；

2.電子媒介加快了信息傳遞的速度；

3.電子媒介時代經歷了三次飛躍：廣播，電視，網路，三次飛躍全面加速社會信息系統的運。

3. 人類社會發展的五個階段

人類社會發展的五個階段如下：

1、原始社會

原始社會是人類最初的社會形態，是以親族關系為基礎，以母系社會為前提，經濟生活採取平均主義分配辦法，對社會的控制則靠傳統和家長來維系。世界各地都有原始社會，形式多樣。

有些以狩獵和採集經濟為主，有些則以漁業為主，或者以簡單的自然農業為主，部落組織是某些原始社會的特徵，但是並非所有的原始社會都有這一特徵。根據文化進化論者的學說，有些原始社會保持著平均主義的性質，但另一些則已經逐步變成等級制度的社會，並進而發展成為酋長領地，其組織形式更為復雜。

2、奴隸社會

隨著私有制的產生，社會上出現剝削階級和被剝削階級，原始社會開始解體，奴隸制度逐漸形成，奴隸社會產生。在奴隸社會中，奴隸主在經濟和上層建築居於主導地位，奴隸佔有制生產方式決定著整個社會的基本發展方向。

奴隸社會最早出現於埃及、西亞、中國和印度，繼而在希臘和義大利等地產生。隨著奴隸與奴隸主之間的矛盾和斗爭日趨激烈，作為奴隸主階級鎮壓奴隸和其他被剝削者工具的奴隸制國家應運而生。人類歷史上最早在亞洲、非洲和歐洲出現的國家，都是奴隸制國家。

3、封建社會

封建社會是分封制定義的一種社會制度。這種制度下，國王向各類封建領主授予采邑，而封建領主向國王效忠，從而形成一種金字塔式的國家治理結構。根據領主們的封地規模、家族地位等因素，國王授予公、侯、伯、子、男爵位。

地主階級成為統治階級的社會是封建社會，地主階級與農民階級之間的矛盾是封建社會的主要矛盾。封建社會形成的自然經濟是以土地為基礎，農業與手工業結合，以家庭為生產單位，具有自我封閉性、獨立性，以滿足自身需要為主的經濟結構。

4、資本主義社會

勞動力轉化為商品和生產資料轉化為資本，標志著簡單商品生產向資本主義生產的過渡，也標志著對勞動者的剝削形式的變換，即由封建剝削變成資本主義剝削。資本原始積累還包括對殖民地的侵佔和掠奪，以及其他利用國家權力的暴力手段。

以使用機器的大生產為特徵，生產社會化同資本主義的私人佔有之間 的矛盾構成資本主義社會的基本矛盾，這一基本矛盾貫穿於資本主義發展的始終，它在經濟上具體表現為個別企業生產有組織和整個社會生產的無政府狀態的矛盾，在政治上表現為資產階級和無產階級兩大對抗階級不可調和的階級矛盾。

5、共產主義社會

共產主義社會是指在生產資料公有制的條件下，在高度發達的社會生產力的基礎上，以馬克思主義為指導，實行各盡所能、按需分配原則的勞動者自由聯合的社會經濟形態。在那裡，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。

作為一種社會形態，生產資料所有制是完全的公有制，基本生活資料是按需分配的，即每個人都盡其所能為社會作出貢獻，而依照自己的需求索取。

要實現共產主義社會，必須實現家庭的分化，形成共產主義社會所特有的結構，客觀上依賴生產資料公有制和共產主義分配方式，並形成人人平等的社會機制和促進經濟和社會發展的動力系統。我國古代設想的「大同」社會也是共產主義社會的一種思想萌芽。

(3)人類發展史六個階段擴展閱讀：

社會發展規律按其作用范圍的不同，可分為一般規律、特殊規律和個別規律。存在於人類歷史一切階段並始終起作用的，屬於一般規律，如生產關系適合於生產力狀況的規律；只在歷史上某些發展階段起作用的，屬於特殊規律，如階級斗爭規律；僅在某一社會發展階段起作用的，屬於個別規律，如資本主義基本經濟規律。

一般規律、特殊規律和個別規律反映人類社會發展的多樣性和統一性的關系。其中，一般規律通過特殊和個別規律來表現；特殊和個別規律受一般規律的支配。個別規律、特殊規律和一般規律在一定條件下互相轉化，在一種聯系下是一般規律，在另一種聯系下又是個別規律。

社會發展規律是歷史發展中的一種必然的聯系。承認歷史必然性絲毫也不損害人在歷史上的作用，不否認人在社會活動中可以獲得自由。因為全部的社會歷史都是由人們的活動構成的，社會發展規律只是揭示在什麼條件下可以保證人們的活動得到成功，從而獲得自由。

歷史唯物主義把自由的實現看作對必然性的認識，並根據這種認識進行對社會的改造。人們不能改造或廢除社會發展規律,但可以在實踐中認識和掌握這些規律,在自己的行動中遵循和利用它們來改造社會，獲得自由。在社會生活中，歸根結柢人們只能在已經獲得的生產力所允許的限度和范圍內實現自由。

4. 簡述人類醫學發展史所經歷的幾個階段

人類醫學第一個發展階段，是生物自我本能「醫學」，整個人類完全仰仗自身的天然抵抗力抗病，繼往開來的生存生活下去。

人類醫學第二個發展階段，是經驗醫學。

人類醫學發展的第三個階段，是理性的被動醫學，以西醫、抗生素為主

人類醫學發展的第四個階段，是理性的「主動醫學」階段，也就是繼抗生素等到化學葯物之後類中國崛起的以挖掘、調動、提高和利用人類機體防禦與修復雙重免疫功能抗病的醫學，也是維護人類機體內環境平衡的唯一方法，填補了世界醫學傳統臨床葯理學與治療學發展的空缺。

5. 人類發展經歷了哪幾個階段，以生產力劃分的在線等

石器時代，青銅時代，鐵器時代，蒸汽時代，電力時代，電子信息時代。

6. 尋求人類歷史各個時代的劃分

1、石器時代：

是考古學對早期人類歷史分期的第一個時代、即從出現人類到銅器的出現、大約始於距今二三百萬年、止於距今6000至4000年左右。

這一時代是人類從猿人經過漫長的歷史、逐步進化為現代人的時期。

(6)人類發展史六個階段擴展閱讀：

人類文明：

人類所建立的物質文明和精神文明，統稱為人類文明。在人類學和考古學中，文明也可以指人進化脫離了動物與生俱來的野蠻行徑，用智慧建立了公平的規則社會。

例如華夏文明、古印度文明、希臘文明和埃及文明等。也指文化類的群體，例如佛教文明、道教文明、儒家文明等。文明出現的判定標准，主要是道德禮儀的出現，文字的產生，國家公平規則制度的建立。

文化變遷對於文明的產生有很大的作用。農耕方法的改變，勞動的分化，統治階級，也就是中央政府的出現以及社會階層的出現都是文明產生的重要特徵。

當人類社會發展建立了合理規則，徹底脫離了叢林法則和弱肉強食的獸性，文明才真正意義上產生。

文明時代特點：

①都建立在人剝削人、人奴役人的基礎上，並以生產資料的私有制為其共同的基礎。

②存在和發展著不同程度的商品貨幣經濟。商品貨幣經濟的存在和發展，有其內在的、不以人們的意志為轉移的客觀規律。人們在客觀規律的面前是不自由的。

③國家的統治。原來曾經是社會公僕的社會組織已變成了階級壓迫和階級統治的工具。

社會主義社會以前的所謂文明時代，只是就生產技能等的發展而言,就社會性質說,實際上是既不文明、又不自由、也不道德的時代。

因之，它必將被真正文明、自由和道德高尚的社會主義和共產主義時代所代替。這是人類歷史由低級向高級發展的必然。

7. 人類發展分為哪幾個階段

從猿人到現代人的發展過程。通常分為早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人四個階段。

1.早期猿人人類發展歷程中最初階段的代表。生存於更新世早期，距今300萬-150萬年左右。最基本的進化特點除能直立行走外，且能製造簡單的礫石工具。從體質特徵來看，它與南方古猿雖有許多近似之處，但主要區別在於他們已經會製造石器。屬於這類具有代表意義的猿人化石，主要有1470號人、能人和元謀人。

2.1470號人早期猿人化石。1972年在東非肯亞盧多爾夫湖東岸發現，有頭骨和肢骨。生存於距今200-280萬年前。頭骨的形態結構既有進步性又有原始性。腦容量約為700毫升。肢骨已與現代化相似，能夠直立行走。在發掘地附近還發現有大量的動物公石和南方古猿粗壯種化石。一方面說明他們當時已經能夠在湖岸一帶狩獵，另一方面也表明他們曾有一段時間和南方古猿粗壯種共同生活在一起。

3.能人根據已發現的化石所處地層的年代測定，約生存於距今180萬年，是1960年起陸續在東非坦尚尼亞西北部的奧杜韋峽谷發現的。它的頭骨壁較薄，眉嵴不明顯，平均腦量637毫升。從其上肢骨可以看出，它的結構雖不如現代人完善，但已能直立行走。同時還發現不少石器，如用礫石打制的砍砸器。該地層中還發現有被宰殺的動物遺骸，說明它們已能在一個較廣泛的地區內狩獵。

4.元謀人即元謀直立人，早期猿人化石。1965年於我國雲南元謀那蚌村的下更新統上部地層中發現，是我國南方首次發現的早期猿人化石。計有門齒二枚，呈鏟狀。據古地磁方法測定，約生存於170萬年前。

5.晚期猿人人類發展歷程中第二階段的代表，即通常所說的猿人。生存於距今150萬-20多萬年前，地質年代的早更新世晚期到中更新世。晚期猿人兩足能完全直立行瞳，腦容量更大，製造的工具也更進步，並已會使用天然火。主要包括藍田猿人、北京猿人和爪哇直立猿人等。

6.藍田人即藍田直立人，舊稱藍田猿人。1963-1964年在我國陝西省藍田縣發現，是我國發現的最早的古人類化石。生存於五六十萬年以前，地質年代的中更新世早期。發現的化石有頭骨一具，上、下頜骨各一具和十餘枚牙齒。藍田人的頭骨壁的厚度，超過北京猿人的相當部分的存度，前額低平，眉嵴粗壯，腦容量估計為780毫升，頭骨高度甚小。這些特徵說明藍田人比北京人更為原始。同時不安現有舊石器時代初期類型的刮削器、石片、石核等。

7.北京人即北京直立人。世界著名的晚期猿人化石，舊稱北京中國猿人。1927年，首次在北京西南48公里的周口店龍骨山上的一個山洞內發現了第一顆牙齒。1929年12月2日由裴文中主持發掘出第一個頭蓋骨。1927-1937年共發現頭蓋骨5個，還有頭骨碎片及面骨、下頜骨、肱骨、股骨、鎖骨等以及牙齒147顆。但這些珍貴標本於抗日戰爭時期在幾個美國人手中弄得下落不明，至今還未找到。1949年以來至今又陸續發現了豐富的北京人化石。如果把前後的發現都計算在內，總共得到了屬於40多個包括男女老幼個體的北京人化石。其頭蓋骨形態結構與猿類接近，下頜骨則與人類近似，四肢骨基本具有現代人的形式。由此可以說明，人類最初由於雙手從事勞動，肢體首先發達，腦和頭面隨後才發生了相應的變化。北京人能直立行走，群居於洞穴中，過採集和狩獵生活。使用的石器有砍砸器、刮削器、石錘和石砧等，還有一些經過製作的骨器等。洞穴內有殘留的木炭、灰燼、燒骨等遺跡，說明北京人已會用火。近年根據多種方法測定，北京人約生存於距今70萬年至20萬年前。

8.爪哇人又稱直立人。世界上發現最早的晚期猿人化石，舊稱爪哇猿人。1891年前後在爪哇中部梭羅河邊的特里尼爾發現。生存於距今70萬-50萬年，地質年代為中更新世。發現的化石有頭蓋骨一具，臼齒二枚，左側股骨一根。其主要特徵是顱骨低平，額骨傾斜，眉脊呈屋狀，腦容量約900毫升。從這些化石的形態特徵分析，說明爪哇人介於猿與人之間。1936-1941年又在特里尼爾附近的桑義蘭一帶陸續發現了一些爪哇人的頭骨和下頜骨化石。

9.早期智人也稱古人。是人類發展歷程中第三階段的代表，即猿人向新人過渡階段中的古人類化石。他們比北京人、爪哇人更為進化，生存於一二萬年前-5萬年前，地質年代的更新世晚期。此類化石在歐、亞、非三洲的許多地方都有發現。最早是於1856年在德國杜塞爾多夫城附近的尼安德特河谷附近的洞穴中發現，故在人類學中常把古人化石統稱為尼安德特人，或簡稱「尼人」。在我國廣東馬壩、湖北長陽、山西丁村也有發現。其中較重要的是馬壩人。

10.尼安德特人一種古人化石。最早於1856年在德國杜塞爾多夫城尼安德特河谷附近的洞穴中發現，有頭蓋骨一具和若干塊體骨。其體質特徵主要是額骨向後傾斜，眉嵴發達，腦容量較大，約1，230毫升。雖較猿人進行，但仍保留了一些猿人的性質。

11.馬壩人一種古人化石。1958年發現於廣東韶關市馬壩鄉獅子山的洞穴中。生存於十餘萬年前，地質年代的中更新世末期或晚更新初期，發現的化石為一具不完整的頭骨，形態特徵是額骨向後逐漸傾斜，較現代人為低，但高於北京人；眉嵴粗壯，眉嵴之後的額骨部分明顯後縮，類似猿人；鼻骨和猿人及尼安德特人相近似，而比現代人寬闊；頭骨壁薄，與尼安德特人相似。

12.長陽人我國古人化石。1956年發現於河北省長陽縣西南下鍾家灣村一個稱為「龍洞」的石灰岩洞穴中。計有一件不完整的保留有第一前臼齒和第一臼齒的上頜骨，以及一顆單獨的左下第二前臼齒。生存的地質年代為更新世晚期。

13.丁村人我國古人化石。1954年發現於山西省襄汾縣丁村附近。生存的地質年代為晚更新世的早期。發現的化石有屬於同一個體的3枚牙齒；一為上內側門齒，一為上外側門齒，另一為下第二臼齒，全是右側的。其結構有原始性，但齒冠和齒根均比北京人細小。同時發現有伴生動物和大量石器。

14.晚期智人也稱新人。是人類發展歷程中第四階段的代表。出現於距今五萬年以內。形態特徵已很像近代人，屬於古人的後裔。屬於這一階段的新人類型的化石，在亞、非、歐和大洋洲廣大地區均有發現。最早於1868年在法國克羅馬農岩棚中發現，故把這一階段的新人類型的公石常稱為克羅馬農人。在我國，也發現了許多新人化石，如柳江人、資陽人、河套人和北京周口店的山頂洞人等。根據研究認為，現代各主要人種都是從晚期智人開始分化出來的；從克羅馬農人和柳江人的形態特徵來考證，有人認為前者是近代歐洲白種人的祖先，後者是現代黃種人的祖先。

15.克羅馬農人新人化石。1868年在法國多爾多涅省萊塞附近岩棚中發現，出土的化石至少包括5個個體，腦容量1600毫升左右。約生存於4萬年前。為歐洲人種的古代代表者。與現代歐洲人不同的是其面部寬闊，眼眶較低，頭骨較粗壯。從廣義來說，克羅馬農人是舊石器時代新人的總稱。在克羅馬農人所居的洞壁上繪有很美的圖畫，畫中有猛獁、野年呼馴鹿等野獸，還畫有人類用引箭狩獵的圖形。

16.柳江人新人化石。1958年在廣西柳江縣通天岩旁的一個洞穴中發現，地質年代屬更新世晚期。發現的化石計有一個頭骨(缺下頜骨)及部分體骨和肢骨。柳江人是我國已發現最早的新人化石，具有黃種人的特徵，可以說是近代黃種人的祖先。

17.資陽人新人化石。1951年在四川省資陽縣城西黃鱔溪發現，地質年代屬更新世晚期。發現的化石為一較完整的頭骨，雖仍保留著若干較原始的性質，但基本上和現代人相似。

18.山頂洞人新人化石。具有黃種人的特徵。1933年發現於北京房山縣周口店龍骨山北京人遺址頂部的山頂洞內，故名山頂洞人。出土的人類化石，代表8個男女老少不同的個體。他們的相貌已和現代人基本相似。生活於距今18，000多年前。從出土的器物來看，說明當時他們不僅會磨製石器和骨器，而且已掌握了鑽孔技術，會製造骨針來縫綴獸皮，把獸牙、骨管、蚶殼等穿孔，做成各種裝飾品。解放前所發現的山頂洞人的全部化石，亦於抗戰期間在幾個美國人手中弄得下落不明。

8. 人類歷史發展的幾個階段

在馬克思的理論中人類社會的發展階段分為五個階段：原始共產主義社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產主義社會社會主義社會是共產主義社會的初級階段這個劃分一直存在爭議。關於社會階段的劃分應適用於世界上主要文明也就是說東西方是要通用的。

馬克思的「五段論」雖然存在問題但是也提了一個良好的思。對於人類及人類社會的發展階段問題僅僅考慮經濟因素是不夠的要說清這個問題還是要從人的本性說起人的本性為三：個人性、社會性、成長性其中成長性始終貫穿在個人性和社會性中在判斷人類社會的發展方向和方式時將必須綜合考慮這三個特性否則必將有失偏頗。但是由於經濟行為的變化或者說生產力的發展由於其在人類生存中重要作用我仍把它作為主線劃分人類社會的發展階段。

認識人類歷史發展的要求：

必須明確「人們自己創造自己的歷史，但是到現在為止，他們並不是按照共同的意志，根據一個共同的計劃，甚至不是在一個有明確界限的既定社會內來創造自己的歷史。他們的意向是相互交錯的，正因為如此，在所有這樣的社會里，都是那種以偶然性為其補充和表現形式的必然性占統治地位。在這里通過各種偶然性來為自己開辟道路的必然性，歸根到底仍然是經濟的必然性」。這就是說，社會規律作為必然性是通過人類的大量的偶然性活動開辟道路而得到實現的。

因此，作為社會中的每一個人，都要勇於擔當，立足本職，潛心實踐，干好自己的事情，在改造世界的實踐活動中不斷深化對客觀必然性的認識，一步一步走向自由王國。習總書記在聯合國日內瓦總部的演講中提出，讓和平的薪火代代相傳，讓發展的動力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝，是各國人民的期待，也是這一代政治家應有的擔當。勇於擔當，才能真正把握自己的命運，向著人類命運共同體前進。