古籍善本

『壹』 什麼是古籍善本

古籍善本有兩個概念
文物性善本，可以簡單理解為物以稀為貴。
校勘性善本，即校對嚴謹，訛誤較少。

『貳』 中國最好的古籍善本

既然能作為善本，就沒有排名，如果說存世量是主要標準的話，敦煌文書應該算是頂尖的，再就是帛書和竹簡也非常珍貴。

『叄』 古籍善本的簡介

善本，簡單講就是好的書本。善本最初的概念是指經過嚴格校勘、無訛文脫字的書本。印刷術產生前，書籍大都是寫本。把原稿或別本認真繕寫下來，經過與原文校核無誤，就成為善本。唐以後，雕版印刷術出現，書籍開始出現「版本」的概念。不同版本書籍收錄文獻多寡、校勘精劣程度各不相同，就有了足本和殘本、精本和劣本的差別；書籍版本出現早晚、珍稀程度不同，就有了古本和今本、孤本和復本的差別。善本的內涵也比原來更擴大了，以後許多學者對善本的概念不斷總結歸納，最後形成了現在通用的善本「三性」、「九條」說。 善本的「三性」指書籍應具備較高的歷史文物性、學術資料性和藝術代表性。善本的「九條」主要包括：元代及元代以前刻印抄寫的圖書；明代刻、抄寫的圖書；清代乾隆以前流傳較少的刻本、抄本；太平天國及歷代農民革命政權所刊印的圖書；辛亥革命前，在學術研究上有獨到見解，或有學派特點的稿本以及流傳很少的刻本、抄本；辛亥革命前，反映某一時期、某一領域或某一事件資料方面的稿本以及流傳很少的刻本、抄本；辛亥革命以前的名人學者批校、題跋或過錄前人批校而有參考價值的印本、抄本；在印刷術上能反映古代印刷術發展的各種活字印本、套印本或有精校版畫、插畫的刻本；明代的印譜、清代的集古印譜、名家篆刻印譜的鈐印本，有特色的親筆題記等。善本的時代下限，現在一般確定在清乾隆六十年。
具體的標准，歷代學者、藏書家都提出過不同的看法，比較有代表性的是清末張之洞的說法。張氏解釋善本之義有三:
一曰足本，無闕卷，未刪削。
二曰精本，精校、精注。
三曰舊本，舊刻、舊抄。
其中一、二條是從圖書內容和校勘的角度提出的，第三條則從版本產生年代的角度來講。現代的版本學家在前人的基礎上，提出了善本的「三性原則」，即歷史文物性、學術資料性和藝術代表性。

『肆』 什麼是古籍善本

很多人認為善本就是存世量稀少的古籍，但是古籍善本的重點在「善」，在文獻學上，「善」與存世量並沒有關系。

這里的善本是指校勘精良，印刷考究的古籍，這種古籍稱作善本。

『伍』 古籍善本真的有那麼值錢么

這要看的 古籍善本也分種類的，這要看誰寫的 價值有多高 保存的完整度來決定的

『陸』 古籍善本現在價格是多少

古籍善本不同價格也不同，如果題主想要了解古籍善本價格變化，可以在網上搜「孔夫子舊書網拍賣聯盟」，這個搜索引擎有各大拍賣公司近年來的古籍價格。

『柒』 古籍善本價格

你這題目也太大了，給的錢也忒少了。 給你說幾個 《十三經註疏》明崇禎毛氏汲古閣刻開化紙印本 明末清初汲古閣刻十三經、十七史流傳頗廣，但大多是入清以後的竹紙刷印本，其實早在明末版片剛剛雕成之際，毛老太爺就用最上乘的開化紙印過一批《十三經》和《十七史》，印量極少，而且文字和後印竹紙本有不小的差別。 《說文解字義證》清道光間楊尚文連筠簃刻本 桂馥的《說文解字義證》在其生前一直沒有出版，直到道光年間，楊尚文請著名小學家日照人許瀚以連筠簃的名義主持刊刻，版片刻成後放在日照許家，適逢捻軍進攻日照，版片隨即全毀，在此之前僅僅用此版片刷印百十來部，因此連筠簃刻本《說文義證》傳世極少，向稱善本，清末在京城一部連筠簃刻本賣到200兩白銀。

『捌』 古籍善本哪裡可以拍賣，古籍善本拍賣價格多少

目前古籍善本拍賣最好的有三家拍賣公司：北京海王村、北京泰和嘉成、杭州西泠印社。可向這三家咨詢。古籍善本過去收藏群體較窄，市場價格一直不高；近年隨著其它種類拍品越來越被炒濫，不少藏家把目光逐漸轉向了古籍類藏品，市場成交價格也在逐步上升。具體市場價格要根據古籍種類、年代、傳世數量而定，價格不一。

『玖』 收藏古籍善本如何鑒別與選擇

目前所說的古籍善本，主要包括刻本、墨跡本、碑帖、印譜、信札以及其他文獻。刻本是使用雕版技術印製的書籍，其頂峰期的宋元刻本在流通市場上已廖廖無幾，繼而由明清及民國時期的精刻本引領風潮；墨跡本為文人稿本、手抄本等，一般存世量稀少，且多為孤本；碑帖、印譜、信札、文人墨跡等，是近年來古籍拍場上重要的品種，其中明清名家或現當代名人信札尤受歡迎。古籍善本收藏原則
古籍收藏的原則：除了看年代外，還要注意刻本優於印本，初刻優於翻刻，套色優於單色，圖畫優於文字。隨著印刷技術的日新月異，除了進入圖書館、博物館等專業機構收藏保護外，流通於民間的線裝古籍日益稀少，能稱得上是「善本」的線裝古籍更是屈指可數。歷史上流傳下來的雕版線裝古籍，已成為不可再生的社會資源，稀缺性可見一斑。收藏古籍善本，不僅要有一定的經濟實力，還應具備深厚的文化功底、鑒偽欣賞能力和市場分析能力。
辨別偽籍善本
古籍善本收藏市場的贗品雖沒有字畫雜項多，但冒名人批校、加蓋偽章、殘本充全、挖改描補、撕去序跋的事也時有發生。製作古籍偽本必須將紙做舊，方法有兩類：一是染紙，用各種方法將紙染成黃褐色，以求使紙顯舊色。二是舊紙新作，如果作偽者存有古紙，就可在紙上新印古書內容，然後訂成「古籍」，這種作偽方法盡管較少，但卻使人很難從紙上辨別真假。一些重復刻印本上，除保留有原書的序跋外，又增刻新的序跋，序跋後還寫有姓名、年月等。這些都表明了書籍的真實年代。作偽者往往裁掉對其作偽不利的序跋，或塗改其中的年代，也有重新偽造對其作偽有利的序跋。
對於收藏者來說，主要選擇好的拍賣行，並且尋找以往的拍賣成交，才能最大程度地避免贗品的風險。手工製版與原書總有差別，而掃描可以使偽書與原書分毫不差，一切細節都能很好得以體現，這無疑使得古籍善本拍賣更具挑戰性，選擇古籍善本，更要注重細節。

『拾』 什麼叫古籍善本

關於什麼是善本，並沒有一個規范的定義。學術界通常把版本較好、精排精校、內容完整、較為珍貴的古籍稱為「善本」。