程長庚

A. 程長庚的藝術特色

程長庚出科於徽班，自然他所學的同樣具有徽班演員的特點，那就是文武昆亂不擋，十門角色都能拿起來。由於他有這樣扎實的根底，所以能演劇目十分豐富，不僅老生本工的正副角色，他都會，而且武生戲、凈角戲也都能演。即以他的靠把戲來說，五種顏色靠戲的角色，他都能演。
程長庚唱腔，脫胎於「徽調」，取法於楚調，兼收崑曲、山陝梆子諸腔之長，溶匯為「皮黃調」，卻以徽音為主。當時稱徽派。倦遊逸叟在《梨園舊話》中說他「亂彈唱乙字調，穿雲裂石，餘音繞梁而高亢之中又別具沉雄之致」。他的嗓音內行話叫「腦後音」，他講求字正腔圓，不事花哨，直腔直調，沉雄爽朗。他的唱和念法，是柔寓於剛；發聲吐字，安徽的鄉音土味較濃。
程長庚的做工身段，一招一式，都是遵循老徽班演法，絕不稍逾規矩。他的投袖（單投袖），揚袖、捋髯等小身段，也無不講求「端凝肅穆」。他的表演善於體察人物的性格、身份，注重表現其氣質、神采，做功身段沉穩凝重。

B. 程長庚在創造京劇的時候發生了什麼

程長庚，名椿，號榮椿，乳名長庚。道光年間入京。幼年在徽班(三慶班)坐科，道光二年(1822)隨父北上入京，始以《文昭關》、《戰長沙》的演出嶄露頭角，後為三慶班老生首席演員，為京劇藝術的形成作出了重要貢獻。
程先生文武功底扎實，所以能演劇目十分豐富。程長庚唱腔，脫胎於「徽調」，取法於楚調，兼收崑曲、山陝梆子諸腔之長，溶匯為「皮黃調」，卻以徽音為主。當時稱徽派。他在晚年，為了培育第二代，曾籌辦三慶大科班。京劇老生新三派譚鑫培、汪桂芬、孫菊仙等許多後來的京劇名家都出自於他的門下。
程長庚改革劇場陋習，比如站台、養娃娃（即相姑，現在叫男妓之類的）並且不讓在演出時叫好，也不讓吸煙，否則停止演出。凈化了舞台風氣。 湖北的「楚班」到北京，常常和「徽班」同台演出。開始稱為「皮黃戲」，也就是後來的京劇。當時最有名的演員是老生程長庚，被京劇界奉為元勛。
程先生在世時發生了以腐敗無能的清政府簽訂喪權辱國的「南京條約」而告終的「鴉片戰爭」（1840年）。一生多演出忠義節烈愛國內容的戲的程先生，因英法聯軍入侵而氣的口吐鮮血。從此謝絕舞台，終日閉戶不出，鬱郁於心。程先生憂國憂民的品德，即是今天看來，也同樣是值得人們尊仰和效法的。

C. 京劇鼻祖程長庚詳細資料。

程長庚，名椿，譜名程聞檄，一名聞翰，字玉山(一作玉珊)，號榮椿，乳名長庚。道光年間入京，曾先後居住宣南石頭胡同和百順胡同，享名後寓所名四箴堂。祖居安徽懷寧石牌鎮，清嘉慶十六年農歷辛未十月初七日出生於潛山縣王河鎮程家井，為程氏51代裔孫。幼年在徽班(三慶班)坐科，道光二年(1822)隨父北上入京，始以《文昭關》、《戰長沙》的演出嶄露頭角，後為三慶班老生首席演員，為京劇藝術的形成作出了重要貢獻。清光緒五年農歷十二月十三日亥時歿，葬於彰儀門（今廣安門）外石道路旁北側。 程長庚（1811-1880），清潛山人，名椿，字玉姍，幼時曾入「和盛成」科班學藝，咸豐、同治年間參加四大徽班進京演出，被舉為「三慶班」 班主，並長期擔任當時戲曲藝人的行會組織「精忠廟」的會首。擅長演老生，藝術上融徽調、漢調、崑腔於一爐，對京劇老生唱腔和表演藝術的形成貢獻很大，嗓音宏亮，咬詞准確，於高亢中又婉轉抒情，獨具特色，自成一家，尤以《文昭關》、《群英會》、《戰長沙》著名，有「活魯肅」之稱，歷史上被譽為「京劇鼻祖」。

D. 大老闆程長庚的劇情梗概

剛剛成年的程長庚，出於對戲曲的酷愛，不顧父親的反對，在其表姐張秀妹的支持下毅然棄家而走，離開了安徽老家潛山縣程家井去京城學藝。路上，夜宿荒村，巧遇從京城落魄而回的當年大紅大紫的老生楊玉雄，楊已病魔纏身、奄奄一息。正直善良的長庚不忍見他客死他鄉，將他護送回老家潛山縣，楊玉雄感念救命之恩，收程為徒，身帶重病仍傳授技藝。
回家以後，長庚向父親謊稱去縣里求學，在秀妹掩護下進縣城偷偷向楊學藝，從而打下了深厚的功底。這使他明白了，要想有所成就必須在師承的前提下不斷創新進取。誰知事發敗露，程父大怒，痛斥楊玉雄，楊於悲痛中死去，長庚亦被父囚禁，並逼其成親，長庚學藝的志向已定，終於在秀妹的幫助下逃出家門，掩埋了師父的遺體，與秀妹雙雙闖到京城，投奔在京城「三慶班」打鼓的舅舅張洪喜門下。然而，命運並未向他敞開幸運的大門，他的才能尚未被人認識，他被班主拒之門外。但他並未灰心，依然勤學苦練，在小樹林練功時偶遇在宮里當差的閔七爺，其人深諳音律，慧眼識人，向「三慶」陳班主力薦長庚，終使長庚進了「三慶班」。但進班以後，他只是跑跑龍套，長庚不甘寂寞。
一次，在只有一句念白的情況下，得以施展絕技一鳴驚人，卻遭到了頭牌老生李雙福和青衣屈艷玲的忌妒，在長庚第一次擔任主角時，設計將長庚騙至妓院而誤了戲，引起軒然大波。秀妹傷心已極，張洪喜痛打了長庚，當得知真情以後，秀妹趕到閔府為其鳴冤，閔七爺竟破例為長庚一人辦了一次堂會，遍請梨園名流聽長庚的《文昭關》，使其名聲大震。李、屈二人一計不成又生二計，在長庚上台演出前，二人做了手腳，使長庚摔倒在台上，長庚並不知底細，悔恨交加棄班而走，返回家鄉繼續苦練，以謀東山再起。其父卻臨其成婚，其時，長庚與秀妹已深深相愛，可在父親和女方的萬般逼迫下不得已和史雲竹成了親。長庚心中只有秀妹，未與史雲竹同房，每日出遊拜師學藝。
閔七爺南方公幹，特意繞道潛山，薦長庚去找當時紅極一時的紅生戲泰斗米喜子拜師學藝，長庚再次離家出走拜在米之名下。經高人指點，長庚技藝大進，漸趨成熟，並形成了自己的風格。兩年後隨米喜子進京搭班，米喜子為了提掖後進，特意讓出一場叫長庚代演，台下戲迷大亂，褒貶不一，竟至動手打起群架。經米喜子出面才得平息。
大老闆程長庚的名字一時紅遍京城，驚動了微服出遊的咸豐帝。他聽了長庚的戲，勝贊程長庚、張二奎、俞三勝為「梨園三傑」。陳班主再次約長庚入了三慶班。長庚始自立門戶，陳班主遂將三慶交與長庚隱退而去。閔七爺出面為長庚、秀妹提親，方知長庚在家鄉早已成婚，秀妹悲痛欲絕悄然而去，張洪喜也辭班回了家鄉，悄悄將雲竹接到了京城，雲竹到京才發現秀妹早已投河自盡，洪喜一直瞞著長庚，亦不顧再見長庚，竟不辭而別。長庚痛不欲生，在家中供起了秀妹的靈牌。
長庚親自主持三慶班，治班嚴謹，且深知只靠幾十齣戲是不行的，於是找到盧勝奎編演《三國演義》連台本戲，久演不衰。昇平署特任命長庚為四大班的總管兼精忠廟首，統領菊部。班規不準串班兒，長庚以身做則，拒不為都堂姜大人唱堂會，慘遭毒打。幸被閔七爺救出，並薦到宮中為咸豐皇帝唱戲，封了五品頂戴。至此，長庚在事業上達到了頂峰，卻遭到李、屈二人忌妒，竟唆使無賴陷害長庚，二人事敗終於被開除出戲班，趕出梨園界。
閔七爺上街遇一女子酷似秀妹，跟蹤而去竟到了妓院，秀妹百般推脫不肯相見，經幾番周折逼得秀妹不得不出來見面。原來秀妹投河卻被一徽商相救，給他做了小，而她在妓院不過教戲而已。閔七爺傷感不已，勸其回去，秀妹雖時時思念長庚卻不願再見。
咸豐十年，英法聯軍侵入北京。為了保護精忠廟，長庚打了洋人被清兵追捕，中途被一輛馬車救走，趕車的竟是女扮男裝的秀妹，長庚未認出已年近六十的秀妹，分手後卻念念不忘救命之恩，可是再已無處可尋。此時都堂姜大人為請洋人聽戲，再次叫長庚唱堂會，長庚懷著滿腔憤怒唱了《擊鼓罵曹》，卻把念白全部改成大罵洋人和賣國官吏。姜大怒，送長庚去兵馬司問罪，閔七爺得到秀妹口訊，萬般無奈，便冒險假傳聖旨救了長庚，卻引火燒身被判流刑，長庚趕到恭王府求情，恭王不允，他竟長跪一夜不起，恭王為之動容，答應照應閔七爺。長庚在長城為閔七爺送行，二人痛心疾首而別。
長庚幾經周折，心灰意冷。時值國喪，不準動響器，兩千梨園弟子無以為生，逼得長庚賣了家產房產，身染重病的秀妹也在暗中幫助長庚。老年多病的張洪喜為了最後看一眼長庚，悄悄進京死在了三慶園內，長庚以兒子身份著重孝為其舉喪。秀妹感激涕零卻只能在暗中路祭。長庚為了養活戲班同仁，在山窮水盡之時只好到茶館清唱掙幾個小錢，不料竟遇見了早已經商的李雙福，發了財的李雙福竟用五兩銀子買了長庚一段唱。
國喪過後閔七爺被赦再見長庚，卻已聽不慣長庚的唱了，覺得銳意改革的程長庚改的太離譜，已不是程長庚了。長庚萬分失落之時，有人報信要見他，見面才知竟是奄奄一息的秀妹，二人傾訴離別之情，秀妹終死在了長庚懷里。長庚回到家鄉在師父墳前仰天長嘆：「向前走一步為什麼這么難！」
二百年後，徽班再次進京紀念演出，京劇已走上了無比輝煌的境界，卻也面臨著新的挑戰！這是一部電視劇。

E. 程長庚的程長庚的戲德

劉東升
我國戲曲演員，由於社會職業、歷史地位與生活習慣等諸多方面的因素及作用，遂使他們形成了一種愛國、尊師、助同行的傳統美德，同行們管這種美德叫「戲德」。正是由於這種美德的長期沿襲，從而維系了戲曲事業的鞏固與發展，促進了戲曲藝人的互助與團結，也加強和完善了戲曲藝術家在觀眾中的美好形象。「梨園泰斗」程長庚，就是具有這種崇高美德的典範。
清道光年間，「執歌壇牛耳」的程長庚，不僅台上技藝精到，而且台下品德卓越。辰穆公在其所著《伶史》中記稱，程的品德「雖古時賢宰相，比之亦不及矣！」而其藝術成就，《燕塵菊影錄》更說，程是「融昆弋聲腔於皮黃中，匠心獨運，遂成大觀。」台上表演又是「一經出場，不啻現身說教，使觀者如面古人，肅然起敬。」尤為可貴的是，「長庚視同行如手足，藝友每遇家資拮據，他便勇解私囊從不吝惜。」而他自己卻是「布衣粗食，素資甚微」。作為當時「三慶班」的班主，「四大徽班」的總管，又是「精忠廟」的廟首，還獨一無二受過咸豐（文宗）皇帝恩賜的「五品頂戴」，而生活上卻極簡朴，「終年身著一件舊布藍衫，猶如鄉下教書先生」。清代每遇皇帝去世便要「遏密八音」停止一切娛樂活動，此時戲曲藝人幾都生活無著，於是，長庚便帶領他們到城外小茶館去唱「清音桌」，得到一點微薄收入他全都歸眾所有，自己分文不取，卻心安理得。
1840年（道光二十年）鴉片戰爭爆發，清政府喪權辱國，與洋人簽訂了臭名昭著的「南京條約」，為此全國人民義憤填膺。這時「長庚痛欲絕」，他從此「謝卻歌台，終日閉戶不出，鬱郁於心」。不唱戲無生活來源，經常寅吃卯糧，食無隔宿，友人勸他「出山權宜，以解燃眉」，他「泫然涕淚曰：『國蒙奇恥，民遭大辱，吾寧清貧亦不濁富。何忍作樂歌場』！」說完「潸然淚下」。這種憂國憂民，樂善好施的品德，即是今天看來，也同樣是值得人們尊仰和效法的。

F. 大老闆程長庚的相關內容

戲里戲外該劇是為紀念徽班進京200周年而攝制的。已故的著名京劇表演藝術家厲慧良在《大老闆程長庚》中份演程長庚的師父米喜子，劇中程長庚要勝過教師米喜子，而程長庚的扮演者姬麒麟無論功力、名望都難勝厲慧良，但根據劇情的需要，厲慧良不僅為姬麒麟設計了一套漂亮的動作，還把自己的戲演得很土，表現得很「無能」。他說：「在這里我是米喜子，我服從劇情需要，服從藝術需要。」
劇中還多次出現《文昭關》和《擊鼓罵曹》，都很受大家的歡迎。
另附一段劇中對白：
（程長庚和資深戲迷閔七爺一番對話）
閔：你越唱越不像程長庚了
程：我就是程長庚
閔：那也不能胡唱，得按規矩來
程：規矩是我定的啊！
閔：我不管，我要聽程長庚！
程：我就是程長庚，我就這么唱！
（兩人不歡而散）
[這番話細細聽來，很悲哀，不知是程長庚的悲哀，還是整個京劇的悲哀]

G. 大老闆程長庚的介紹

大老闆程長庚是一部電視劇，主要演了乾隆五十五年，四大徽班奉諭進京。三十年後，代表中國戲曲，並被後來國人引為驕傲，譽為國粹的京劇開始形成。

H. 程長庚的性格特點

他一生多演出忠義節烈愛國內容的戲，多扮伍子胥、岳飛、魯肅、禰衡等氣節人物，因英法聯軍入侵而口吐鮮血。由於認為諸葛亮空城計有失他的風格，所以從不演《空城計》，認為反二黃太過於悲涼，所以也不唱反二黃。程長庚改革劇場陋習，比如站台、養娃娃（即相姑之類的）並且不讓在演出時叫好，也不讓吸煙，否則停止演出。凈化了舞台風氣。

I. 程長庚的簡介是怎樣的以及作品有哪些

(1811～1880)中國京劇演員，戲曲活動家。名椿，字玉珊。安徽潛山人。出身科班。道光至光緒初年，長期為「四大徽班」之一的三慶班老生台柱和班主，曾兼任「精忠廟」會首。能融合漢調、徽調並吸收崑曲加以改造和提高，在京劇表演藝術的形成過程中貢獻很大，與餘三勝、張二庚並稱為「老生三傑」，「三鼎甲」。藝品人品均令人欽佩。藝術上重視人物塑造，尤長於表現典雅庄嚴的風度，演唱字音清晰，行腔自如，高亢沉雄，韻味無窮。管理戲班以身作則，曾為維護本班全體利益，堅決拒絕單獨唱堂會，雖被枷鎖而不屈，在當時戲曲界威望甚高，被尊稱為「大老闆」。後代不少著名京劇老生多受其培養。如孫菊仙。譚鑫培、汪桂芬、楊月樓等。晚年創辦三慶科班。代表劇目有《文昭關》、《取成都》、《群英會》、《戰長沙》等，後來演出大多餘程。

J. 關於德藝雙馨程長庚典故是如何由來的

一代名伶程長庚，雖然是以善唱老生而聞名，實則生、旦、凈、末、丑各種角色無不擅長。

有一天，他和京師著名的青衣喜祿因意見不合，發生了口角。戲目已經排定了，喜祿卻故意託病不到場。後台管事的請程長庚更改戲碼，程長庚說：「姑且再派人催催他。」可是過了很長時間，喜祿仍然不來，管事的又請程長庚改戲，程長庚卻說：「再等一會兒吧。」管事的說：「時間已經很緊、就要開戲了，我擔心坍台出醜。」程長庚大笑：「你用不著這么憂慮，喜祿不來，自會有人代他出場，又何必改戲呢？」等戲一開場，程長庚自扮青衣，掀簾而出。場內觀眾一見是程長庚扮的青衣，無不驚詫。但是仔細聽來，程長庚不僅唱得聲調婉轉、板眼穩合，即使身段台步也同樣是婀娜多姿，儼然是個絕妙的青衣？人人鼓掌稱絕。戲散場之後，大家爭著問程長庚：「你是什麼時候學的青衣？竟然達到如此神妙的地步，幾乎把著名的青衣喜祿都給壓倒了。」程長庚說：「既然當了戲班的班主，生、旦、凈、末、丑各種行當就都得學會。不然，就難免要受人挾制了。我如果沒有這點本領，又怎麼敢主持這個三慶班呢？」大家聽了連連稱是。

起初，程長庚和小生徐小香的關系最好，給徐小香的包銀也最多。後來徐小香的積蓄多了，就幾次提出來要辭職輟業，程長庚每次都苦心挽留他。有一天，為了一點小事，徐小香竟然不辭而別，回蘇州去了。程長庚幾天之後才知道。他很不高興，立即托一個親戚給蘇州巡撫寫了一封信，請求官府把徐小香押解回京。徐小香被押回北京後對程長庚說：「我佩服你的手段，可是你雖然有能力把我捉回北京，舌卻在我口中，我不唱你又能奈我何？」程長庚聽了笑著說：「你的演技雖然很好，又何必為難我呢？你既拿了包銀，就不該私自逃跑。我捉你回家，不過是為了整頓戲班的規矩罷了，難道非要你演戲不可嗎？你不唱戲，叫你聽戲總可以吧！」此後，程長庚每天除了唱老生戲之外，還要多演一出小生戲，凡是徐小香能唱的，程長庚都能唱。徐小香感到很慚愧，因而更加佩服程長庚。於是他託人調解，請求仍在三慶班演唱。

從以上兩件事可知，程長庚名滿京城，實在是他有真實的本領，決不是徒有虛名。