應勇父親

『壹』 吳印濤（個人簡介）

他是邢台市的一名教師，有關他的相關資料以及個人工作總結介紹如下：
一、個人資料：
姓名：吳印濤

專業技術職務資格：小學一級教師

工作單位：河北省邢台市小天才學校

2010年9月創辦 ：吳老師作文工作室

學歷：河北師大小學教育專業

出生年月日：1969.2.12
二、其個人工作總結：
有一位智者說：「如果我們從80歲往1歲活，那麼80%的人都會成為成功者。」何也？因為這樣的話，他就會拋棄很多阻礙自己成功的不利因素，找到成功的捷徑。那麼什麼才是他們成功的捷徑呢？

我認為：一個人要想成為一名成功者，首先要把自己的名字當作一個品牌來做，要把自己的名字變成名牌。然後要有主動工作的態度，有不斷充實自我、完善自我的學習精神。最後還要有踏踏實實干工作的實際行動，少說空話多干實事。

比如我今年的作文特色班教學。有人說：我創造了一個英華神話，一個奇跡。確實，自我校百草園文學社正式運行以來，一年之間在國家、省、市各級報刊、雜志、書籍上共發表學生習作56篇。而這神話又是怎麼創造出來的呢？

其一：厚積薄發、虛心學習。多看報紙、刊物、雜志、書籍等不斷充實自己的知識、學養，不斷從別人的文章中汲取豐富的「營養」。

其二：苦練內功、鑽研業務。為了能使學生的作文變成鉛字，我總是不斷地去想：什麼樣的作文最受編輯們的喜愛？什麼樣的作文才是好作文？怎樣引導學生寫出好作文？等等。經過和編輯們溝通、上網搜索、自我反思總結、翻看學生作文選等途徑，我逐漸找到了答案。並將其整理成一篇論文發表在我的博客上，並得到同行網友的較高評價。

其三，巧導妙引，寫出好文。引導學生寫有真情實感、有童真童趣、有中心、有內容、有新意的好作文，寫出自己的個性、寫出與別人不同的見解，寫出自己真實的想法。

其四，不斷修改、改出精品。在學生初稿完成後，要用最短的時間把本次學生習作全部瀏覽一遍，找出學生習作中有個性特點的地方在全體同學面前給以表揚，找出本次習作中共同的毛病毫不留情地「揪」出來，引導學生共同商討解決辦法，提出切實可行的整改意見，把作文本再次發給學生重新自己修改，小組互改。經過幾次修改後，再把作文交上來，老師再次重新修改、定稿。

其五，社班聯姻，增加稿源。為了增加稿源，在校長牽頭下，百草園文學社與各班「聯姻」，各班向文學社推薦好稿子，文學社通過《吳印濤教育博客》把好的習作發表在博客上供全校學生瀏覽、學習。通過「聯姻」學生的習作水平有了大幅度的提高。

其六，想像引路、真情流淌。很多學生談到作文都感到頭大，視其為窮途末路，如上刀山火海。怎麼辦呢？一方面，從學生喜愛的想像作文入手，鼓勵學生大膽想像寫出好文章來。
三，獲獎情況：
受過何種獎勵：

1.2003年所任三年級語文獲全縣統測第一。

2.2004年獲巨鹿縣「五個百」工程優秀教案獎和作業批改優秀獎。

3.2005年獲校青年教師擂台賽語文組二等獎。

4.2006年上半年獲校首屆課件大賽二等獎。

5.2006年4月獲第八屆「語文報」杯「全國作文大賽」優秀指導獎。

6.200602、200603、200604、200702、200703賽季「語文報杯」網路習作大賽優秀指導獎。

7.2006年11月在縣教委組織的「速派奇」杯作文競賽中獲優秀指導獎。

8.2006年11月在縣教委組織的全縣教師素質大賽中獲三筆字二等獎。

9.2006年12月在縣教委組織的「工會杯」「琴、棋、書、畫」大賽中獲書法二等獎。

10.2006年冬季全縣六年級統測考試中，所教語文獲全縣第一名。

11. 《激發學習動機、提高學習成績八法》（在中央教科所、《教育文摘周報》社、和北京三面向教育科學研究所舉辦的「求是杯」全國優秀論文與教案評選中榮獲一等獎。作品入選編號94635獲獎通知見《人民教師》雜志月刊2005年第12期封2）

12. 《教師提問、導答策略》獲中央教育科學研究所培訓中心舉辦的「新時期、新理念、新課改」師德徵文大賽優秀作品一等獎。（作品編號：L10305）。第二屆中國教育教學創新成果一等獎。

13.《問到學生的「心坎」上》在中國管理科學研究院人文科學研究所舉辦的「中國新時期人文科學優秀成果」評選中榮獲一等獎（獲獎成果編號：NO.60-95-31）

14.在「中華小作家」全國小學生作文大賽中授予優秀教師「伯樂獎」。

15.在「迎奧運全國小學生金牌作文大賽」中榮獲作文輔導金獎，授予「全國作文教學能手」稱號。

16.在第四屆「語文世界盃」全國師生同台作文大賽中榮獲教師組一等獎。

17.在第二屆「世紀華文杯」全國青少年文學藝術評選活動中授予「全國校園文學社百優指導教師」稱號。

18.在紀念改革開放30年·中華之星全國小學生特色作文大賽中榮獲國家級輔導獎「全國小學作文教學成果大獎」一等獎。

19.論文《天道酬勤也酬痴》在2008-2009年度全國基礎教育教學學術論文評選中榮獲二等獎。

20.論文《什麼樣的作文才是好作文》在2008-2009年度全國基礎教育教學學術論文評選中榮獲二等獎。

21. 論文《給學生的想像力插上翅膀》在2008-2009年度全國基礎教育教學學術論文評選中榮獲一等獎。

22.在河北省教育廳基礎教育處、河北教育報刊社、《小學生必讀》編輯部舉辦的河北省第十八屆小學生「雛鳳杯」作文競賽中，榮獲「優秀輔導教師」獎。所輔導的王宇作文《俺娘的手》榮獲此次競賽的一等獎。

23.在《班主任之友》創刊二十五周年之際，榮獲「《班主任之友》優秀作者」稱號。

24.散文《戀秋》榮獲「第五屆全國青少年冰心文學大賽」社會青年組銀獎。

25.在第十二屆「語文報杯」全國小學生作文大賽中獲得優秀指導獎。

26．在第六屆全國青少年中華情寫作大賽中榮獲年度輔導銀獎。
四、發表作品（部分）：

1.《扣分≠教育》發表在《教師報》2007.7.15第1版上。還發表在《草堰鎮中小學數學之家》上。

2. 《關注留守兒童的心理健康》一文發表於《教師報》2006年10月1日第一版上。本文發表於《紅蜻蜓素質教育網》上，本文還發表在《校本教研》2007.1——2期72頁上。本文還發表在《基礎教育研究》2007年第6期第50頁上。同時還發表在《河北師生網》邢台教育頻道上。還收錄在《中國重要報紙全文資料庫》上。

3. 《教師提問、導答策略》發表在《四川教育》2006年第9期第31頁上，題目變為《問到學生的「心坎」上》。本文還發表在2006年《中國教師》第11期上。《小談課堂提問藝術》發表在《基礎教育研究》2007年第5期。本文還發表在《教書育人.校長參考》2007年第三期上。本文同時發表在《成長論壇》2006年第9期教學專題「課堂提問」上。還發表在2006.6.10出版的《少年智力開發報》小學語文教師版上。還發表在《中國特級教師網-班級管理》上。還發表在《國務院發展研究中心信息網》上。

4. 《「放下」與「上升」》發表於《中小學語文教育案例》2007年第7-8期79頁，《教育案例》2007年第7-8期101頁本文還發表在《河北師生網》邢台教育頻道。《新課程(初中版)》2006年10期。

5. 《激發學習動機、提高學習成績八法》發表在《中小學心理健康導航》2007年1——2期第32頁上。

『貳』 汪姓有什麼好聽的名字

應先生的太太今天終於生了，是位健康帥氣的男寶寶，要知道他的年齡都50了，可謂是老來得子，意義更不一樣。那麼應姓男寶寶取什麼名字好聽呢？下面一起來看下吧!

應姓男寶寶取什麼名字好聽二：

應風博應炫雲應韻博應建超應炫智

應柏淵應波欽應星淵應柏翔應鵬超

應鏡堯應波堯應鵬皓應星棋應春堯

應鏡清應冠皓應鵬歡應星雄應星堯

應泰雲應識凱應信盛應識堯應星皓

應識喻應建盛應泰皓應鵬雄應風盛

應泰智應鏡棟應俊勝應識順應春皓

應星博應俊盛應俊傑應鵬盛應建凱

應風寒應炫盛應俊博應鵬堯應南傑

應鵬勝應建雲應俊棟應冠淵應識翔

應韻棋應秋勝應俊翔應星凱應波智

應炫淵應鵬順應肖皓應信清應肖雲

應泰博應柏智應冠晴應冠傑應韻雲

應健舟應國舟應強宇應識嘉應健宇

應晨羽應鵬暢應浩羽應識瑋應識暢

應若宇應章冰應鏡瑋應識睿應識齊

應識豪應鏡韶應鵬嘉應鵬豪應彬光

『叄』 如果弟弟是個白眼狼，該怎麼辦

血濃於水！長兄當父！兄弟如手足！我們還是包容白眼狼弟弟吧！

手足之情，就是在混蛋也沒有辦法對不對，手足之情，翻了臉，父母心裡如何，心裡最難過的是父母，因為父母不想看到手足互相傷害，有的時候看到手足互相傷害，心裡那種痛只有經歷過，才能感受到。

所以希望大家能做到兄弟如手足，於家、於父母、於社會做個表率作用……

『肆』 名著散文式散文式初度感受250字

天高路晴
歐陽杏蓬

還沒起床，以為還是個冷雨天氣，賴在床上，享受懶睡的愜意，母親就用鐮刀敲那木門：快起床了，天高路晴了。抹一下眼，看窗外，果然看到了春天太陽明黃耀眼的光亮，田地響亮了許多，於是起床，發覺不用穿外套了，那瘟臭的襪子也懶得穿了，赤了腳出來，把母親驚了一跳：地還涼，趕快把鞋襪穿上。而其實，陽光已撲進了堂屋，明晃得照眼。溫溫暖暖的氣流，把人侍侯得舒舒服服了。

外面的地，還有點濕，天乍晴，泥還沒有干透，幾只花蝴蝶從蔭涼里飛出來，正在路中央聳起的泥堆玩耍，翅膀一閃一閃的，隨時提防在遠處晃悠的大公雞。門前六棵高高聳起的翠柏，直插青空，那翠綠甩了霧氣，亮銀銀的，清新得令人精神煥發。水田了裝了一春雨水，也像鏡片一樣，鋪在天底下，如墨。而有草紫、油菜的地，也像洗過的一堆玉器，擱在村前山下，晃行人的眼。

晴天終於來了。

放牛的把牛趕到田中央，蹲在堤岸上抽煙，幾個伙計也湊過來，把毛線衣繞在頸子上，人一下子就精煉了許多。幾條懷春的牛在另一頭叫著，天上便呼啦啦飛過一群鳥。

要開春了。開春，其實就是做事。奈不住的叔叔已經吃了早飯，把褲管綰起來，一邊笑著，一邊說：這腳再不下田，就要長蟲了。捂了一冬天的雙腳，雪白雪白的，如拔出泥的蘿卜。一下水，腳上就紅一塊紫一塊，看來，那水並不溫暖，還冰冷。可叔叔揚起鞭子，一聲吆喝，大地暖意融融，整個青山都有了迴音。

冷不冷啊？過路大嬸嬸笑眯了眼睛，很燦爛的問。

春天的水，冷皮不冷骨了。叔叔駕著犁，犁開了一道道水線，春天越來越溫暖起來。

河裡的春水流，轟隆隆的，帶走一冬的凋零哀怨。

母親吩咐我們幾個，我去水田維護田埂，弟弟去莊稼地里砍芥菜，妹妹去地里翻土。母親在家裡把所有要洗的衣物翻出來，先泡到池子里，中午回來，大家幫忙一塊洗。

乍一赤腳走在泥路上，感覺腳底板酥酥的麻癢。一個冬天沒有跟土地接觸了，腳嬌嫩了。而踩在青草上，也感覺到騷癢難耐。趟進水裡，水被陽光暖得溫溫的，只是腳入了泥里，腳板還是那般麻麻的癢。一個冬天呆下來，把人呆懶了，把腳底板也呆貴氣了。一隻破空而來的小鳥，突地在面前不遠處落下來，在我們翻過的泥上蹦跳覓食。那鳥全神貫注，對我們視而不見，快到了它身旁，它的身子一彈，就輕盈的飄上了青空。

死了要做一隻鳥。在旁邊田畝里鋤田埂草的大兄弟說，想飛就飛，自由自在。

鳥也會死的。他的女人說。

做什麼不會死啊？做什麼都要死的，石頭還要燒成石灰呢。就看怎麼活得愜意。大兄弟一邊運爪如飛的揪那雜草，一邊拿眼瞟他女人，氣喘吁吁的說。

那你去做一隻鳥啊。他女人沒好氣，說，做人都做不好，還嚮往做鳥。

另一邊，一個漢子扛了鐵犁，在田埂上輕盈的走著，唱著：「九九那個艷陽天……」。

那曲兒若春風，一下子就把心頭的陰霾吹走了。抬頭晴空萬里，陽光灑下來，暖烘烘的。河畔的樹，著了新裝，綠得亮眼。

山也用春雨洗去了灰敗的表象，像個聽話的孩子，立在那裡，聽人們說話。

大兄弟脫去了外衣，又脫去了貼身的褂子，光著膀子，一邊跟老婆談論著來生要做鳥做草，一邊又說著著老婆草除得不幹凈。快到放學時分，又直起腰來，催他老婆趕快回去做飯。老婆一走，就招呼我們過來，從褂子里掏出煙，一人一棵，做在田埂上歇氣海聊。直到他老婆在村前叫收工，牛還沒吹完。

那路被太陽曬幹了，一條條，黃布帶一樣，在青草里飄著，柔柔的，如湘南女人的心腸。對面的村子，也像畫出來的一樣，黑檐泥牆，在新樹的掩映里，明暗濃淡分明。而看著看著，心思就不自覺的飄遠了，這么好的天氣，這么明朗的大地，這么偉岸的山群，像童話一樣，把心思揉得平平順順的，只想放聲歌唱。

而回頭，可以看到村前村後的桃花，在陽光里如娉婷女子，燦爛得把心事都攪亂了。你恨自己，怎麼不自覺的就想起了那句「去年今日此門中，人面桃花相映紅「的唐詩。你突地發覺，春天了，你心裡仍是那麼孤單慌亂，如樹枝頭那隻叫春的鳥。遠方，入眼簾的只有山，你不知道，要等多久，才可以走出山的包圍，一馬平川的，任自己馳騁。

遠方又有什麼好的呢？一個熟人也沒有。你看看家的方向，天高路晴，心情坦然開來，在這里的風景也很漂亮，會把心情一塊一塊切開，又很詩意的鑲嵌起來，面對藍天，面對青山，面對河流，面對樹林子，面對村莊，乾乾凈凈的，不染一絲塵埃，不正是圓了一個夢？這個夢，與這里的山水大地相互依賴，而成為風景的一部分，也是歸屬啊。

每個人心裡頭都有一隻鳥，在眼前，或者在遠方。只要天高路晴，在湘南，還是在他鄉，心情都如朝花，在目光里，搖曳生姿，讓夢想不再荒涼。

山上的鷓鴣突然叫了，你笑笑，春天開始了，做一季快活的農民吧。
不死不忘
---------寫在清明臨近之時
歐陽杏蓬

每次到這里，我都心懷敬畏，而且遠遠的，就會記得，那裡，樹木之下，荒草之下，森岩之下，青天之下，那個簡單的土堆，就是我的祖父，我的奶奶，他們的亡魂歸所。他們一直在那裡，一直沒有冷去，在我的心頭，在我向北眺望的時候，他們就會出現在我們心靈的幽暗裡，在我的夢里，跟我對視對話。

父親說，在夢里，夢見死人說話是不吉利的。

我說，如果我死了，你們可以把我埋在他們的墳前，用我的生命作為祭品。

父親沉默，他不知道爺爺奶奶對我的影響，他甚至不知道我有什麼想法，而只是將他的一些希望和要求，讓我們去執行和完成，滿足家庭對虛榮的需要。在自由、溫飽、和諧中，我很不懂，那些中年長輩怎麼會把榮辱當作很重要的顏面來維持。難道孩子事事都讓父母稱心如意，父母是否因一生培養了幾個奴隸而感到自豪？

父親說：鄰居們都這樣，誰不希望自己的孩子不讓自己操心！

那你還為孩子操什麼心呢？孩子需要的，是孩子的秘密，孩子會用時間來累積。我對父親的看法很不以為然。一個飽經風霜的農民，思想在收成之外，認識在世故之外，只知道與鄰里對比，把「惟有讀書高」掛在嘴邊，然後去望子成龍，卻並不孩子真的需要什麼。

我的爺爺會疼我。跟他當過「反革命」分子沒有關系，跟他受人欺負沒有關系。爺爺會讓我騎在脖子上，行走在集市中，旁若無人。我什麼也不懂，我當時三歲不到，我們要的快樂，爺爺用他的老手和老的肩膀給了我，而成為我最純潔的回憶，即使模糊得認不清爺爺的一張臉，但那冰冷的石碑告訴我，爺爺曾那麼愛過我，那麼單純，也那麼廉價，卻在我的心頭烙下了一個方向，讓我活得不迷惘。

奶奶後來告訴我，爺爺把我當作了他的未來，他看到了，他死已瞑目，而遭受所有的糟蹋和苦累，因他的提前離去而結束。我覺得爺爺很豁達，他沒有叮囑我們要為他報仇，甚至沒有記恨那些曾經狠狠的在他頭上踩幾腳的人。

我們也記得那些人的名字。他們並不因當年的瘋狂而懺悔，也不因為我們在他們面前生活而羞愧。他們把所有的過錯給了那個時代。奶奶哭過，卻告訴我們，世間什麼事都可以做，惟有一件事要多摸摸良心，那就是做缺德的事。舉頭三尺有神明，閻王爺會看著的。這是一個樸素的理論，離城市很遠，離鄉村卻很近。

爺爺當年也是一條好漢，好打不平。隔壁鄉親在集市上受了欺負，爺爺定會向前援手，說不清理，就擰開當事人，然後放言說有不平找我，我打了。整個集市因爺爺的一聲吼或一句公道話而安靜許多。爺爺用身體言行只做一件事，證明自己是個爺們，見大不怕，見小不欺。很多年之後，鄰居還說，當年在市集，他賣雞，街上的浪盪子拎了他的雞，說二斤，只給二斤的錢。我爺爺見了他跟在浪盪子後面哭喪著臉，就問了一句，鄰居說了事，我爺爺跟上去，一把就拽過了那個不良小子，說：要訛人先訛我，雞放下來。那惡人見我爺爺出頭，撂下雞籃，說：你等著。我爺爺說：等著。

鄰居拍拍身上的黃大衣，說：你爺爺當年穿過的，見我過冬冷，扔給了我。

鄰居把目光投向門外，說：好人多磨。你爺爺對大家那麼好，搞運動了，就都來搞他，天沒天理啊。

爺爺像一塊硬硬的石頭，他用自己的雙手，把它刻成了石像，擱在了鄉村人的心裡。

奶奶卻用她的寬容，原諒了當年所有的兇手。

很小的時候，我就跟在奶奶的身後，去山上放牛。偶然到了爺爺的墓邊，奶奶也哭幾聲，然後要我立好了，往爺爺那土堆作揖，奶奶在一邊念叨，求爺爺在天之靈保佑，然後，我們會在爺爺的墓邊坐下來，奶奶要說一陣爺爺生前的故事，我們方得離開。

我答應過奶奶，長大了做一個好人，敢擔當。

其實我那時候只有六歲多，我根本不懂什麼叫擔當。

很多年，我都跟著奶奶上山下山，踩著牛尾巴，也把童年栓在了牛尾巴上。我家的牛跟林村的牛「撞角」，把林村的牛撞翻在地，爬不起來，所有的夥伴都拍著巴掌鼓噪，讓我家賠的時候，奶奶在石岩下摘兩片樹葉，不慌不忙的走過去，把樹葉蓋住牛眼，一邊對我說：莫慌，奶奶能救他。我跟在奶奶後面，看著躺在地上的牛。那牛已抬起了頭，跪了起來。

奶奶說：牛不能見天，見天就暈。

哦。我記下了，到現在，還記得清清楚楚。

等我明白一些事理的時候，我又被我的父親趕得團團轉。

奶奶在我的團團轉里，一點一點老去。她以她的歲月經驗告訴我父親：兒孫自有兒孫福。只要他們有雙手，他們會自己去奮斗。可我父親從不把奶奶的話當話，他總是以他受苦的經驗來告誡我們，要如何如何，才能做人上之人。

奶奶說：別怕，一支草葉還有一滴露水養，要有志氣。

奶奶一直很硬氣，從不向自己的孩子伸手，按照自己的邏輯而活著，不給人添麻煩，直到生命臨終，也只是說：如果活的人還記得，清明節就到墳頭燒把紙。

離開了奶奶和家以後，我一直不知道自己的路怎麼走，生活是過出來，誰也不知道，閉上眼睛，明朝是否依然醒來。即使我們身體健康，但我們能掌控的，如同明天一樣虛無縹緲。而只有今天，如臨身淵，戰戰兢兢，才想走得踏實。而明天的飛黃騰達，高人一等，稱心如意，都如朝露，散去有時。而能留下來的，回頭才能看得到。

而每次回頭檢討的時候，我都會記得，埋在黃土中的爺爺和奶奶，記得他們的墓碑上有我、我兒子的名字。甚至不止一次想過，我如何在夢中親近他們，守著他們，聽他們教誨。即使落霞晚照一山蒼涼，因為人的一種敢擔當，和不做缺德事所養的浩然之氣，也會令山魈鬼神看見，現在已是一朗朗乾坤了。
三葉草的啟示
吳印濤

我從小生長在農村。現在工作了，每次放假回家，我也總會幫父母做些農活兒。「鋤禾日當午，汗滴禾下土」的情景，就深深地烙在了我的腦海里。農民鋤草的辛苦與勞累我心知肚明，所以，我對草就多了幾分厭惡。後來我到了城裡教書，看到城裡大片大片的草坪，就少了些許厭惡，多了一份欣賞。不久，我們校園里的三葉草又使我對小草有了新的看法。
在我們學校的求知園里種著一大片的三葉草。這些小草長得蒼翠欲滴，特別惹人喜愛。這些小生命每天都高高昂起自己的頭顱，向人們展示自己的笑臉和勃勃生機，她們默默地奉獻著自己的一切。每天的課間或飯前飯後，總會有學生、老師、還有來看孩子的家長在求知園里的走廊或求知亭內坐一坐，或者談談心，或者聊聊天，或者散散步，享受大自然給予自己的那份恩惠。
有一天，幾位年輕的老師在草坪的邊上彎著腰好像在找些什麼，好奇心驅使我想去幫他們一把。我上前向他們詢問：「你們在找些什麼？是丟東西了嗎？要不要幫忙？」他們笑著說：「不是丟東西了，我們是在找四葉草，很難找到的！不過，誰要是找到了四葉草，它就會給你帶來好運，還可以幫你實現一個美好的願望，據說很靈驗的！吳老師，你是否也想找一棵呢？」我笑了笑，搖搖頭走開了。不久，草坪邊上就多了許多想實現自己願望的小孩子。他們蹲在那裡，瞪圓了雙眼一動不動地尋找著，尋找著，心裡渴望著幸運有一天也會降臨在他們自己的身上。噢！真不知道，三葉草還會有這樣的妙用呀！
不久，颯颯的秋風把樹上的黃葉都吹落了，大樹們瘦骨嶙峋的樣子看著著實讓人心生憐憫，大地更多了些許的蒼涼。而求知園里的三葉草們似乎對秋的到來毫無知覺，依然那麼婷婷玉立。一天早上，一場霜凍從天而降，成片的三葉草們像霜打的茄子，一下子都蔫兒了。我不禁為三葉草們感到惋惜，心想：「這下三葉草們可完了！」沒想到，當太陽又升起的時候，我從求知園經過時，發現那些三葉草們個個昂首挺胸地站在那裡，彷彿什麼也沒發生過，真是奇怪了！
沒幾天，枯霜又來了，早上的三葉草們像全部陣亡的戰士，橫七豎八地倒了一地。我心想：「這下三葉草們恐怕真的完了！」中午放學後，我又專程去看望那些三葉草們。令人沒想到的是，三葉草們又站得直直的，三片小葉子在微風中互相拍著手掌，向著太陽正笑呢！我不禁彎下身子去仔細打量這些小生命們。到底是什麼力量，竟使得這些小生命能不怕如此嚴寒的打擊呢？用手翻開三葉草的葉片，我想找到它強壯的莖是什麼樣子。但眼中看到的卻是三葉草一根根柔嫩的葉柄，就像花生的葉柄一樣，只是稍長了些。這些葉柄緊緊地聚攏在根的周圍，密密層層的，猶如密林一般。它們如此團結得圍在一起，和大地相連，共同抵禦著嚴寒的襲擊。我真沒想到：這些堅強的小生命竟是用這樣柔弱的身軀，同那麼強大的寒風進行著生死的決戰。我不僅對這些三葉草們肅然起敬。
這之後，每天早上，我總能看到倒下的三葉草，有時葉子上還有一層小冰晶，在朝陽的映照下，閃著五彩的光。他們彷彿累了，躺在那兒休息一樣。然而中午，你見到的仍然是那個個昂首挺挺胸、神氣十足的三葉草。
面對三葉草，我感到慚愧。想想自己在經受挫折的時候，整天唉聲嘆氣、怨天尤人、一蹶不振、埋怨命運對自己不公的樣子。我真是自嘆不如呀！
三葉草，你在我失望的時候，給了我戰勝困難的勇氣和力量，你讓我知道了，當挫折與困難來臨的時候應勇於低下頭反思自己的不足，勇於開展批評與自我批評；你又使我知道了，當挫折和困難過去後要勇敢地站起來，做一個堂堂正正、頂天立地的人，重新面對生活的挑戰；你還使我知道了，我們在生活中應給自己一個希望和信念，有了希望和信念，我們就有了邁向生活的奔頭，就有了驅使自己前進的無窮力量；你還使我明白了，面對生活我們應坦然以對，勝不驕、敗不餒，作一個微笑面對生活的人；你更使我明白了，團結往往會創造出令人意想不到的力量。
「一花一世界，一葉一菩提。」大自然是個豐富多彩的世界；大自然是個智慧無窮的老人；大自然是一本永遠也讀不完的大書。只要你留心觀察，她總會給我們以啟迪和教益。在我們整天疲於奔命的工作與學習之餘，我們不妨放慢自己匆匆而行的腳步，低下自己高高昂起、目空一切的頭顱，去彎下腰來與大自然中的小生命對話，向她們學習，虛心向她們請教。相信總會有一天，你也會有所啟迪，你也會成為一個熱愛生活的智者，一個堂堂正正、頂天立地、大寫的人。

守夜者
李貴彬

喜歡夜闌人靜時獨處，在舉重若輕中放任思緒，讓一顆驛動的心追尋渺茫的跫音。

無從記起，我開始愛上了夜。它的靜謐，它的深邃，它的空靈，它的曼妙，時常讓我意欲中走入心靈的一隅，在獨處中幽思，靜悟，深省。生活就是一條瑣碎記憶的河，它時常在我夢中縈繞，午夜的鍾磬，音韻歲月的風鈴，在無眠縹緲的靜夜，搖醒一簾幽夢。驀然回首，才驚異地發現，那些遠逝的時光軌跡，遁匿無形。就這樣，一顆不泯的心，在青燈黃卷中虔誠地守候，期許。

露夜霜寒，光陰荏苒了朝絲暮雪，懵懂中已近不惑之年，風一樣的日子，火一樣的激情早已飄零。在紛繁復雜的物慾橫流中，一絲無法釋懷的感傷，時常伴著淡淡的蒼涼向我襲來。這個時代崇尚喧嘩，這個世界充滿困惑，幾多斑斕，幾許陸離，幾度紛擾，揉碎了繾綣匪思的夜景。曾經的滄海桑田，曾經的庄生曉夢，曾經的藍田玉暖，都在世俗洗禮的靜夜裡禪讓，一顆疲憊的心，執著，砥礪，堅忍，繁塵舐盡，歷路滄桑，又終於皈依生命的本真。

蛹蛻成蝶，人生如夢！生命在一次次的鑠轢嬗變中是多麼如此地凄美與鍾靈。

我愛夜，愛在每一個纖塵不染的靜夜，感觸愜意纏綿的夢縈。嬌柳萌動的春思，百蕊嫣然的夏涼，萬木凋閉的秋瑟，雪落無痕的冬藏，在悠然景逝賞序年輪的靜夜裡，呷茗邀月，沽酒臨風，品梅聆雨，它會讓我禁不住感喟生命個體存在的彌足珍貴和寵辱偕忘暝暝靜寂的雲淡風輕。人生就是一次愉快的旅行，不必在乎目的地，重要的是沿途的風景和看風景的心情。

唏噓夜落，天籟惺忪。在這幽蘭獨現的靜夜，何不讓我們執守一盞心燈，把持心靈的寧靜，灑脫笑對一切，沉澱浮躁倨傲，過濾淺薄虛飾，升華人格品性，在心中自己選擇通向精神殿堂的捷徑，在他人期望的悖論中走向重生，讓血脈里永遠流動著不屈不卑的鮮紅，讓靈魂中永遠飄逸著睿目神聰的風情，一顆釋然的心，在靜夜中再次審視久違的玄妙，體悟異彩紛呈的人生！

我愛夜，愛在靜夜打開心窗，祈候璀璨絢麗的黎明

『伍』 四川男教師10年猥褻20多名男生，他為何如此喪心病狂

現在性侵不只存在於女性，現在好多針對男性性侵的事件也是屢見不鮮。所以現在我們不僅僅要保護好女性，也得保護好男性。 其實在這些學生受到猥褻的事件後，希望能引起更多人的重視，希望學校和家長應該重視性教育，不管男性還是女性。從小學就應該增加一些對兒童的性教育課程。讓孩子們從小就有這種意識。這樣從側面告誡我們受到傷害應該要勇敢的站出來，學會跟惡勢力做斗爭。

『陸』 我是廈門精神的實踐者 作文

1、6月1日,《行政機關公務員處分條例》正式實施。其中有一項內容非常引人關注:如果行政機關公務員不盡孝道,拒不承擔贍養等義務,或虐待、遺棄家庭成員,將受到警告、記過、記大過、降級、撤職等處分,情節嚴重的將被開除。這一條例是新中國成立以來第一部全面、系統規范行政懲戒工作的專門行政法規,而對行政機關公務員的個人「孝道」作出具體規定,還是第一次。

前不久,一場聲勢浩大的「萬人孝心大簽名」活動在北京海淀區四季青敬老院舉行,同時,主題為「祈福萬家、大孝至愛」的「中國孝心文化工程」正式向全國推開。這一文化工程包括贊助100個弱勢老人家庭、尋找100個孝心故事、評選100名孝子活動,以及孝子培訓、孝子影視劇的拍攝、孝文化主題公園建設等。

這些熱鬧的新聞是否也從一個側面折射出我國社會不容樂觀的「孝道」現狀呢？

孝文化面臨斷層危機

2006年底,一個普通礦工謝延信的故事經中央電視台「焦點訪談」報道後引發強烈反響。謝延信在妻子病故後,三十餘載如一日傾情照顧亡妻的三位親人,並把照顧前岳父母一家作為再婚的條件。其大孝至愛的事跡,給予國人強烈的震撼。

謝延信故事何以能感動中國光明網的一位網友認為,這恰恰說明當今時代孝道精神的衰微。有關調查也頗能說明問題。2006年,在香港召開的「全球華人孝親敬老研討會」上,一份關於北京、上海、廈門等中國七城市「孝心」的調查顯示,孝心最弱的地區,卻是經濟比較發達的上海、廣州。

古人雲:「百行孝為先」。中華孝文化研究會會長劉想林說,中華民族的文化血脈中本來有著濃厚的孝道情結,但是,十年「文革」洗劫了中國的孝道精神,子女要與父母劃清界限,甚至批鬥毆打父母成為平常事;「文革」結束後,在市場經濟的大潮下,社會上異化出一股一切向「錢」看的風潮,寧可要錢不要父母,打罵父母、公婆等惡劣事件也常見諸報端。

中國社會工作協會副秘書長劉蘊華認為,隨著獨生子女的增多,對下一代孝文化教育的缺失,更引發孝文化的斷層危機。一度鬧得沸沸揚揚的楊麗娟追星事件就是一個典型。雖然她的行為是個極端事例,但父母對子女無原則的溺愛,不注重甚至沒有孝文化教育,可謂一個更為深層的原因。劉蘊華說,目前,許多家庭都是「421」結構——四位老人、一對父母、一個孩子,對孩子的寵愛驕縱成風,致使許多孩子長大後自私自利,缺乏責任心。試想,在這樣的環境下,如果不有意識地進行孝文化教育,他們又怎能有孝心呢

孝文化建設迫在眉睫

孝文化的斷層危機,在今天更加值得關注。據中國老年事業發展基金會秘書長柴火介紹,中國老齡工作委員會辦公室日前發布的《中國人口老齡化發展趨勢預測研究報告》顯示,中國從1999年就進入老齡化社會,到2014年老齡人口將達到2億,2026年達3億,2037年超過4億,2051年達到最大值,之後將維持在3億—4億。中國將成為全球老年人口最多的國家,老齡化問題形勢十分嚴峻。

老齡化問題首先表現在養老問題上。專家認為,發達國家老齡化時,人均GDP已經達到5000美元至1萬美元以上,是先富後老;而中國目前人均國內生產總值才剛剛超過1000美元,屬於未富先老,因此養老壓力很大,這反映在老人的物質和文化生活得不到有效滿足上。

「中國孝心文化工程」發起方之一、專注老年人產業的祈福東方公司總經理肖應勇說:「逛遍北京最繁華的商業街,各種專賣店令人目不暇接,但是,幾乎沒有一家專賣老人用品。」

專家認為,目前,我國老齡化問題一方面集中在養老能力不足,需要動員全社會的力量;而另一方面,則表現在老年人的需求也隨著經濟社會環境的變化而不斷提升和個性化,傳統的老年人產業越來越捉襟見肘難以滿足。然而,最大的危機還是在於孝文化的斷層。因此,形成一個政府提倡、企業參與、大眾踐行的「孝文化」氛圍和產業鏈,將是應對以上問題的根本之道。

規范公務員個人「孝道」意義深遠

北京海淀區四季青敬老院院長劉中麗認為,作為構建和諧社會的重要層面,老齡化問題值得關注,而老年人的精神滿足是問題的關鍵。隨著經濟的發展和人們生活水平的提高,以及社會養老保障機制的逐步發展,不少老人物質上能夠自立。但是,國人特有的「孝道」情結,卻讓老人們對子女有一種無法言說的精神依賴,一首《常回家看看》久唱不衰正是這種現狀的見證。

劉中麗表示,希望更多的有社會責任感的企業致力於讓老年人安享幸福、讓家庭美滿、讓社會和諧的事業,也希望更多的社會力量積極參與和老年相關的公益事業,更希望新聞媒體和專業研究者對傳統孝文化去其糟粕、揚其精華,將中華傳統孝文化和現實社會相結合,賦予其新的內涵,代代相傳。

專家認為,《行政機關公務員處分條例》對行政機關公務員的個人「孝道」作出具體規定,更說明了中華孝文化在社會主義和諧社會建設中的重要作用,已經獲得了一定的法律地位,其意義十分深遠。

記者了解到,山東、湖北等地,也曾開展類似的孝心文化工程,但是,由於沒有社會力量的廣泛參與,其影響力十分有限。中國孝心文化工程能否把孝心文化唱響全國雖然現在還言之過早,不過可以肯定的是,它至少能引起全社會對孝文化建設的進一步關注。

2、六月一日，國務院頒布的《行政機關公務員處分條例》正式施行，其中《條例》規定公務員「拒不承擔贍養、撫養、扶養義務；虐待、遺棄家庭成員」等行為將給予不同處分。輿論以為「這是首次對公務員個人『孝道』作具體規定」，「以行政法規推動『孝文化』，是一個不錯的實踐。」

事實上，「處分」並非一讓人「觸目驚心」之詞，就制裁力度而言，與中國歷代對「孝文化」的推崇相比，這一規定簡直不值一提。古時有「十惡」之律，不孝就名列「十惡」之一，十惡不赦，哪怕天子大赦，不孝也不在赦免之列。清代就對奉養父母不力者，杖一百。

就從推行力度而言，亦嫌不夠。漢以孝治天下，「舉孝廉」；元朝許官員伺奉老父母「從近遷除」；明「免雜泛差役」以確保兒女贍養老人。古代對孝之推行可謂綠燈遍地，處處通暢。

挖歷史骨灰，並非倡導嚴刑酷法以大行孝道，實在是《條例》規定讓人生出不痛不癢，不值得期待之感覺。

《說文解字》「孝，善事父母者。從老省，從子。子承老也。」這僅僅就字面上去理解「孝」，准確的講應是指「孝行」。然而，孔老夫子早在千年之前已經指出，「孝」並非僅僅是供養父母。「要知道就是狗、馬也能得到飼養的。如果對父母沒有孝敬之心，那麼供養父母與飼養狗、馬又有什麼區別呢？」孔子強調「孝」必須發自於子女內心對父母的敬愛。

以法律法規的形式來推行「孝文化」，諸如罰金、杖打之類，處分，乃至，斬殺，往往只能限制「不孝行為」。這些經濟桿杠，法律天秤如何去量度撬動孝心？法律用於規范人的外部行為，卻對思想無能為力，如果以法律強制思想，這與「腹謗」之罪有何區別？

因此，從法律法規上去推行「孝文化「，除非如古代一般嚴厲，如不，這些皮毛之舉只不過是一廂情願的行為。也正因為人權至上，思想之不可強制，當今要用嚴律推行某一思想，亦是逆流之舉。可以預見，法規推孝行，也就到此為止。要修修補補的，無非就是祭出經濟的大棒。

一份關於北京、上海、廈門等中國七城市「孝心」的調查顯示，孝心最弱的地區，卻是經濟比較發達的上海、廣州。緣何經濟發達之地孝心薄弱？經濟發達之地生活壓力也大，或者自顧不暇之人比比皆是，不孝之行人所共憤，多少人願意背負罵名？

從古走到今，孝文化當賦予時代的內涵，調整社會對於「孝」的思想才是真正的推行「孝」。法規能滿足的是最低要求的老有所養，養老保障只能解決部分生活的問題。而中國傳統社會對四代同堂，天倫之樂的念念不忘應該有所變更，特別是城市裡頭，如此念頭大多被生活壓力無情打擊，有時候，不是無孝心，無孝行，而是力不從心。

市場經濟大潮下，異化出向「錢」看的風潮，寧可要錢不要父母，打罵父母、公婆屢見報端。也正因為社會風潮向「錢「，金錢作用絕大，無力贍養無以盡孝之事亦不在少，鋌而走險搶劫籌錢救重病之父的事件不在少數。這是哪裡出錯了？錢在作怪！

舉不痛不癢的法規大旗，把包袱甩來甩去的吶喊孝順實在不管用。

3、 周末去看父母，才知道這段時間小區里的小偷很猖獗，居然敢從五樓的窗口介入行竊，主要原因還是安裝了天然氣管道後給小偷提供了便利。父母住在二樓，被盜的機率更大，晚上睡覺更不能夜不關窗，看到如此情況，索性叫了做防盜窗的人來給家的窗子量尺寸。
父母見到我叫了量尺寸的人來，馬上分辯，要把人家打發走，沒必要興師動眾，過段時間就好了。我知道父母的心思，他們是怕我花錢，但是父母已經不能被我這個正是壯年的人說服，只能聽我的話。當我坐下和父母簡單的聊天時，發現父母心裡還是非常高興的。 在我二十多歲的時候，每次回家探親，總是覺得自己不能光宗耀祖而羞恥，可父母每次在我回家後，總要做最好吃的東西給我；當我三十歲的時候，我會經常買一些父母喜歡吃的東西，母親比較愛穿衣，回家前我會到商場買件適合她穿的衣服以表孝心，可他們總是說：「回就回來了，費那錢做啥？」當我已快奔四的時候，總遺憾自己混的背，不能飛黃騰達，呼風喚雨，大把大把的把錢給父母，讓他們有個豐裕的生活。然而，就是在年頭節下盡點孝道，都被那句老掉了的話「我們不需要，我們有工資，能花的開，就好好過你們的小日子吧！」 總覺得所謂的孝道就是能青雲直上，能腰纏萬貫，能給足父母面子，讓他們以兒女為榮，今天感悟的卻是兒女的愛心，是愉快的心情，感覺自己原來對孝道的認識有些玷污父母那份純潔的感情。 是的，人活著，不就是為愉快的心情嗎？只有這樣的活才是最值得慶幸和榮耀的。心安理得的恬然，心曠神怡的溫馨，問心有愧的穎悟都是對孝道的一種解釋。 當我們懂得什麼是孝的時候，我們絞盡腦汁用盡所有自己能辦到方式讓父母衣食無憂，在自己預設的世界裡頭享受自己以為享福的享福，物質在親情中顯得如此的低微與卑賤；當我們不懂孝為何物的時候，卻在不知不覺盡了一份孝道。如此看來孝是簡單的，朴實的，是一種純純粹粹對父母的愛，而非能嗅出的銅臭味。 簡單的孝，讓父母愉快。它需要我們在父母面前永遠做一個沒長大的孩子，而不是「在你十八歲的時候，父母的話可以聽，二十多歲的時候，父母的話可以不聽，三十多歲的時候，父母的話是錯的，四十多歲的時候，原來父母的話都是正確的。」 或許，在以後的某個日子，會拖著父母的手漫步在林蔭道上，會陪著他們做一些高興的事情，看到他們最燦爛的笑容，那個時候才是真懂了孝道的真諦！ 4、孝道是中國文化的特產，查看一下中國的文明史，唯獨值得我們引以為自豪的恐怕要數孝道了。幾千年來，我們都一直延續的很好。可能令老祖宗想不到的是，到了現今這個社會，孝道卻需要喊著拯救的口號來維持了，算不算是時代的悲哀！要是將來在九泉之下，遇見老祖宗恐怕都要羞愧不已！想一想，到底是我們的時代進展了，還是我們的時代在退化？
與其說孝道，我們換一種方式說，是給父母愛的一種回報！我們的身子孕育與父母，是他（她）們把你從呀呀學語拉扯到至今，這份無私的奉獻，這一輩子只能註定欠他（她）們的。（自然，社會上有一部分父母並沒有盡到父母的責任，那要另當別論。但這是少數。）為此，調皮的金嘆聖先生曾給他兒子寫過一封信：「我和你是朋友，最初你也沒有指定要我作你的父親，我也沒有指定要你作我的兒子，大家是撞來的，因為是撞來的所以彼此之間，沒有交情可談，但是話要說回來，這個老頭子和這個老太太，從替你揩大便小便開始，照顧了你二十年，這二十年，你去社會上找找看，還有沒有比這兩個老朋友更好的朋友？我們現在不要求你孝不孝，這些都是空話，只要求你把這兩個老朋友照顧你二十年的感情，也同樣照顧這兩個老朋友二十年，就夠了。」
算他金嘆聖先生夠滑頭，夠風趣，然而，他的游戲文字卻包含著孝道的哲學，讓現代諸多文明人看到，恐怕皆要羞愧不已！在這個時代，大家都忙著鑽進錢眼裡，常常聽到在這個社會上諸多兒女們為了推卸瞻仰父母的責任，相互打太極拳，你推來我推去，大家彼此都不肯認輸，最後讓年邁的父母傷心絕望去！而寧可要錢不要父母，打罵父母、公婆等惡劣事件也常見諸報端。
工作太忙，生活太累，常常讓人們忘記了盡孝的理由。自然，有很多人滿肚子裝著盡孝的心，但卻一直都沒有盡孝的機會，待父母離開這個世界，方才去感嘆原來和當初！據一份調查顯示，在中國孝心最弱的地區，卻是經濟比較發達的上海、廣州。
近日，6月1日，《行政機關公務員處分條例》正式實施。其中有一項內容非常引人關註：如果行政機關公務員不盡孝道，拒不承擔贍養等義務，或虐待、遺棄家庭成員，將受到警告、記過、記大過、降級、撤職等處分，情節嚴重的將被開除。
前不久，一場聲勢浩大的「萬人孝心大簽名」活動在北京海淀區四季青敬老院舉行，同時，主題為「祈福萬家、大孝至愛」的「中國孝心文化工程」正式向全國推開。這一文化工程包括贊助100個弱勢老人家庭、尋找100個孝心故事、評選100名孝子活動，以及孝子培訓、孝子影視劇的拍攝、孝文化主題公園建設等。2006年底，一個普通礦工謝延信的故事經中央電視台「焦點訪談」報道後引發強烈反響。謝延信在妻子病故後，三十餘載如一日傾情照顧亡妻的三位親人，並把照顧前岳父母一家作為再婚的條件。其大孝至愛的事跡，給予國人強烈的震撼。
不管是《行政機關公務員處分條例》對行政機關公務員的個人「孝道」作出具體規定，還是「中國孝心文化工程」，還是礦工謝延信的孝道事跡。只能說是一種無奈的表現，說明孝道已離我們越來越遠。
可能在現今的生活中，諸多文明人太聰明，他們都懂得來法律武器來盡自己的孝道，並且言正名順。而只有象礦工謝延信這樣的人，守著對長輩盡孝的念頭！算象他這樣的人不開竅，算象他這樣的人跟不上時代文明人的步伐！而正是因為有這樣的人在，才將中國的瑰寶孝道文化發揚光大，正是因為有他這樣的人存在，人們才發覺孝道已經離我們越來越遠了。
諸君可知，現實中有許多知識豐富年輕人，到西方轉了一圈回來之後，便開始打起「西腔」，大談西方父母與子女之間存在的關系，與中國的孝道是背道而馳的，認為我們該如何向西方人先進文明學習，然後拋棄幾千年來的舊孝道。自然，西方的「孝」文化是否能成為世界上的主流，我們暫且不論。但對世界上任何一個國家和一個民族來說，都會有自己形成並存在的獨有文化。很多年輕人把西方文化吸了進來，卻消化不了中國文化的瑰寶孝道文化，還常常自認為是走在前衛的年輕人。
本來孝道是每個中國人很自覺遵守的最普通的文化，很多人可能大字不識幾個，但都會知道：「百行孝為先」這一句話。《孝經》中孝敬父母還只是小孝，這只是盡個人的義務，而大孝則是對待天下的老百姓如同自己的身生的父母。自然，對現今的社會來，大孝這等壯舉是不敢去奢求太多，但願能將小孝發揚光大，也要多拜拜菩薩了。而此次《行政機關公務員處分條例》實施對公務員不盡孝將開除來拯救孝道文化，雖然意義是深遠的，但我輩是不為此唱贊歌的。這顯然是無奈之舉，能否拯救得了孝文化，都算是這個時代的悲哀了。
5、

在韓國，儒家文化從未遭到徹底的質疑和批判，雖然有「三一運動」以來對儒家思想的反思和沖擊，以及今天民主制度與儒家思想的復雜互動，但基本的社會規范，對儒家的思想還是較為認同的。比如，作為儒家社會規范的基礎思想之一的「孝道」，在韓國就一直受到提倡，「忠孝」是基礎教育中不可或缺的核心內容之一。每年都有孝子評選，可推薦也可自薦，在許多大學也有這樣的舉薦。在京畿道的水原市還有一個「世界孝文化節」。在地鐵站可以看到賣「孝道餅」的連鎖便利店，在著名的利川陶瓷村，村口立有一塊「忠孝」碑，上面刻的是「五倫憲章」，即「父子有親」，「君臣有義」，「夫婦有別」，「長幼有序」，「朋友有信」。碑體還相當新，可見並不是某個時代的舊物，也說明儒家思想還是人們的行為標准，至少還是可以提倡的行為標准。

利川陶瓷村的忠孝碑

說實話，聽到舉孝子這樣的活動，我內心還是很難一下子接受的。「舉孝廉」本是中國的傳統，從漢代開始，發展了一千多年，只是到當代，這一傳統才煙消雲散。學習歷史的時候，看到古代甚至是現代，人名中有 「孝」字的並不罕見，因為人名向來是社會核心價值觀的反映。而據我非常有限的觀察，當代中國人中名字用「孝」字的已經很少了，比較來說，台灣要多一些，畢竟，台灣的歷史和大陸有所不同。日本和韓國人名中也用這個字，當紅明星李孝莉想必追星族們並不陌生。而當今年齡在二十多歲以下的中國年輕人中，特別是出生在城市的年輕人中，誰還會用這個字？過時、遺老遺少……誰受得了？讓我給孩子起名，恐怕我也不能「免俗」，我們接受的片面的教育和西方的價值觀，早已使我們從內心排斥「百善孝為先」這個中國古老的傳統了。這樣，聽到韓國「舉孝子」和「孝文化節」，我心裡覺得很別扭，還感覺有些可笑。我在地鐵站看到「孝道餅」那個明亮的招牌的時候，內心也是這種自然的反應。這是沒有辦法的事情。近兩年有人要求提倡孝道，評選「孝星」和「孝子」 ，有大學教育學生「百善孝為先」，也有人提出，婚姻法和公務員錄取中都應該有孝行的內容。應該說，這是傳統的返潮，是在失范的空虛中彷徨焦慮之際，對於傳統的重新尋找和重新認識，是今天與歷史的某種和解。我們需要這種和解，盡管我們可能並不知道如何和解，因為我們在無所依傍的彷徨中焦慮得太久了。自然，這種接受不是投降，而是現實與歷史的對接。我們在反叛的時候，是要斷裂，要革命，要反叛，幻想一夜之間斬斷與歷史理不清的萬般勾連，非有過之而不及而不足以絕決，可是，終究有一天，我們會「思鄉」、「歸鄉」，我們無法徹底拋棄歷史，因為那本來就是我們的一部份，只是這種回歸不是簡單的復活，而是現實從歷史汲取了營養，開始了新的生長。沒有一種發展可以徹底拋棄歷史。

『柒』 小學生國旗下講話兩個人以上可以嗎

小學生國旗下講話稿
食品安全演講稿範文
在飢荒的年代裡，我們擔心的是缺少食物，而現在，我們擔心的是食品安全。
「國以民為本，民以食為天，食以安為本。」這句話，深刻道出了食品對一個國家的重要性，食品的安全也會直接影響到中國全面建設小康，並成為發展國家。
各式各樣的食品安全問題，就像目前全球暴發的金融危機一樣，席捲神州大地，給人們的生命和健康帶來了嚴重的影響，更牽動著每一個人的心。
還記得有一次，我父親去外面吃宵夜。他對我說，味道很不錯，但晚上，肚子卻隱隱作痛，大吐不止，去醫院的途中，還是蒼白著臉的，去到醫院，醫生說是急性腸胃炎。我父親就在病床上，打了三天的點滴，我母親舉報了他們。我在想，是不是吃了臊水油呢？在學校吃早餐時，我也偶爾會吃到膠紙袋裡裝著的有灰塵的麵包。
記得還有一次，我買了一盒近一百元的巧克力送給我最好的朋友，我朋友發現它有點軟，便當場拆開包裝，發現巧克力已經發霉了，表面透露出了骯臟的綠色，可生產日期還是正常的，我不好意思地看了他一下，打趣地說：「我本想買盒巧克力送給你的，卻不小心買到了『綠色食品』」。這時，我才明白為什麼母親把中國製造的「冬蟲夏草」保健品扔掉；父親總買外國牌子的食品。
食品安全，你我他。在我們的周圍食品安全問題確實存在著。為了金錢名利，他們不擇手段，中國造假可以說是數一數二，導致我們吃不安心，「中國製造」已成為大家口中的形容詞。他們給中國，這個泱泱大國，蒙上骯臟的面紗。
體膚毛發，授之父母，這道理人人都知道。畢淑敏曾經說過：「對於我們的父母，我們永遠是不可重復的孤本。無論他們有多少兒女，我們都是獨特的一個。假如我不存在了，他們就空留一份慈愛，在風中蛛絲般飄盪。面對這無法承載的親情，我們還敢說我不重要嗎？」
我們的生命很重要，他人的生命也很重要，他人也有親人與朋友。
捂心自問，將心比心：你還會不斷製造一些連自己都不敢吃的食品嗎？你這樣對得起自己的良心嗎？你心中流動的還是熱血嗎？滿身銅臭可以取代你高尚的靈魂嗎？……那麼就請你卸下你的假面具，大家坦誠相待，無意義的活著，是多麼的可笑呵。
我認為，政府部門應在法律上，加強對食品造假商的刑罰，不要實行免檢制度，還要隨機調查飯店、旅館、大排檔、學校等，食品的質量；食品企業應檢查食品的質量，把健康留給消費者，展現出自己純朴的一面；消費者應勇於舉報有害食品。
食品安全是大家的所需，亦是大家的責任。讓我們行動起來吧！為了更多母親的微笑，為了更多孩子的笑聲，為了更加陽光燦爛的明天，讓我們攜起手來，食品安全，你我他，讓政府部門、食品企業、消費者共同努力，打造安全、衛生、有質量的生活。

『捌』 怎樣的異性之間交往不是早戀

自從安上電話之後，初中學生朝陽的家裡便開始熱鬧起來了。起初的時候，還是找父母的電話比較多，但是近半年來，朝陽的電話開始多起來了。父母細心地觀察後發現：雖說同學打進電話大多是談論學習問題，可一旦遇上女同學來電話，朝陽的神情便顯得有些激動，他總是跑到自己的房間里單獨接聽。父母不放心，曾經偷偷地拿起分機聽了幾次，結果也沒發現什麼「特殊情況」。朝陽和女同學也只是說學習和作業的問題，除此之外，最多是幾句不痛不癢的話。可朝陽父母的心總是懸著放不下來，因為他們害怕孩子早戀。

那麼，朝陽父母的擔心有沒有道理呢的確，「早戀」是一個客觀存在的現實問題，但究竟何謂「早戀」，卻恐怕是不少父母尚不十分清楚的問題。當青少年進入青春期之後，生理和心理發育的急劇變化，從而使他們情緒易於波動，活動能力增強，人格獨立要求增加，同時產生願意與異性交往的想法，這些都屬於正常現象，而非是「早戀」。

從心理角度看，男女同學的正常交往活動是有益無害的。在學習、游戲、旅遊、體育比賽等活動中，很多中學生在異性面前都會有一種異樣的心理感受，一種難以言表的愉悅與興奮，而且特別願意在此時表現出自己的長處。有的女生說：「我覺得男生心胸開闊，和他們在一起時我的心情也開朗了。」有些男生講：「也不知為什麼，比賽時如果有女生在場觀看，我們男生就跑得特別賣力。」其實，這些都說明了正常的異性交往對雙方的心理健康發展都會有促進作用。由於男女同學各自特點不同，男生往往比較剛強、勇敢、不畏艱難，更具獨立性，而女性則更具細膩、溫柔、嚴謹、韌性等特點，男女同學的正常交往可以促使雙方互補，對他們的性格發展和智力發育都有益處。

有人說因為有男性，女性才變得更加溫柔；因為有女性，男性才變得更加剛強，此話不無道理。異性的相互吸引會使彼此產生更加完善自己的要求，同時也會給雙方創造一個發展各自優點的最佳環境。進入青春期的男女同學都希望自己能夠成為受到異性注目和歡迎的人，為此他們會盡力地改變自己、完善自己，這也是一個自我發展、自我評價、自我完善的最佳心理環境，是克服自身缺點及弱點的好機會。

因此，無論是父母還是老師，都不應對孩子與異性的接觸存有過多的擔心和過分的限制，更不應武斷地認為孩子與異性交往就是不健康的「早戀」行為，並對其施加壓力，這樣往往會加劇孩子與父母和老師的對立。

對於孩子與異性同學的交往，父母和老師應勇於正視並進行正確的引導與教育，建立起對孩子的信任感。人為地限制孩子與異性同學正常接觸的做法是欠妥的，比如老師排座位時故意將男女同學分開；父母不讓孩子與異性同學交往或像朝陽的父母一樣偷聽孩子的電話……當然，如果孩子與異性同學交往過分，甚至因此而影響到學習成績及精神狀態，那就是大錯特錯了。對此，父母和老師應盡力幫助孩子，鼓勵他們多參加集體活動，培養他們正確的人際交往能力，使孩子在與異性同學交往的過程中做到互補、互學、互助、互保。這樣才能避免孩子誤入「早戀」的歧途，也更利於孩子身心的健康發展。

『玖』 媳婦打家公作為女兒要怎樣調解這件事情不傷和氣

這個女兒最好不要出面，因為女兒出面會更亂的。