民心向背

Ⅰ 「民心向背」這個詞是什麼意思

民心向背：民心所擁護或反對的。
宋史．卷四三七．儒林傳七．魏了翁傳：「入奏，極言事變倚伏 ，人心向背，疆埸安危，鄰寇動靜。」
元史．卷一三八．燕鐵木兒傳：「人心向背之機 ，間不容發，一或失之，噬臍無及。」

Ⅱ 提出民心向背在歷史中重要性是誰

荀子。戰國時，邯鄲籍著名思想家荀況，在他的不朽著作《荀子·王制》篇中，說：「君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟。」意思是說：統治者像是一條船，而廣大的民眾猶如河水，水既可以把船載負起來，也可以將船淹沒掉則唐貞觀後期，魏徵在著名的《諫太宗十思疏》中說：「怨不在大，可畏惟人。載舟覆舟，所宜深慎。」意思是說：怨恨不在於大小，可怕的只在人心背離。水能載船也能翻船，所以應該高度謹慎。唐太宗對荀子和魏徵的這一觀點十分欣賞，在與君臣討論國家的治理問題時，多次引用和發揮了這一觀點。他在《論政體》一文中說：「君，舟也；人，水也；水能載舟亦能覆舟。」荀子、魏徵和唐太宗，都深深懂得人民的力量是極其偉大的，十分強調了依靠人民力量的重要性。他們的這一光輝思想，為歷代統治階級所接受。對歷代統治者尊重民情民意，執政為民，起到了積極參與的促進作用。

Ⅲ 「民心向背」是什麼意思

民心向背

【拼音】[ mín xīn xiàng bèi ]

【解釋】民心所擁護或反對的，失去民心了，人們都拿背對著你，不願見你，比喻不願用心和你相處。

【出處】宋史．卷四三七．儒林傳七．魏了翁傳：「入奏，極言事變倚伏 ，人心向背，疆埸安危，鄰寇動靜。」

譯文：「有人上奏，說事態發生快速轉化，民心向背，邊境安全收到威脅，鄰國准備入侵行動。」

歷史典故：

齊宣王聽了孟子關於燕國百姓是否高興的談論後作出選擇， 命令齊國的軍隊作為佔領軍佔領了燕國。結果激起了各國的憤怒， 紛紛謀劃要討伐齊國這個侵略者，一場世界大戰眼看就要爆發。齊 宣王於是又來問計於孟子。

孟子先是故作鎮靜，穩住齊宣王的情緒。然後由商湯的征伐說起，又回到他那個以不變應萬變，或者說萬變不離其宗的話題 －－民心向背。他告訴齊宣王說，商湯王的討伐軍隨便到哪裡都 受到當地人民群眾的歡迎，甚至他們不去哪裡，哪裡的人民群眾 還會抱怨。

這是因為商湯王的軍隊只殺暴虐的君主，而根本不驚 擾百姓，所以老百姓盼他們就像盼及時雨一樣。可現在倒好，本來燕國老百姓以為齊國的軍隊是來解放他們的，所以簞食壺漿夾 道歡迎。殊不知卻是引狼入室。

齊國的軍隊無惡不作，不幸被孟子言中，成了使燕國人民「水益深，火益熱」的侵略者、強盜。這怎麼可能使燕國人民容忍，又怎麼可能使其他各國的諸侯服氣呢？ 作出分析以後，孟子又直陳意見，要齊宣王懸崖勒馬，趕快撤軍， 避免一場世界大戰戰火的燃燒。

進也孟子，退也孟子。不過，不能怪孟子反復無常，而是因為——進也民心，退也民心。民心向背是孟子政治思想的核心，國內問題如此，國際事務也如此。

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反義詞：

1、民心所向

【拼音】[ mín xīn suǒ xiàng ]

【解釋】百姓的心意所嚮往的地方，就是勝利所到往的地方，就是百姓的支持是很重要的。

2、深得民心

【拼音】[ shēn dé mín xīn ]

【解釋】得到廣大人民的衷心擁護。

【出處】《晉書·祖逖傳》：「嘗置酒大會，耆老中坐流涕歌曰：『幸哉遺黎免俘虜，三辰既朗遇慈父。玄酒忘勞甘瓠脯，何以詠恩歌且舞。』其得人心如此。」

譯文：「曾設宴大會，老人坐在中間流著眼淚唱道：『幸運的遺民沒有被俘虜，三辰既朗遇到慈祥的大父。忘記疲勞吃起葫蘆肉，為什麼詠恩唱歌跳舞。』就是這樣得人心。」

3、濟世愛民

【拼音】[ jì shì ài mín ]

【解釋】匡濟艱危世道，恤愛苦難民眾。

【出處】明·屠隆《曇花記·辭家訪道》：「我本清泰世間奇男子，濟世愛民，扶危定難，忠勛不小，爵位已高。」

譯文：我本是淡泊世間之外的人，濟艱危世道，恤愛苦難民眾，扶危定難，忠心和功勛都不小，爵位也很高。

4、救民水火

【解釋】：水火：比喻深重的災難。把老百姓從深重的災難中拯救出來。

【出自】：《孟子·滕文公下》：「救民於水火之中，取其殘而已矣。」

譯文：救百姓於水深火熱中，取代他們的暴君罷了。

【示例】：謖如此來，是要救民水火，不想無民可救，只有賊可殺呢。

【語法】：偏正式；作謂語、定語、賓語；形容災難深重。

Ⅳ 民心向背是什麼意思

民心向背指人民的擁戴和背棄。中性詞，容易被錯誤理解成貶義。這里有兩個字是關鍵，一個是向，一個是背，是背對著，引申為反對；而向，是面向著，引申為贊成。

宋史．卷四三七．儒林傳七．魏了翁傳：「入奏，極言事變倚伏 ，人心向背，疆埸安危，鄰寇動靜。」

元史．卷一三八．燕鐵木兒傳：「人心向背之機 ，間不容發，一或失之，噬臍無及。」

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歷史典故：

齊宣王聽了孟子關於燕國百姓是否高興的談論後作出選擇， 命令齊國的軍隊作為佔領軍佔領了燕國。結果激起了各國的憤怒， 紛紛謀劃要討伐齊國這個侵略者，一場世界大戰眼看就要爆發。齊宣王於是又來問計於孟子。

孟子先是故作鎮靜，穩住齊宣王的情緒。然後由商湯的征伐說起，又回到那個以不變應萬變，或者說萬變不離其宗的話題 －－民心向背。告訴齊宣王說，商湯王的討伐軍隨便到哪裡都受到當地人民群眾的歡迎，甚至不去哪裡，哪裡的人民群眾還會抱怨。

這是因為商湯王的軍隊只殺暴虐的君主，而根本不驚擾百姓，所以老百姓就像盼及時雨一樣。可現在倒好，本來燕國老百姓以為齊國的軍隊是來解放的，所以簞食壺漿夾道歡迎。

殊不知卻是引狼入室，齊國的軍隊無惡不作，不幸被孟子言中，成了使燕國人民「水益深，火益熱」的侵略者、強盜。這怎麼可能使燕國人民容忍，又怎麼可能使其他各國的諸侯服氣。作出分析以後，孟子又直陳意見，要齊宣王懸崖勒馬，趕快撤軍， 避免一場世界大戰戰火的燃燒。

進也孟子，退也孟子。不過，不能怪孟子反復無常，而是因為——進也民心，退也民心。民心向背是孟子政治思想的核心，國內問題如此，國際事務也如此。

Ⅳ 人心向背是什麼意思

指人民大眾的擁護或反對。 向：歸向，指擁護；背：背離，指反對。出自宋·魏了翁《鶴山文集》。用作主語、謂語、賓語；指人民對事物的態度。引用：明·余繼登《典故紀聞》卷四：「顧自古國家未有不以勤而興以怠而衰者，天命去留，人心向背，皆決於是。」

譯文：所以自古以來國家沒有不是因為勤勉而興盛，因怠惰而衰敗的，上天決定一個國家的存亡，百姓的忠誠與背棄，都決定於此。

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1、近義詞：得道多助，失道寡助（連用）

《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孫丑下》，指站在正義、仁義方面，會得到多數人的支持幫助；違背道義、仁義，必然陷於孤立。文章通過對「天時」、「地利」、「人和」，並將這三者加以比較，層層遞進。論證了「天時不如地利，地利不如人和」的道理。

2、反義詞：中性詞沒有

3、造句

（1）天高聽卑,人心向背;以民為本,勤修內政;政通人和,國家安寧。

（2）革命事業的成敗決定於人心向背。

Ⅵ 初中《孟子二章》中提出民心向背的著名句子是什麼急

初中《孟子二章》中提出民心向背的著名句子是：
得道者多助，失道者寡助。

全文：
《生於憂患 死於安樂》
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。
故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恆過然後能改，困於心衡於慮而後作；征於色發於聲而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患，而死於安樂也。
《得道多助 失道寡助》
天時不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助
之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。

Ⅶ 列舉古今中外幾個民心向背的例子

二戰時，蘇軍進入波蘭領土，波蘭黨組織安排人民簞食壺漿，蘇聯很感動，於是處決了兩萬波蘭軍官。希特勒攻佔巴黎，法國人民被迫夾道歡迎侵略者，德國見他們如此誠懇，於是把法國的北部和西部劃入佔領區，只給法國人留下約三分之一的領土建立傀儡政權

Ⅷ 人心向背是什麼意思啊

人心向背的中文解釋 以下結果由漢典提供詞典解釋【解釋】：向：歸向，指擁護；背：背離，指反對。指人民大眾的擁護或反對。
【出自】：明·余繼登《典故紀聞》卷四：「顧自古國家未有不以勤而興以怠而衰者，天命去留，人心向背，皆決於是。」
【示例】：國家的盛衰，在於～。
【近義詞】：得道多助
【反義詞】：眾望所歸、失道寡助
【語法】：主謂式；作主語、謂語、賓語；指人民對事物的態度