獺祭魚

⑴ 古代詩詞中獺祭一詞有何典故

陸宗達、王寧在《古漢語詞義答問·說「祭」字》中曾有「獺祭魚」即是獺「殺魚」之說，認為：「獺性殘，食魚往往只吃一兩口就拋掉，捕魚能力又強，所以每食必拋掉許多吃剩的魚。人們指堆積故實為『獺祭』，即取堆積殘余之意。」對此，錢劍夫先生卻不以為然，他在《「獺祭魚」非獺「殺」魚說》（見1999年9月 4日《文江讀書周報》）一文中認為陸說「甚新，然甚疑之」，並引《大戴禮·夏小正》和《禮記·月令》證明，「皆無釋祭為『殺』者。則陸所言，於古無證，創說也無可據之理」。
錢劍夫先生雖然否定了陸說，認為「獺祭魚」非獺「殺」魚，但也未能指出「獺祭魚」中的「祭」到底作什麼講。
其實，說「獺祭魚」為獺「殺」魚，是前人早有的意思。不僅有「祭魚」，而且還有「祭鳥」、「祭獸」之說。

⑵ 獺祭的獺祭魚的詳細情形

獺祭魚的詳細情形，我想古人一定能經常見到，因為在他們生活的環境里，自然生態還沒有遭到破壞，誠如唐人孟浩然在《早發漁浦潭》詩中所說：「飲水畏驚猿，祭魚時見獺。」我一向以未能見到獺祭魚的情形而遺，幾年前，曾讀到和國才先生關於「水獺祭天」的一篇文章，他敘述獺祭魚的情形頗為生動：太陽剛從碧羅雪山頂上冒出，怒江峽谷兩岸連山。我們突然發現道路正中放著一條兩三斤重的水淋淋的鮮魚，兩腮張翕不停，尾巴左右搖擺，好似剛從江中躍出。我倆前後左右觀看，未發現任何人影，心裡很覺奇怪， 想弄個水落石出，於是就在大樹後隱蔽窺探。不一會，江水響處，只見一隻渾身長滿深褐色細毛的水獺，嘴裡叼著一條魚游上了岸。它敏捷地把魚叼放在原來那條魚的旁邊，然後，蹲下身來伸頭縮腦地張望一陣，又跳入江里。我們這才恍然大悟，原來這魚是水獺叼上來的。我們不吭聲繼續埋伏觀察。沒多久，只見水獺又躍出水面，把抓到的第三條魚放在路上。我們看著路上一字八擺著的三條魚和水獺那半蹲半立的怪相，便大吼一聲，一躍而起，飛身撲向水獺。那水獺很靈巧，一轉身，「撲通」一聲跳下江去了。那三條魚擺得很整齊，真像人祭祀時的供品，而水獺在魚旁伸頭縮腦的動作，也像人在磕頭祭祀，這可能就是古人所稱的水獺祭天。
和國才先生很幸運，能見到「獺祭魚」這精彩的一幕。然而我也很幸運，雖末親見「獺祭魚」，卻能讀到和先生的這篇文章，寫成本文。不過，讀後你一定會說我也是「獺祭魚」。

⑶ 「獺祭魚」有什麼文化寓意

亦省作「 獺祭 」。 1.謂獺常捕魚陳列水邊，如同陳列供品祭祀。《禮記·月令》：「﹝孟春之月﹞東風解凍，蟄蟲始振，魚上冰，獺祭魚，鴻雁來。」《呂氏春秋·孟春》：「魚上冰，獺祭魚。」 高誘 註：「獺獱，水禽也。取鯉魚置水邊，四面陳之，世謂之祭。」 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄·史越王青詞》：「反本狐邱，寓誠獺祭。」 清 孫枝蔚 《老妻病癒設餅祭神》詩：「一點虔誠意，惟同獺祭魚。」實際上因獺食魚時必殘殺和吃剩許多魚，故有「獺祭」之說。 陸宗達 王寧 《古漢語詞義答問·說「祭」字》：「『祭』的本義應是『殘殺』，《大戴禮記·夏小正》、《禮記·月令》皆曰『獺祭魚』……獺性殘，食魚往往只吃一兩口就拋掉，捕魚能力又強，所以每食必拋掉許多吃剩的魚。人們稱堆積故實為『獺祭』，即取堆積殘余之意。」

2.比喻羅列故實，堆砌成文。 宋 吳炯 《五總志》：「 唐 李商隱 為文，多檢閱書史，鱗次堆集左右，時謂為獺祭魚。」 清 趙翼 《哭汪文端師》詩：「叢編勤獺祭，殘卷剔蝸涎。」 清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·毛西河》：「﹝ 毛西河 ﹞凡作詩文，必先羅書滿前……﹝其夫人﹞曰：『君等以 毛大可 為博學耶？渠作七言八句，亦須獺祭乃成。』」 聞一多 《龍鳳》：「至於以鳳比 孔子 的典故，也近在眼前，不知為什麼從未成為詞章家『獺祭』的資料。」

⑷ 二十四節氣中的雨水一候獺祭魚，請問水獺為什麼會做出這種姿勢它想要表達什麼難道真的是在祭祀嗎

訓練手掌細微的感覺動作，為在水下捕食打下基礎

⑸ 獺祭魚…是什麼意思

指水獺捕了魚後，將魚陳列水邊如同陳列貢品祭祀。比喻羅列故實，堆砌成文。

⑹ "東風解凍 蟄蟲始振 魚上冰"是什麼意思啊出自哪裡

"東風解凍 蟄蟲始振 魚上冰"出自於《禮記·月令》；意思是：這個時節，東風化解了寒冷，冬眠的動物開始活動，魚上游到冰面下。

《禮記·月令》：儒家經典《禮記》中的一篇，全名為《禮記·月令第六》。分為「孟春之月」「仲春之月」「季春之月」「孟夏之月」「仲夏之月」「季夏之月」「年中祭祀」「孟秋之月」「仲秋之月」「季秋之月」「孟冬之月」「仲冬之月」「季冬之月」共13篇。

它把世界描繪為一個多層次的結構。太陽最高，具有決定的意義。太陽的盍形成了四時，每時又分為三個月。四時各有氣候特徵，每個月又有各自的徵候。與四時相對應，每時都有一班帝神，與時月、神的變化相對，每個月各有相應的祭祀規定的禮制。

⑺ 每屬綴，多檢閱書冊，左右鱗次，號」獺祭魚」．而旨能感人，人謂其橫絕前後． 什麼意思

每次作詩，（他）都要查閱很多的書籍，把他們整整齊齊的排放（在面前），（他）把這稱為「獺祭魚」（狐按：據說水獺進食前會將這一天所捕獲的魚整整齊齊的排列在面前，就像是在祭祀那些魚一樣）。（他的作品）主旨可以使人感動，當時的人都說這是亘古未有且不會再有的東西。

⑻ 獺祭的引申

獺擺放魚的現象，含有堆砌的意思。所以後來就有人用獺祭魚來形容文學上喜歡多用典故的現象。比如宋代的筆記《楊文公談苑》中，就提到唐朝詩人李商隱寫作詩文時，為了使用典故，常常要查閱許多書本。這些書攤在屋子裡，就象獺擺放魚的樣子，因此被人取了一個「獺祭魚」的外號。
這個詞雖然是嘲諷，但意味並非很尖刻，常常被人用來自嘲 。
幾種不同的說法

⑼ 春天的第三個節氣是驚蟄，驚蟄的時候會有「獺祭魚」的現象，水獺也會祭祀嗎

典源

《禮記·月令》

孟春之月.日在營室.昏參中.旦尾中.其日甲乙.其帝大皞.其神句芒.其蟲鱗.其音角.律中大蔟.其數八.其味酸.其臭膻.其祀戶.祭先脾.東風解凍.蟄蟲始振.魚上冰.獺祭魚.鴻雁來.

天子居青陽左個.乘鸞路.駕倉龍.載青旗.衣青衣.服倉玉.食麥與羊.其器疏以達.東漢·鄭玄注:"此時魚肥美，獺將食之，先以祭也。"亦省作"獺祭"。

民國·聞一多《龍鳳》:"至於以鳳比 孔子 的典故，也近在眼前，不知為什麼從未成為詞章家'獺祭'的資料。"

⑽ 獺祭到底是什麼東西

獺：水獺
祭：祭祀
水獺，是一種專門吃魚的水陸兩棲動物，有點像貓的樣子, 它抓到魚不會馬上吃，先放在地上玩弄。而且一條一條擺得很整齊，它在魚旁邊走來走去玩弄，看起來好像是在對魚祭拜，所以稱作「獺祭」，它 玩弄夠了再把魚吃下去。
農歷驚蟄節氣第一候叫「獺祭魚」，農民用「獺祭魚」比喻氣溫上升，驚醒了蟄伏的動物。

清朝有一首罵陳眉公（一個清朝文人）的詩是這樣的：
裝點山林大架子， 附屬風雅小名家。
功名捷徑無心走， 處士虛聲盡力誇。
獺祭詩書稱著作， 繩營鍾鼎潤煙霞。
翩然一隻雲中鶴， 飛去飛來宰相衙。
「獺祭詩書稱著作」是一種借喻，嘲諷東拼西湊、南剽北竊他人文章著作的人，就像「獺祭魚」那樣，只是排列一下別人的東西，毫無自己的真知灼見。

如果有興趣的話，看一下參考網址，那們仁兄對這首詩做了分析