剩山圖

⑴ 富春山居圖，為什麼叫無用師卷、剩山圖 我知道兩幅畫的來歷，只是不知道名字的來歷。

因為《富春山居圖》曾被火燒過，一分為二。前段畫幅雖小，但比較完整，所以被後人命名為「剩山圖」，而後段畫幅較長，但損壞嚴重，修補較多，所以被稱為「無用師卷」。

吳洪裕臨死之際，要燒《富春山居圖》和《千字文》，給自己殉葬。吳死後，家人先燒了《千字文》，次日再燒《富春山居圖》。就在國寶即將付之一炬的危急時刻，吳洪裕的侄子吳靜庵忽然竄出來，愣是把畫搶救出來。

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《富春山居圖》從構思、動筆到繪制完成大約用了七年時間。為了畫好這幅畫，他終日不辭辛勞，奔波於富春江兩岸，觀察煙雲變幻之奇，領略江山釣灘之勝，並身帶紙筆，遇到好景，隨時寫生，富春江邊的許多山村都留下他的足跡。

深入的觀察，真切的體驗，豐富的素材，使《富春山居圖》的創作有了扎實的生活基礎，加上他晚年那爐火純青的筆墨技法，因此落筆從容。

富春山居圖，以浙江富春江為背景，畫面用墨淡雅，山和水的布置疏密得當，墨色濃淡干濕並用，極富於變化。富春山居圖所畫內容約80%在桐廬境內富春江的景色，20%為富陽的景色。

⑵ 富春山居圖為什麼是中國十大名畫之首

因為是元代畫壇宗師、「元四家」之首黃公望晚年的傑作，也是中國古代水墨山水畫的巔峰之筆，在中國傳統山水畫中所取得的藝術成就，可謂空前絕後，歷代莫及。

富春山居圖是元代畫家黃公望創作的紙本繪畫，中國十大傳世名畫之一。畫家黃公望為師弟鄭樗（無用師）所繪，1350年繪制完成，後幾經易手，並因「焚畫殉葬」而身首兩段，前半卷：剩山圖，現收藏於浙江省博物館；後半卷：無用師卷，現藏台北故宮博物院。

富春山居圖，以浙江富春江為背景，畫面用墨淡雅，山和水的布置疏密得當，墨色濃淡干濕並用，極富於變化。富春山居圖所畫內容約80%在桐廬境內富春江的景色，20%為富陽的景色。

富春山居圖被譽為「畫中之蘭亭」，屬國寶級文物。2011年6月，前後兩段在台北故宮首度合璧展出。

山水畫不是簡單的描摹自然的風光，而是畫家的精神的訴求與流露，是畫家人生態度的表達，是畫家人生追求的體現。《富春山居圖》畫的是一個漫長的江水，在一千年的歷史里，流過淺灘、激流、高峰。

前面一段是夏天的感覺，到後面一段，出現了秋天的景，樹葉部分淡掉，全部用垂直的皴法，好像繁華落盡的感覺。

富春山居不只是一張畫，是一個哲學，一個生命態度的東西，使創作者能夠把積壓了九十年的亡國痛轉成另外一個東西，豁達，擺脫異族統治的痛苦，還原到山水裡，不管朝代的興亡，只是回來做自己，做一個簡單自己。

當時張士誠在打天下，朱元璋也在打天下，元朝的統治已經岌岌可危，作者八十幾歲，行於富春江上的時候，也覺得朝代的興亡，其實不是最重要的事，而是能不能有「遠山長、雲山亂、曉山青」。也就有畫中的漁、樵、讀書人的形象，隱居於山林而忘於江湖。

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富春山居圖的創作背景

《富春山居圖》的作者黃公望，八十高齡才開始提筆繪寫富春江疊峰山巒四季變化的長卷大作。

黃公望與西方天才型畫者梵高不同，在七十歲前，他從未想當個畫家。正如所有宋元明清的中國文人，黃公望幼年書讀得好，一心只想參加科舉考試進府做官。四十歲之前，他追求的是身份地位，這位了不得的巨人曾一度被擺在難以想像的乏味官職，杭州官府專收田糧賦稅小官。

改變他人生境遇的不是任何大時代的文化潮流，而是被長官牽連下獄，牢坐了十年，罪名也不如蘇東坡令人同情，而是頗不高尚的貪腐之罪。五十歲黃公望出獄，轉身成了道士。

隱居民間長達三十多年。松花江畔一位後代才知曉的偉大畫家日日擺攤，干一個一點也不體面的職業，賣卜為生。

《富春山居圖》從完成的一刻，精通卜卦的黃公望已預言此畫未來命運將「巧取豪奪」。黃公望為完成此作，在富春江待了五至六年左右；八旬的黃公望業已領悟人生縱有回盪，但勿須執著；從起始至死亡終結，一段因緣罷了。

黃公望接近完圖時，將此畫贈與師弟，號「無用」，他則自稱「大痴」。師弟無用看透不了人生，急著想取歷史巨作。無用師弟一毛錢沒付取得了《富春山居圖》，死後他的後代將之變賣。

《富春山居圖》走入明代，名氣愈來愈大；歷經多位大畫家收藏，也從此開啟世界繪畫史上少見坎坷傳奇的收藏故事。

⑶ 什麼是富春山居圖

富春山居圖是元代畫家黃公望於1350年創作的紙本水墨畫，中國十大傳世名畫之一。

黃公望最富盛名的作品當屬《富春山居圖》，耗時整整4年才得以完成，可謂一件曠世之作，被稱為「中國十大傳世名畫」之一。

明朝末年此畫傳到收藏家吳洪裕手中，吳洪裕極為喜愛此畫，甚至在臨死前下令將此畫焚燒殉葬，被吳洪裕的侄子從火中搶救出，但此時畫已被燒成一大一小兩段。較長的後段稱《無用師卷》，現藏台北故宮博物院；前段稱《剩山圖》，收藏於浙江省博物館。

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畫作描繪了初秋時分，富春江兩岸的優美景色。畫中峰巒曠野、叢林村舍、飛泉茂林，令人目不暇接。筆墨蒼簡清潤，詳盡地表現了山、水、樹、石的靈氣和神韻。

此外，畫面層次豐富，畫中不同樹木的質感和空間對比都表現得極為充分，甚至連作為點綴的草亭人物，也都描繪得生動嚴謹，比例恰好。

畫面僅用水墨渲染，但深淺濃淡的水墨在宣紙上轉化為無窮的「色彩」，使畫面具有自然而真實的空間感，給人以揮灑奔放、一氣呵成的深刻印象。

若明若暗的墨色，超越了隨類賦形的傳統觀念，自然地籠罩在景物之上，化為一種明媚的氛圍，令人產生親切之感，充分反映了元代山水畫以山川樹石為即興抒情的傾向。

另外，畫中還能看到干筆與濕筆的交錯運用，線條顯示出鬆散柔和的特質，復筆與改筆較多，將文人書法式用筆可以變化的程度發揮到極致，通過這種豐富的筆墨變化，既表現出山水充沛的內在生命力，又展示了畫者思靜意淡的平和與自由的心境。

⑷ 富春山居圖為什麼會一分為二

清朝初期，江南小城宜興一戶吳姓的官宦人家。家主吳洪裕病危了，氣如游絲的他死死盯著枕頭邊的寶匣，家人明白了，老爺臨死前還念念不忘那幅心愛的山水畫。有人取出畫，展開在他面前，吳洪裕的眼角滾落出兩行渾濁的淚，半晌，才吃力地吐出一個字：燒。說完，慢慢閉上了眼睛。在場的人都驚呆了，老爺這是要焚畫殉葬呀！要被燒掉的畫就是國寶文物《富春山居圖》。 因為太珍愛此卷了，所以囑家人准備把它付之一炬「焚以為殉」用來殉葬。
「先一日焚《千字文真跡》，自己親視其焚盡。翌日即焚《富春山居圖》，當祭酒以付火，到得火盛，洪裕便還卧內。」
這幅在吳府里已經傳承了三代人，被吳家老少視為傳家寶的《富春山居圖》，在眾目睽睽之下被丟入火中,火苗一閃，畫被點燃了！
就在國畫即將付之一炬的危急時刻，從人群里猛地竄出一個人，「疾趨焚所」，抓住火中的畫用力一甩，「起紅爐而出之」，愣是把畫搶救了出來，他就是吳洪裕的侄子，名字叫吳靜庵（字子文）。為了掩人耳目，他又往火中投入了另外一幅畫，用偷梁換柱的辦法，救出了《富春山居圖》。
畫雖然被救下來了，卻在中間燒出幾個連珠洞，斷為一大一小兩段，此畫起首一段已燒去，所倖存者，也是火痕斑斑了。從此，稀世國寶《富春山居圖》一分為二。前段畫幅雖小，但比較完整，被後人命名為「剩山圖」；後段畫幅較長，但損壞嚴重，修補較多，被後人稱為「無用師」卷。因為當年無用和尚曾與黃公望同游富春江，此畫曾一度被他所擁有。
1652年，吳家子弟吳寄谷得到後，將此損卷燒焦部分細心揭下，重新接拼後居然正好有一山一水一丘一壑之景，幾乎看不出是經剪裁後拼接而成的，真乃天神相佑。於是，人們就把這一部分稱做《剩山圖》。而保留了原畫主體內容的另外一段，在裝裱時為掩蓋火燒痕跡，特意將原本位於畫尾的董其昌題跋切割下來放在畫首，這便是後來乾隆帝得到的《富春山居圖·無用師卷》。 值此，原《富春山居圖》被分割成《富春山居圖·剩山圖》和《富春山居圖·無用師卷》長短兩部分，身首各異。

http://ke..com/view/68870.htm#3

⑸ 什麼是富春山居圖剩山圖

1652年，吳家子弟吳寄谷得到富春山居圖後，他將《富春山居圖》燒焦的部分細心揭下，經重新接拼後，畫卷居然正好畫的是富春江起始的丘陵山巒之景，幾乎看不出是經剪裁後拼接而成的，於是人們就把這幅縱0.318米，橫0.514米的小段部分稱作《富春山居圖?剩山圖》。

⑹ 富春山居圖：為什麼無用師卷和剩山圖不一樣寬

中間燒壞了，裁切出來的殘卷，一長一短