捭闔之術是什麼意思

『壹』 捭闔什麼意思

捭闔的本義是開闔。

捭就是撥動，闔就是閉藏。開合，指運用手段使聯合或分開。本為戰國時縱橫家分化、拉攏的游說之術。後亦泛指分化、拉攏。

(1)捭闔之術是什麼意思擴展閱讀：

在與人交談時，或者撥動游說，或者閉藏觀變。游說時撥動對方，即捭之，是為了讓對方實力和計謀全部暴露出來，以便正確的估量和判斷對方，了解實情，據以說理而服之；有時要適當閉藏，即闔之，這是為進一步說服對方而施展的手段。

捭闔：時而捭闔，時半時伴；有時而捭，有時而闔；固及穩而生，故捭闔牧道！捭：即開、陽、行動等等；闔：即沉默、關、閉、陰、暗等等；新義研究分享：捭即行動，加之時間與空間，闔即反省，加之時間與空間；定能合乎道，即：捭來有時，闔來有間；捭有間時，闔即時來；

『貳』 捭闔是什麼意思

開合，指運用手段使聯合或分化。

拼音：[ bǎi hé ]

釋義：捭闔的本義是開闔。捭就是撥動，闔就是閉藏。《鬼穀子》認為一開一合就是事物發展變化的普遍規律，是掌握事物的關鍵。縱橫家以開合之道作為權變的根據，並且運用在其游說術中。

例句：戰國時縱橫家分化，都具備了捭闔之術。

(2)捭闔之術是什麼意思擴展閱讀：

捭闔，是自然規律的體現，也是游說之辭的變化方式。一定要預先了解它的變化方法。口是心的門戶，心是思想的主宰。人們的志向、慾望、思想、智謀等等，都通過門戶表現出來。

所以，要用開啟和閉合的變化來控制思想的表達。所謂"捭"，就是開啟自己，就是撥動對方，就是正面游說，所謂"闔"，就是閉藏自己．便是封閉對方，就是反面游說。

『叄』 捭闔 是什麼意思啊

【讀音】bǎi hé 【翻譯】[manoeuvre] 或開或合 【解釋】開合。本為戰國時縱橫家分化、拉攏的游說之術。後亦泛指分化、拉攏。 【示例】《鬼穀子·捭闔》：「捭闔者，以變動陰陽四時開閉，以化物縱橫……此天地陰陽之道，而說人之法也。」 詳細釋義 捭闔的本義是開闔。捭就是撥動，闔就是閉藏。《鬼穀子》認為一開一合就是事物發展變化的普遍規律，是掌握事物的關鍵。縱橫家以開合之道作為權變的根據，並且運用在其游說術中。在與人交談時，或者撥動游說，或者閉藏觀變。游說時撥動對方，即捭之，是為了讓對方實力和計謀全部暴露出來，以便正確的估量和判斷對方，了解實情，據以說而服之；有時要適當閉藏，即闔之，這是為進一步說服對方而施展的手段。《舊唐書·張浚傳》：「學鬼谷縱橫之術，欲以捭闔取貴仕。」宋文瑩《玉壺清話》卷五：「﹝劉樞密昌言﹞捷給詼詭，善揣摩捭闔以迎主意。」明李東陽《合縱連衡論》：「捭闔張弛，惟其所命，其為變也不已極乎！」清龔自珍《己亥雜詩》之二六九：「美人捭闔計頻仍，我佩《陰符》亦可憑。」[1]

『肆』 縱橫捭闔之術主要講的是什麼

簡單解釋，「縱橫」即豎和橫；「捭闔」是開和合，字面上解成自如地橫豎開合（達《達到操縱控制對方的目的》。不過，「縱橫」有其特殊含義，是指戰國時的「合縱」與「連橫」的謀毠。戰國時有七國爭霸，齊、楚、燕、韓、趙、魏等六國採取了聯合對抗強秦的作法謂之「合縱」；秦國則執行分化六國，使其服從秦國而個個擊破謂「連橫」。因此，這成語用「縱橫」（合縱和連橫）兩大策略指稱國際間錯綜復雜的政治和外交斗爭。

「捭闔」的字面意思是開合，略析如下：「捭」字有個提手偏旁，古時有兩手相擊或分開之意，並無其他講解，因此可解作「開」。「闔」字有個門字外框，它本是家門之意。但是人們常用此字組成闔家、闔府、闔第等，比如，現今請帖也常有「闔府統請」字樣，此時的「闔」可解作「全」的意思，即上述三詞均指全家。這是字義的引申，即由「門」變成此門之內的意思了，當然是指全部。「捭闔」之「闔」則是另類引申，因為「門」的用途即是家之遮攔，常常關閉，故講成「合」了。「捭闔」字面意是開合，同「縱橫」的政治策略放在一起，解為為了聯合或分化他國，開合自如的游說手段了。

『伍』 鬼穀子中的捭闔術如何理解

鬼穀子的「捭闔術」，是依據自然之道、陰陽之變化，而總結出來的「看人、識人、用人」之術。方法有些詭異，效果卻很奏效。戰國時期，蘇秦、張儀的合縱連橫之術大行其道，所依據的就是鬼穀子的「捭闔術」，蘇秦、張儀也是鬼穀子的弟子。

在通過「捭闔術」識人的試探之後，對於和自己「志同道合、意見一致」的人，可以「開而示之」，也即敞開自己的內心、說出自己的想法；對於和自己「志不同道不合、意見相左」的人，就要「闔而閉之」，也即不露聲色、不置可否，以免被人看穿或抓住把柄。

(5)捭闔之術是什麼意思擴展閱讀：

創作背景：

《鬼穀子》成書於春秋戰國時期，這個時期周朝衰微，無實際控制能力，中原各國因社會經濟條件不同，各國間戰爭日益加劇。根據許倬雲編寫的統計材料，公元前722—前464年的259年中，只有38年沒有戰爭。

各國之間的競爭，也間接帶動了經濟、文化等方面的發展，於是一個新的社會階層應運出現了，這就是士。他們來自社會的各個方面，地位雖然較低，但很多是有學問有才能的人，有的是通曉天文、歷算、地理等方面知識的學者，有的是政治、軍事的傑出人才。

其代表人物如孟子、墨子、莊子、荀子、韓非子、以及商鞅、申不害、許行、陳相、蘇秦、張儀等，都是著名思想家、政治家、軍事家或科學家。由於士的出身不同，立場不同，因而在解決或回答現實問題時，提出的政治主張和要求也不同。

他們著書立說，爭辯不休，出現了百家爭鳴的局面，形成了儒家、道家、墨家、法家、陰陽家、名家、縱橫家、雜家、農家、小說家等許多學派。鬼穀子是當時的縱橫家，也是活躍於外交舞台上的名士張儀、蘇秦的老師，俗稱「鬼谷先生」。

『陸』 鬼穀子的捭闔之道是什麼意思

「捭闔」作為一種游說的方法，就是要動搖對方原先的認識，讓其重新建立認識，捭與闔兩者在方法上雖然對立，但在效果和目的上卻高度統一，就是讓對方把原有的認識去除掉——「出之、去之」，同時又重新建立接納一些認識——「納之、取之」。

通過捭闔來調整陰陽，游說也是如此，運用恰當的陰陽言辭，改變對方的想法，而讓對方主動接納自己的意見，化圓而為方，奠定其開展相應行動的基礎。思想為行動的指導之意，先有想法而後才有行動，才能影響和改變事物的發展。

(6)捭闔之術是什麼意思擴展閱讀：

捭闔者，道之大化，說之變也；必豫審其變化，吉凶大命系焉。口者，心之門戶也；心者，神之主也。志意、喜欲、思慮、智謀，此皆由門戶出入，故關之以捭闔，制之以出入。

游說的捭闔，是指千變萬化的說辭，「說之變也」。作為根本大道，是引起陰陽因素變化，從而使得事物產生改變。而說辭是重要的開合手段，說辭產生的陰、陽開閉效果，能影響和改變對方的想法。

語言必須進行控制。心裡有想的，嘴上才有說的，但是心裡想的，嘴裡不能全講出來，講出來也要講究方式方法，必須「關之以捭闔，制之以出入」，不是全關了不講，也不是全開了亂講，而是該開的開，該關的關，掌控語言的度，體現語言的技巧和藝術。這是說客必須要掌握的一門功課，也是捭闔之道的精華所在。

捭闔者，天地之道。捭闔者，以變動陰陽四時，開閉以化萬物。縱橫、反出、反覆、反忤必由此矣。

在鬼穀子看來，人世與自然統一於捭闔之道。天地萬物由陰陽因素的開合所生滅，故而開閉陰陽因素能夠改變事物的狀態與發展路徑，「以變動陰陽四時」「開閉以化萬物」進而影響事物的生成發展。縱橫、反出、反覆、反忤，通過這些改變對方的決策。

參考資料：
捭闔-網路

『柒』 鬼穀子的「捭闔之道」是什麼意思

捭闔，具體地講是一種談判術，是指通過挑動別人打開心扉，說出實情或是使對方沉默，顯露真情；反過來也是一樣，游說者自己或捭或闔以達到目的。通過試探來看對方的表現。鬼穀子深知語言在人類社會的重大作用，就像古人的警世名言說的那樣「一言興邦，一言喪邦」。所以，鬼穀子提出，作為游說者一定要有時可以開口說話，有時則應當閉口沉默，有時不妨鬆弛、寬厚，有時不妨緊張、嚴厲。

要根據各人的特點，採取相應的對策。以開閉之術控制自己的嘴巴，使得心聲的出入有規律，那麼就是掌握了說話的技巧，掌握了人間的大謀略!通過游說中的應對、較量最後達到「乃可以縱，乃可以橫」，而無敵於天下!這些靠游說、靠言辭平天下的人被稱為「縱橫家」。

不過縱橫家主張不輕易用兵、不公開用兵，或在動武之前就以縱橫捭闔之術達成軍事目的，這一點倒近似兵家的「不戰而屈人之兵」和「上兵伐謀、其次伐交、再次伐兵、其下攻城」的原則。所以鬼穀子主張管兵的人必須是大智大勇，「材質不惠，不能用兵」。

主張謀之於陰，成之於陽，也就是說在暗中、不知不覺已經以實力戰勝了對手。似是指一種軍事威懾力量的運用，如蘇秦的六國白馬之盟，就有不戰而屈人之兵的效果。

『捌』 捭闔是什麼意思 捭闔是什麼

捭闔
拼音：bǎi hé（音同百合）
古釋義：戰國時縱橫家分化、拉攏游說之術
今義：泛指分化、拉攏
示例：《鬼穀子·捭闔》

捭闔的本義是開闔。捭就是撥動，闔就是閉藏。《鬼穀子》認為一開一合就是事物發展變化的普遍規律，是掌握事物的關鍵。縱橫家以開合之道作為權變的根據，並且運用在其游說術中。
在與人交談時，或者撥動游說，或者閉藏觀變。游說時撥動對方，即捭之，是為了讓對方實力和計謀全部暴露出來，以便正確的估量和判斷對方，了解實情，據以說理而服之；有時要適當閉藏，即闔之，這是為進一步說服對方而施展的手段。

『玖』 運用捭闔之術有什麼要求與法則

捭闔之術要求對事物變化作出正確的判斷和預測。長生、安樂、富貴、尊榮、顯名、嗜好、財貨、得意、情慾等，都是可以公開向別人說的，為陽；而死亡、憂患、貧賤、屈辱、棄損、失利、失意、刑戮、誅罰等，是屬於隱秘的，是陰，所有這些，都可以用來試探測知對方的志向與意志，歡樂與欲求，思慮與智謀，這就是運用「捭闔」之術的基本法則，是游說他人的謀略。由此可以看出，在磊落光明的人前，只能談論崇高；與陰險狡詐的人，只能談卑小。以下求小，以高求大。這樣就可無所不出，無所不入，無所不克，可以游說於人，可以游說於家，也可以游說於國，游說於天下。