末那

Ⅰ 兩儀未那，為什麼不叫「末那」

兩儀家不僅是僅存的驅魔家族，更是是當地最大的勢力，而兩儀式是兩儀家最高傑作，自幼便作為為下任當家接受歷練，未來福音結尾更是正式以老大身份登場，而黑桐家…………
而且，以黑桐干也的性格，根本不會去做讓兩儀式為難的選擇的，入不入贅，他更不會在乎，兩儀式幸福，他就滿足了。

Ⅱ 末那的介紹

原本是喜歡逃課的現代大學生，忽然穿越來到古代樓蘭。因為父母的緣故，他的個性孤僻，也不喜歡跟人接觸。

Ⅲ 末那識是潛意識嗎

嚴格的來說，兩者不是同一個體系裡的概念。它們雖然有點像，但末那識不是潛意識，末那識也叫意根。潛意識與末那識在功能和范圍上都有很多不同點存在的。
當人徹底看破放下之後，末那識就變得無力了。
（僅供參考）

Ⅳ 末那是什麼意思

最後的意思

Ⅳ 末那網的介紹

末那網是「北京和易文化傳媒」旗下的互聯網平台。網站構成由主體部分與SNS社區部分有機結合。

Ⅵ 瑜伽里末那是什麼意思

末那識
末那是梵語manas的音譯。末那識是意識的根本,其本質是恆審思量。因為它是執取第八識（阿賴耶識）的見分或其種子為我，使意識生起自我意識，所以末那識又稱為「我識」。這基本上是一種我執的作用，由此而形成煩惱的根本。
這種我執的具體表現是，我的具體生命在過去現在未來所思想所經驗的東西，有其餘勢，以種子的形式，攝藏於第八識的阿賴耶識中。末那識在下意識層面執取這些種子，以之為我。實際上，這些種子都是無始來前滅後生、非常非斷的作用。
《金剛經》中最重要的三句話是：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」此中本來無常，末那識以這樣虛妄的東西為我，因此生起貪、嗔、痴、疑、慢等種種煩惱。
末那識屬於潛意識的范圍，它本身並不造作善惡之業，但因它執著自我，所以成為一切眾生自私自利的根源。
末那識所執著的我是什麼呢？就是最後一個阿賴耶識。
阿賴耶識
阿賴耶是梵音，又稱為藏識，含能藏、所藏、執藏三義，是一切善惡種子寄託的所在。
阿賴耶識是本性與妄心的和合體。由無明（無明二字的含義見我的《般若波羅密多心經》略解）而起的妄想概念稱為阿賴耶識的見分，再因這妄想概念而幻現一種對象的境界，稱為阿賴耶識的相分。
一切眾生，每一個起心動念，或是語言行為，都會造成一個業種，這種子在未受報前都藏在阿賴耶識中，所以此識有能藏的含義。前七識的作用是能熏能緣，第八識是前七識所熏所緣，所以有所藏義。第七識恆定執此識中的見分為我，而為它所愛，所以有我愛執藏義。

Ⅶ 什麼是佛教的「末那識」和「阿賴耶識」

不知你都看過哪些人的解釋。古人的解釋很清楚，只是因為你不懂文言文的意思，所以「莫名其妙」。明證法師是大學中文系畢業，出家後有修有證，講解經典深入淺出，你可以搜索相關文章或者視頻看，一定會得到幫助。識，就是分別的功能，眼耳鼻舌身接觸外邊之色聲香味觸，告靠眼識耳識鼻識舌識身識來分別其差異，這就是前五識；而意識則是對概念名相進行分別；末那識，是意識的根，它能對意識本身進行分別；至於阿賴耶識，則是藏識，它含藏著一切識的種子；當人大徹大悟之後，它就不稱為阿賴耶識了，因為開悟者已經因為沒有我執與法執而分有分別心，已經轉識成智，第八識已經轉為大圓鏡智了。
玩概念不是佛的本意，引導眾生舍識用根，轉識成智，這才是佛說法的根本目的。好好修行，當你證悟後，就知道「末那識」與「阿賴耶識」的真義了。

Ⅷ 請問：末那，阿賴耶，是什麼意思。識的具體含義什麼我15歲，麻煩解釋通俗一點

佛末那，為梵語manas之音譯，意譯為意，思量之義
阿賴耶意思是根本，為佛教大乘唯識宗的內在心識的第八識﹐是世界和眾生"自我"的本源﹐它含藏著一切事物的種子﹐也是輪回的主體和解脫的依據。
識，是佛教術語。梵文vi（分析、分割）和 jāna（智）的合成語，意指對對象進行分析、分類所起的認識作用。