Ⅰ 王學典提議延長義務教育年限,你如何看待此事
我個人非常支持這個提議,因為我覺得有必要把義務教育的范圍進一步推廣,同時也要讓更多的人享受到義務教育的內容,現在我們是實行所謂的9年義務教育,我覺得隨著社會時代的不斷發展,社會對於教育的需求也會越來越多,所以如果能夠把義務教育的時限延長到12年的話,將會改善很多人的教育水平。
一直以來我們都是9年義務教育,這也就意味著在初三之前我們的教育基本上會享受到很多補貼,同時也不會有嚴重的經濟壓力,但是隨著社會時代的不斷發展,會有一些地區存在教育資源匱乏的情況,對於這些地區來說,很多經濟比較困難的家庭都沒有辦法支付孩子高中的學習費用,我覺得教育本身就是為了改變人的生活的,如果這些孩子可以接受到義務教育的話,那麼會相應的提高這一代人的幸福指數。
這個新聞是怎麼回事?
這個新聞講的是一個關於延長義務教育年限的提議,在這個提議裡面,我們可以看到有的人提議把我國的義務教育時間提高到12年,這也就意味著以後在大學之前的所有教育都是受到補貼和保障的。對於這樣的一個提議,少數人持反對態度,認為這樣會給我們的教育資源帶來很大的壓力,但是多數人是持肯定態度的,認為這樣的提議可以保障更多的人受到良好教育。
Ⅱ 王學典建議將教師節改於孔子誕辰,有必要嗎
我覺得沒有必要將教師節改為孔子誕辰日,原因主要有以下幾點。
第一,我們大家已經習慣了教師節。
為什麼我覺得沒有必要改於孔子誕辰日是因為我們已經習慣了教師節,我們已經知道教師節是什麼時候了,如果突然改日期的話,我相信很多人都不習慣。教師節在我國已經存在這么長時間了,你說改就改,這未免有一些不好。
所以呢,想要賦予教師節更多的內涵,由此想到了孔子誕辰日,孔子是我國偉大的教育家,提出了很多教育理論和教育方法,到現在我們都在遵循這種方法,所以很多人覺得教師節設在孔子誕辰日,一定程度上也是在賦予教師節更深的內涵。
此外他們兩個節日相聚的時間非常近,與其一段時間過一個節日還不如合二為一。這種想法我理解,但我不贊同。
Ⅲ 山海經全文和翻譯,有圖的更好。
另外帶圖文的《山海經》作者:王學典編譯.pdf
去網路網盤我的分享里下。
希望能幫到你!
Ⅳ 王學典的介紹
王學典,山東滕州人,1956年1月生,1979年考入山東大學歷史系;1986年該系史學理論專業碩士研究生畢業,是國內首批史學理論專業畢業生,留校任教。1988年晉升為講師,1992年晉升為副教授,1996年晉升為教授,1998年被評聘為博士生導師。2002—2006年組建並任山東大學文史哲研究院院長,2006年調任《文史哲》雜志主編。2012年出任新組建的山東大學儒學高等研究院執行副院長
Ⅳ 歷史著作
二十五史:《
史記
》(漢·司馬遷)
《
漢書
》(漢·班固)
《
後漢書
》(南朝宋·范曄)
《
三國志
》(晉·陳壽)
《
晉書
》(唐·房玄齡等)
《
宋書
》(南朝梁·沈約)
《
南齊書
》(南朝梁·蕭子顯)
《
梁書
》(唐·姚思廉)
《
陳書
》(唐·姚思廉)
《
魏書
》(北齊·魏收)
《
北齊書
》(唐·李百葯)
《
周書
》(唐·令狐德棻等)
《
隋書
》(唐·魏徵等)
《
南史
》(唐·李延壽)
《
北史
》(唐·李延壽)
《
舊唐書
》(後晉·劉昫等)
《
新唐書
》(宋·歐陽修、宋祁)
《
舊五代史
》(宋·薛居正等)
《
新五代史
》(宋·歐陽修)
《
宋史
》(元·脫脫等)
《
遼史
》(元·脫脫等)
《
金史
》(元·脫脫等)
《
元史
》(明·宋濂等)
《
明史
》(清·張廷玉等)
《
新元史
》(清末民初·柯劭忞)
四書五經,清有「六經皆史」之說:《
論語
》《
孟子
》《
大學
》《
中庸
》《
詩經
》《
尚書
》《
禮記
》《
周易
》《
春秋
》
當然,除了「二十五史」紀傳體正史之外,還有其他的:
編年體史書:《
資治通鑒
》《
續資治通鑒
》《
續資治通鑒長編
》等;
實錄體
史書:《
清實錄
》《
明實錄
》等;
紀事本末體
史書:《
通鑒紀事本末
》《
宋史紀事本末
》《
明史紀事本末
》《
聖武記
》等;
典志體史書:「十通」《
通典
》《
通志
》《
文獻通考
》《
續通典
》《
續通志
》《
續文獻通考
》《
清通典
》《
清通志
》《
清文獻通考
》《
清朝續文獻通考
》等;
會要體史書(當然也可歸為典志體):《
唐會要
》《
宋會要輯稿
》《
元典章
》等;
史評史考類史書:《
史通
》《
文史通義
》《
宋論
》《
讀通鑒論
》《
日知錄
》「清三史」《
廿二史考異
》《
廿二史札記
》《
十七史商榷
》等;
學術史類史書:《
明儒學案
》《
宋元學案
》《
清儒學案
》等;
方誌地理類史書:《
山海經
》《
水經注
》《
華陽國志
》《
元和郡縣圖志
》《
大唐西域記
》《
洛陽珈藍記
》等;
筆記文集類史書:《
世說新語
》《
夢溪筆談
》《
南村輟耕錄
》《
潛研堂文集
》等;
類書目錄類史書:《
太平御覽
》《
冊府元龜
》《
永樂大典
》《
古今圖書集成
》《
郡齋讀書志
》《
四庫全書總目提要
》等都可以看……
放心這些就夠了,一輩子都看不完的……都是中華民族的巨大財富。
PS:如《
紅樓夢
》《
西遊記
》《
水滸傳
》《
三國演義
》《
隋唐演義
》《
清史演義
》等小說不是史書,但可以作為興趣參考用……
Ⅵ 史學界的五朵金花是誰
不是指認,是指中國歷史學中的五個問題。
「五朵金花」是指中國古代史分期問題、中國封建土地所有制形五朵金花式問題、中國封建社會農民戰爭問題、中國資本主義萌芽問題、漢民族形成問題(參見《建國以來史學理論問題討論舉要》,齊魯書社1983年版)
古史分期問題:「戰國封建說」、「西周封建說」和「魏晉封建說」等。關注的是「五種生產方式」理論和社會形態學說是否適用於解釋中國歷史,並由此說明中國革命與歷史的前途問題。
資本主義萌芽問題:主要說明即使沒有帝國主義侵略,中國也能發展到資本主義去,即中國歷史會按照馬克思主義的社會形態理論所規定的路線前進,這一理論具有普世性。
農民戰爭問題:主要目的是為歷史上的造反者翻案,論證農民在當前革命中的地位。
封建土地所有制形式和漢民族形成問題也承擔著同樣的意識形態使命。
「五朵金花」雖然受到政治意識形態的巨大影響並承擔了相應的使命,但我們不能因此而否定它們所具有的學術價值。比如古史分期問題,使本來資料最為貧乏的先秦、秦漢史率先得到最為清晰、精細、深入的清理;資本主義萌芽問題直接催生了明清社會經濟史這個研究領域,並取得了海內外公認的學術成就;農民戰爭問題使以往受到忽視的下層民眾的各種材料得到重視和整理,與國際史學倡導的「由下而上地看歷史」潮流不謀而合。而且,從這一時期唯物史觀派的總體治史理念、為學旨趣、作業方式來看,重視重大問題研究、重視長時段研究、重視社會經濟史研究、重視宏觀整體研究、重視由下往上看,等等,都與年鑒學派屬於同一種研究範式。這一點也是應當看到和肯定的。
山東大學王學典教授曾發表文章,論述過此類問題。其有一句結論:是「假問題」,但在論證假問題時,顯現出「真學術」。
Ⅶ 山東大學走出過哪些名人
已經算不上萌新的萌新回答一下,咳咳
山東大學出過許多名人,他們如今都是各個領域的大牛。
《濟南的冬天》想必小學都是背過的,它的作者老舍,是傑出的語言大師,是新中國第一位獲得「人民藝術家」稱號的作家。老舍與歷史上的山東大學淵源頗深,1930年到1936年間先後在齊魯大學與國立山東大學任教。1937年8月老舍重回齊魯大學,1946年山大曾邀請老舍重回山大執教,老舍也有此意向,無奈當時在美國講學,只能作罷。事實上,老舍在齊大、山大的這六年正是寫作高峰期,老舍的很多作品是在這一時期完成或者構思的,他的兩篇文章《青島與山大》《非正式的公園》講的就是就是他與山大的故事。
Ⅷ 王學典的學術研究
頭發可以染,眉毛出賣了年齡,哈哈