惠而不費

❶ 君子惠而不費勞而不怨欲而不貪泰而不驕威而不猛意思

君子使百姓或下屬得到好處，自己卻無所耗費；安排工作得體得力，百姓和下屬沒有抱怨；有上進心，卻不貪圖財利；安詳舒泰、平易近人，而不驕傲放肆；莊重威嚴，而不兇猛彪悍。

出處：《論語·堯曰第二十》

成語解釋

惠而不費

釋義：給人好處，自己卻無所損失。

示例：清·李寶嘉《官場現形記》第十五回：「誰知庄大老爺這筆款項情願報效，只代子弟們求幾個保舉，更是惠而不費的事。」

《論語》內容簡介

《論語》內容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面。早在春秋後期孔子設壇講學時期，其主體內容就已初始創成；孔子去世以後，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，並逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來，因此稱為「論」；《論語》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為「語」。

❷ 惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛，不教化而殺，不告誡而罰，緩令致期，達者兼濟天下。

前5句是褒義詞，是指孔子主張的五種美德：給人好處自己卻無所損失，為人民辛勞而不抱怨，有慾望卻又不貪婪，居於高位而不驕傲，有威儀而不兇猛。
中間三句是貶義詞：不教化而殺謂之虐，不戒視成謂之暴，慢令致期謂之賊 是孔子提出的四種惡德里的三種：指不教化人民，卻（在他們犯罪的時候）將人民殺戮，這是虐待百姓；不告誡人民（什麼事是對，什麼事是錯）而希望他們成功，卻（在他們失敗的時候）懲罰百姓，這是殘暴。開始的時候（讓大家）懈怠後來又限期完成，這是賊。
最後一句達者兼濟天下是孟子的觀點「窮則獨善其身，達則兼濟天下」：指君子應該在不得志的時候只有管好自己的修養，飛黃騰達之後就要兼而讓天下人都像自己一樣。

❸ 惠而不費的成語典故

出處
先秦·孔子《論語·堯曰》：「因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？」
示例
誰知庄大老爺這筆款項情願報效，只代子弟們求幾個保舉，更是～的事。（清·李寶嘉《官場現形記》第十五回）

❹ 惠而不費的詞語辨析

用法
作謂語；指給人好處，自己卻無所損失
引證解釋
施惠於人而無所耗費。
《隋書·循吏傳序》：「若子產之理鄭國，子賤之居單父，賈琮之牧冀州，文翁之為蜀郡，皆可以恤其災患，導以忠厚，因而利之，惠而不費。」
魯迅《野草·死後》：「現在又影一般死掉了，連仇敵也不使知道，不肯贈給他們一點惠而不費的歡欣。」

❺ 誰知道"惠而不費"這四個字是什麼意思

詞目 惠而不費

發音 huì ér bù fèi

釋義 惠：給人好處；費：耗費。給人好處，自己卻無所損失。

出處 先秦·孔子《論語·堯曰》：「因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？」

示例 誰知庄大老爺這筆款項情願報效，只代子弟們求幾個保舉，更是～的事。（清·李寶嘉《官場現形記》第十五回）

用法 作謂語；指給人好處，自己卻無所損失

❻ 子張曰何謂惠而不費子曰因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎

【原文】
子張問於孔子曰：「何如,斯可以從政矣?」
子曰：「尊五美,屏四惡,斯可以從政矣.」
子張曰：「何謂五美?」子曰：「君子惠而不費,勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛.」
子張曰：「何謂惠而不費?」
子曰：「因民之所利而利之,斯不亦惠而不費乎?擇可勞而勞之,又誰怨?欲仁而得仁,又焉貪?君子無眾寡,無小大,無敢慢,斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?」
子張曰：「何謂四惡?」
子曰：「不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴,慢令致期謂之賊,猶之與人也,出納之吝,謂之有司.」
【譯文】
子張問孔子說：「怎樣才可以治理政事呢?」
孔子說：「尊重五種美德,排除四種惡政,這樣就可以治理政事了.」
子張問：「五種美德是什麼?」
孔子說：「君子要給百姓以恩惠而自已卻無所耗費；使百姓勞作而不使他們怨恨；要追求仁德而不貪圖財利；莊重而不傲慢；威嚴而不兇猛.」
子張說：「怎樣叫要給百姓以恩惠而自己卻無所耗費呢?」
孔子說：「讓百姓們去做對他們有利的事,這不就是對百姓有利而不掏自己的腰包嘛!選擇可以讓百姓勞作的時間和事情讓百姓去做.這又有誰會怨恨呢?自己要追求仁德便得到了仁,又還有什麼可貪的呢?君子對人,無論多少,勢力大小,都不怠慢他們,這不就是莊重而不傲慢嗎?君子衣冠整齊,目不邪視,使人見了就讓人生敬畏之心,這不也是威嚴而不兇猛嗎?」
子張問：「什麼叫四種惡政呢?」
孔子說：「不經教化便加以殺戮叫做虐；不加告誡便要求成功叫做暴；不加監督而突然限期叫做賊,同樣是給人財物,卻出手吝嗇,叫做小氣.」
【解讀】
這是子張向孔子請教為官從政的要領.這里,孔子講了「五美四惡」,這是他政治主張的基本點,其中包含有豐富的「民本」思想,比如：「因民之所利而利之」,「擇可勞而勞之」,反對「不教而殺」、「不戒視成」的暴虐之政.從這里可以看出,孔子對德治、禮治社會有自己獨到的主張,在今天仍不失其重要的借鑒價值.
從另一方面看,孔子盡管滿懷仁德之心,但在當時不可能全心全意為民,因此,「尊五美,摒四惡」體現出對統治者利益和民眾利益折中調和兼顧的政策導向.既能照顧到統治者的利益,又能照顧老百姓的利益.

❼ 成語惠而不費是嘛意思

解釋
【解釋】：惠：給人好處；費：耗費.給人好處,自己卻無所損失.
【出自】：《論語·堯曰》：「因民之所利而利之,斯不亦惠而不費乎?」
【語法】：聯合式；作謂語；指給人好處,自己卻無所損失

❽ 子曰：「君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。」

翻譯：

孔子說：「君子要給百姓以恩惠而自已卻無所耗費；使百姓勞作而不使他們怨恨；要追求仁德而不貪圖財利；莊重而不傲慢；威嚴而不兇猛。」

出自：春秋時期孔子及其弟子所著的《論語》的《論語·堯曰》。

原文節選：

子張問於孔子曰：「何如斯可以從政矣？」子曰：「尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。」子張曰：「何謂五美？」子曰：「君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。」子張曰：「何謂惠而不費？」

子曰：「因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？」

譯文：

子張問孔子說：「怎樣才可以治理政事呢？」孔子說：「尊重五種美德，排除四種惡政，這樣就可以治理政事了。」子張問：「五種美德是什麼？」孔子說：「君子要給百姓以恩惠而自已卻無所耗費；使百姓勞作而不使他們怨恨；要追求仁德而不貪圖財利；莊重而不傲慢；威嚴而不兇猛。」

子張說：「怎樣叫要給百姓以恩惠而自己卻無所耗費呢？」孔子說：「讓百姓們去做對他們有利的事，這不就是對百姓有利卻無所耗費！選擇可以讓百姓勞作的時間和事情讓百姓去做。這又有誰會怨恨呢？自己要追求仁德便得到了仁，又還有什麼可貪的呢？

君子對人，無論多少，勢力大小，都不怠慢他們，這不就是莊重而不傲慢嗎？君子衣冠整齊，目不斜視，使人見了就讓人生敬畏之心，這不也是威嚴而不兇猛嗎？」

評析：

這是子張向孔子請教為官從政的要領。孔子講了「五美四惡」，這是孔子政治主張的基本點，其中包含有豐富的「民本」思想，比如：「因民之所利而利之」，「擇可勞而勞之」，反對「不教而殺」、「不戒視成」的暴虐之政。可以看出，孔子對德治、禮治社會有自己獨到的主張，在今天仍不失其重要的借鑒價值。

(8)惠而不費擴展閱讀：

作者簡介：

孔子（前551年9月28日<農歷八月廿七>～前479年4月11日<農歷二月十一>）子姓，以孔為氏，字仲尼。排行老二， 漢族人，春秋時期魯國人。孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派創始人，世界最著名的文化名人之一。編撰了中國第一部編年體史書《春秋》。

據有關記載，孔子出生於魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的南辛鎮魯源村）；孔子逝世時，享年73歲，葬於曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要載於語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。

孔子早年喪父，家境衰落。孔子曾說過：「吾少也賤，故多能鄙事。」年輕時做過委吏（管理糧倉）與乘田（管理牲畜）。孔子雖然生活貧苦，但好學上進善於取法他人，曾說過：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」

由於孔子知識淵博，開始授徒講學，是私人講學之風的開創者，打破了學在官府的傳統，進一步促進了學術下移，對中國教育事業的發展做出了重大貢獻。北宋政治家趙普曾有：「半部《論語》治天下」之說。從一個側面反映出此書在中國古代社會所發揮的作用與影響之大。

❾ 惠而不費是什麼意思

詞目
惠而不費
發音
huì
ér
bù
fèi
釋義
惠：給人好處；費：耗費。給人好處，自己卻無所損失。
出處
先秦·孔子《論語·堯曰》：「因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？」
示例
誰知庄大老爺這筆款項情願報效，只代子弟們求幾個保舉，更是～的事。（清·李寶嘉《官場現形記》第十五回）
用法
作謂語；指給人好處，自己卻無所損失

❿ 「君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛」是什麼意思

「君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛」的意思是：

君子要給百姓以恩惠而自已卻無所耗費；使百姓勞作而不使他們怨恨；要追求仁德而不貪圖財利；莊重而不傲慢；威嚴而不兇猛。