A. 南京上花轎用的是什麼牌子精華液
現在用得，一盒三支，80一支，一共240，我在網上看了下類似的，好像是安諾的，一支只要25元，還是自己買吧，我都恨死了
,其實用不用都無所謂，一天能把皮膚傷害到哪裡去，至於拍出的效果，基本是看不出來的
B. 七月初七南京上花轎有搞活動嗎
我3月份在上花轎拍的婚紗照，效果不怎麼理想，不推薦。
C. 大姑娘上花轎頭一次是什麼意思
大姑娘上花轎就是指結婚 所以是頭一次
D. 新娘出嫁哥哥為何要背其上花轎
集體婚禮訊：中國漢族的傳統婚姻習俗中，新娘出嫁時要由哥哥抱上或背上花轎。類似的現象，也存在於一些少數民族的婚俗中。例如在蒙古草原東部的喀刺沁旗與科爾沁部，「清晨，送親的時辰一到，新娘被叔父或兄長用氈子抬上彩車」。 有人認為此乃母權制向父權制過渡時的產物：在母系氏族社會里，已婚婦女同配偶之間僅是一種性夥伴關系，盡管兩廂自願，但夜合日離，各自依然從母系家族居住，彼此間也沒有獨立的經濟基礎。以繼承私有財產為特徵的父權制出現後，已婚女子因歷史傳統使然，繼續維持「從母居制」，甚至保留群婚習慣，這就迫使丈夫採用種種手段「在傳統的范圍內打破傳統」(馬克思《摩爾根(古代社會)一書摘要》)，確立「從夫居制」，由此保證子嗣血統的純正和財產關系的穩固。 在這些手段中，包括了已非原始意義上的「搶婚」行為，即用某種公認的形式，把事實上已經建立配偶關系的女子強娶回家。在這場女子留戀母權制而男子要確立父權制的斗爭中，女方的兄長出於自身利益的考慮，通常持配合男方的態度。直到適應父權制的女「嫁」夫家的婚姻形式穩定之後，歷史的風習依然有所殘存，新娘「哭嫁」，並由兄長硬背著送上花轎，就是這種殘存風習的表現形式之一。 同時，也有人認為，兄長背新娘上轎象徵著郎舅權威的確立，其源頭也可追溯到母系氏族社會。在普遍實行「從母居制」婚姻形式的情況下，郎舅等母系親屬對處置和保障姊妹、外甥的生活事務和權益方面負有特殊的責任，因而擁有特殊的權威。進入父權制社會後，盡管血緣關系的延續和財產的繼承等，均已按父系來進行，但郎舅作為母系親屬的代表，仍舊對維護姊妹和外甥在夫家的權益享有一定權威，習慣法謂之「舅權」。 所以，傳統婚俗中，新娘要由兄長背上花轎，其道理就同新娘要由兄長送親，並在男家被尊為上賓一樣，都是為了以這些象徵性的動作，使郎舅權威得以確立，並獲得婚姻當事人與社會的認可。有的新娘沒有兄長，便由舅舅背上花轎，其緣故亦在於此。 民間還有這樣一個故事：很久以前，有一位劉老漢，生了五男二女。他趁風調雨順，年成不錯之際，頭年為長子娶親，來年送次女出嫁。誰料從此家境衰落下來。後有人告之：「土能生萬物，地可長黃金。你家姑娘出嫁時，帶走了地里的財氣，所以旺了夫家，損了娘家。俗話說『娶媳滿堂紅，嫁女一場空』，其奧秘就在這里。」劉老漢恍然大悟，待下一年再嫁三女時，特意關照兒子把妹妹背上迎親花轎，使她腳不沾地地被抬走，以此保住自家地里的「財氣」。 後鄰居們紛紛仿效，逐漸形成流播各地的送嫁風氣。有些地方唯此猶嫌不足，還特地備一雙新鞋，待新娘被背上轎子後，再用這雙從沒落過地的鞋子，把她腳上的鞋子換下，以此確保萬無一失。再往後，亦有許多地區就用「上轎換鞋」來取代「郎舅背轎」，因為這要省便得多，而同樣可以保住娘家土地里的「財氣」。 作者：麥柯 來源：「簡約隆重、低調奢華婚禮的倡導者！
E. 上花轎婚紗攝影怎麼樣
深圳福田區星河九街上花轎婚紗攝影，建議你還是別去！拍得不怎樣...效率又慢！拍一個小小的藝術照，既然要等兩個多月才出來！服務態度又差。。。
風景不怎樣，拍出來的效果很假。
F. 大姑娘上花轎
接新娘子的轎子，叫做「花轎」。
古時候大姑娘坐轎，是常有的。但是不叫做「花轎」，而是叫做「小轎」。
只有在出嫁時做的轎子叫做「花轎」，當然是「頭一回」了。
大姑娘給人家做「妾」，是不能坐花轎的，而是小轎。
G. 南京高淳上花轎是真的嗎
只有南京市內才有。其他的都是假的。市內只有2家是真的
H. 南京的婚紗攝影以下哪家比較好：第一夫人、上花轎、今生有約預算5000以內，喜歡端莊大氣，不喜歡小清新
其實雪中彩影很不錯，拿照片很快，我和我老婆今年七月份拍攝的，很不錯哦！希望你能採納！
I. 下個月在南京拍婚紗照，上花轎和瑪奇朵哪家更好些呢
個人意見的話，是推薦瑪奇朵了，比較在南京開了也蠻久，服務、技術、價格方面都還可以的。至於上花轎沒聽說過呢！