黃河清

⑴ 古人為何說「黃河清，必有大災」有什麼歷史記載

古人之所以會說“黃河水清，必有大災”，都是因為本身渾濁的黃河水，如果某一天變清澈了，會讓人們大吃一驚；對於封建迷信的古人來講，這就是一種極為不尋常的現象，肯定是上天的某種暗示來了。除此之外還因為古時候發生過幾次黃河水變清的情況，然而在這不久便發生了大的災難，在這樣的情況下“黃河水清，必有大災”說法便流傳開來。即便是對於今天的我們來講，普通人在看到黃河水變清之後，都會瞠目結舌，並且往不好的方向想，更何況科學知識落後的古人呢？

在今天的我們看來黃河水變清的道理很簡單，是因為黃河的流量變小，導致泥沙沉積；其次流量小所能攜帶的泥沙有限，正是這兩方面的原因，讓黃河水變得清澈了。對於古人所說的“黃河水清，必有大災”，很多時候不過是歷史的巧合罷了。

⑵ 黃河清的介紹

清代進士黃河清，儋州市王五鎮徐浦村人。曾祖父景憲(逸儒)居干沖鎮夏蘭村，祖父黃典（庠生）遷徒徐浦，父甲五（監生），河清是甲五長子。河清與他的胞弟海清（舉人），從弟河照（舉人），俗稱「三黃」，皆通經史，砥礪品學，高尚不仕。

⑶ 古人留下了這樣一句話:黃河清，聖人出現黃河變清了，這句話該怎麼理解呢

這是我想起了大禹治水的故事。神話傳說大禹治水，出自於古地理典籍《山海經》，有著神秘或者說有著迷信的色彩，因為大禹治水的故事，將大禹塑造成了“神”一樣的存在，然而世間本是沒有“神”的，有著只是如“神”一般的精神，而這種精神在千千萬萬普通民眾的血液中激情地流淌著，離每一個人並不遙遠，就在我的精神世界裡，我們精神世界裡的那種為追求美好生活而敢於戰勝困難的力量，就是“大禹”真正的所在。

對於黃河的治理，伴隨了整個中華民族的歷史進程，取得了無以倫比的偉大成就，但同時也應看到，幾千來黃河並未如人們所期盼的那樣變清起來，使黃河變“清”，使黃河常年泛起碧浪，是無數代人的夢想。過去科學技術尚不發達，人們對黃河變清只能寄希望於未來，再加上過去人們思想的局限性，愛將希望寄託於“聖人”，所以才推言“黃河清，聖人出”。做為現代人，對於“黃河清，聖人出”這樣的話要有正確理解，要除去糟粕吸收其精華，可這樣理解“中華民族的現代盛世的實現，就是黃河變清的時候”，因為只有現代化的中國，才有能力將黃河變“清”。

⑷ 黃河清的視死如歸

這時，國民黨起義部隊，暫編入十三軍的三十四團被派往江川剿匪，團長王耀雲，軍代表陳政平，黃河清任剿匪委員會辦公室主任。三十四團雖奉命剿匪，但陽奉陰違，與匪明來暗往，加緊勾結。當地幹部群眾對該團極不信任。縣委和區委領導也從種種跡象得知該團不可靠，但因繫上級指派來的，未接到上級指示，黃河清仍然在「山雨欲來風滿樓」的情況下，堅守崗位，頑強地進行著地方政府應該做的一切工作。 5月28日黃昏，蓄謀已久的三十四團叛變了，叛軍用卑鄙的手段，抓捕縣區幹部和我軍派駐該團的軍代表。以黃河清、槐可榮為首的地方幹部和以段鴻舉、王華民為首的軍代表被叛軍捆綁起來。黃河清被押至漁村戲場後，還神情自若，鎮定自如地給大家做工作。「革命會有犧牲，殺頭並不可怕。」堅定了大家的信心。當時，黃河清被緊緊捆綁，前後左右都有人押著。叛匪邊走邊用刺刀朝他身上猛戳。黃河清身上挨了幾十刀，但他毫不屈服，怒聲斥責叛匪，高聲呼喊革命口號，表現了共產黨人視死如歸的崇高革命氣節。黃河清犧牲時年僅27歲。

⑸ 黃河清的介紹

黃河清，廣西東蘭縣人，1963年1月生，1983年畢業於廣西師范大學數學系，研究生學歷，現為南寧三中校長、校黨委書記。從教二十八年，致力於中學數學教學研究與實踐，具有先進的教育理念和鮮明的教學風格，教學成績顯著，所帶學生先後獲得過數學高考廣西狀元和數學奧賽的廣西狀元；曾三次獲得廣西和南寧市優質課比賽一等獎，五次入選廣西特級教師講學團在全區上示範課，在全國教育科學刊物上發表論文60多篇，著有《黃河清：中學數學以問導學教學策略》、《感悟教育》、《學習誤區》等十多部著作和教育叢書。先後被人事部、教育部授予「全國模範教師」稱號，被廣西區人民政府授予「特級教師」稱號，被南寧市人民政府授予「教壇明星」、「專業技術拔尖人才」、「新世紀學術與技術帶頭人」等稱號，廣西師范大學客座教授，廣西園丁工程A類學員導師，2007年全國首批20名中小學名師獲得者，是廣西第八次、第九次黨代會代表。

⑹ 黃河清不清澈

黃河清大橋點評,包括黃河清大橋門票、地址等實用信息,由真實蜂蜂親歷黃河清大橋
站在黃河清大橋，望著清澈如許，平靜流淌的黃河水，縱目遠望，碧空如洗，山色

⑺ 黃河清的介紹

黃河清廣西欽州人。中共黨員。1963年畢業於北京大學英國語言文學專業

⑻ 黃河清的介紹

黃河清，男。工學博士、教授。南京大學理學學士,日本九州大學工學工學碩士,美國愛荷華工學博士。 2003-2008於美國南卡羅來那大學做博士後研究及研究助教授。2008-7就職於安徽工業大學建工學院環境工程系。現擔任著流體力學、水力學及水處理動力學等的教學工作。研究方向為流體內部污染物的遷移、河流的泥沙搬運及海底濁流的數值計算模擬。

⑼ 聖人出,黃河清的典故

聖人出 黃河清
出自明·程登吉：《幼學瓊林》
傳說黃河五百年變清一次。甚至還有「千年難見黃河清」的說法。

資料：

黃河的水經常是渾濁的，很早就被人們注意到了。
春秋時期，魯襄公八年（前565），晉國的盟國鄭國受到楚國的攻擊，是屈從於楚？還是抗擊楚兵等待晉兵來救？鄭國的當權者出現兩派，爭論激烈。主張歸順楚國的子駟，引詩為喻：「俟河之清，人壽幾何！」意思是一個人想在有生之年見到黃河變清，幾乎不可能，等晉國出兵來救，也是等不上的。（《春秋左傳·襄公》）結果是他這一派佔了上風。那時的人們，以為自然界和人世間的事物，都被超自然的神聖的「天」所支配。洪水、旱災、冰雹、蝗蟲、地震、山崩、瘟疫等等自然災害，都被看成是人們特別是「天子」幹了壞事，上天降下的懲罰。
據歷史記載，古代黃河經常泛濫，「當堯之時，洪水橫流，泛濫於天下」（《孟子·滕文公》）。「河災之羨溢，害中國也尤甚」（《漢書·溝洫志》）。後來有大禹治水，「禹疏九河，瀹濟、漯而注諸海；決汝、漢，排淮、泗，而注之江，然後中國可得而食也。」（《孟子·滕文公》）。不過傳說中的大禹治水，大概也僅能做到減輕水患，沒有也不可能從根本解決黃河的問題。據史料記載，自公元前602年即周定王五年至1938年的2500多年中，黃河下游決溢1590多次，改道26次。據專家研究，殷商王朝曾多次遷都，至少有5次是因為避開水災。（鄧拓：《中國救荒史》；王嘉蔭：《中國地質史料·河流》等）
在漢武帝劉徹統治中國的強盛年代，元光三年（公元前132年），黃河在瓠子（今河南濮陽西南）決口，「泛濫為中國害，菑梁、楚，破曹、衛，城郭壞沮，蓄積漂流，百姓木棲，千里無廬，令孤寡無所依，老弱無所歸。」(桓寬:《鹽鐵論·申韓》)
以後20多年水患不斷，持續減產。漢武帝不得不派出數萬士兵去修堤堵口，並動用了修建宮室的建築材料,還曾帶著官員去參加堵口背柴投水，把白馬和自己佩帶的玉投在河中以祈求河神的保佑。（《漢書·溝洫志》；《史記·河渠書》）
「普天有道聖人生，大地山川盡效靈。塵濁想應淘汰盡，黃河萬里一時清」（[明]羅貫中：《平山冷燕》第八回），成為古時中國人的夢想。這個聖人，當然不是普通人，也不是指孔夫子這樣的學問家，只是那些君臨天下的帝王才擔當得起。幾千年來，許多中國人總是希望出個好皇帝，能夠帶來「河清海宴」的太平盛世。
「黃河清」被視為會給人們帶來幸福的祥瑞，但「黃河清」與聖人出究竟有什麼因果關系，沒有人能說清楚，期盼「河清」，不過是一種希望擺脫現實煩惱的精神寄託。
其實黃河水並非都是不清，得看是那一段，漢朝初年成書的《爾雅》已注意到，「河出昆侖虛，色白。所渠並千七百一川，色黃」（《爾雅·釋水》）。即黃河在匯合眾多支流前，並不渾濁。
經過近代的科學考察，准確地知道，5464公里長的黃河，只是1992公里長的中下游是渾水，占總長度一半以上的黃河上游，即從河源至河口鎮這一段，水是清的。（中華人民共和國水利部：《中國河流泥沙公報》2000年)
在黃河中下游，河水也有短時間變清的時候，即史書中作為祥瑞記下的「河清」,並不是五百年乃至一千年才一遇。據地質學史專家李鄂榮先生考證，中國歷史上的「河清」，有記載可查的便有43次，首見於漢桓帝延熹八年（165），如從此時起算，平均不到40年就有一次。（李鄂榮:《黃河下游地上懸河的形成》；《說說黃河的「黃」》）
不過中國古代的學者習慣於坐而論道，忽視對自然界的實地考察，對於黃河的了解，大多局限在眼前所見和道聽途說。唐人孟郊「誰開昆侖源？流出混沌河」(孟郊：《泛黃河》)、宋代王安石「派出昆侖五色流，一支黃濁貫中州」(《黃河》)等詩句，都不過是文人想像之作。
而出現「河清」，顯然也與什麼「聖人出」無關。大概誰也不會認為宋徽宗是個聖人，但他在位時，竟出現過三次「河清」，皇帝和百官彈冠相慶，用各種形式來歌功頌德，大觀元年（1107）「乾寧軍言黃河清，逾八百里，凡七晝夜，詔以乾寧軍為清州」（《續資治通鑒》）。「黃河清」被譜寫成新曲流傳（蔡絛：《鐵圍山叢談》），還在韓城建立記載這些祥瑞的「河瀆碑」。此碑至今尚在。可是立碑後僅僅15年，這個導致北宋亡國的宋徽宗，便和他的兒子欽宗一起被金兵俘虜帶走了。（和吉:《司馬祠———黃河札記》）
明代永樂二年冬的「黃河清」，也是被大肆渲染的一次，顯然與朱棣是以臣下起兵奪得皇位，需要以此來證明他是「奉天承運」有關。
將「黃河清」作為聖人出宣揚得最厲害的，是清雍正四年那一次，大抵也是因為雍正皇帝得位的合法性受到懷疑，同時這個皇帝「於天人感應之際，信之甚篤」。（《雍正起居注》）
這次「河清」的規模比較大，持續的時間也比較長，從雍正四年十二月上旬末開始，陝西、山西、河南、山東和江蘇五省的河水漸清，次年年初仍可見到。（乾隆《陝西通志》；乾隆《山西通志》）。在得到「河清」的奏報之後，雍正表面上說「受寵若驚，不以為喜，實以為懼」，實際上是喜不自禁。不僅趕快派高官去向埋葬在景陵里的父親康熙報告好消息，去黃河致祭河神，而且把一大批官員官升一級。自己還動筆寫下《河清頌》二千餘言，命河道總督田文鏡在江南清口（今淮陰縣西南）建立「御制黃河澄清碑」，刊刻其上，說是感謝河神，實是給自己表功。
電視劇《雍正皇帝》中的田文鏡，是以勤勞任事，一心為國而得到皇帝的信任與拔擢。歷史上真實的田文鏡，也確實是一個肯干實事，深得雍正的信任為數不多的大員之一，但從他在這次「河清」中的表演來看，仍是個拍馬有術之人。他在奏章中贊頌雍正「德備中和，功同參贊。……已臻於無為之聖治。是以天不愛道而七政齊輝，地不愛寶而九河告瑞。……臣考之典籍,黃河十年一清,至聖之君以為大瑞，然從未有清至一千里，久至一月，如今日之獨盛者也。通省臣民莫不歡呼，踴躍稱頌。皇上朝乾夕惕，聖德格天，昭此大瑞，以垂億年斯年之宏庥；遇此奇逢，幸生六道化成之盛世」。吹捧得無以復加了。61年後，乾隆五十三年，山西又見「黃河清」，巡撫明興上表報喜，卻沒想到乾隆皇帝的態度和他老子截然相反。不但沒有給予獎勵，還被訓斥了一通。乾隆甚至對古人也作了批評：「歷代史策，侈陳符瑞，大率出於傅會鋪張，無關實政。」稱「河水澄清，雖亦間有之事，但似此侈陳祥瑞，誇示休徵，殊屬無謂」。還指出，上年黃河剛鬧過水災。與其出「河清」這樣的祥瑞，還不如不要泛濫成災。揭露了官員們報喜不報優的惡習。最後向臣下宣示：「現在晉省既有河清之事，則下游各省，自必由漸澄清。該地方官不奏則已，倘亦有似此具奏者，再將此意，明降諭旨，以示朕敬天勤政，以實不以文至意，將此先諭明與知之。」不許再打這種歌功頌德的報告了。上樑正了下樑就不歪。所以李鄂榮先生查到的乾隆五十三年（1788）這一次「河清」，就成為中國歷史記載中最後的一次。
黃河水的清濁，是自然現象，與聖人出不出無關。

⑽ 歷史上黃河多少次變清

首先黃河水的清濁，是自然現象，與聖人出不出無關。

其次黃河為什麼會有間歇性變清的現象，主要因素如下：

1、主要入沙區域的土質風化情況；

2、降雨量；

最後，目前農業經濟的弱勢，加上國家政策的趨勢，水土保持狀態越來越好，如果不是降雨量大，黃河基本可以保持清澈。

眾所周知，黃河是中華民族的母親河。它是我國的第二大河流，世界第五大長河。黃河發源於青藏高原，中段流經世界上面積最大的黃土區--黃土高原，最後流入渤海，流域面積752443平方公里。

不管如何，黃河出現難得一見的「黃河清」，如果有機會還是要去看看。看多了壺口瀑布的黃泥水，再看看清水瀑布或許是另一種體驗哦！你說呢？