徐大椿

D. 徐大椿的徐靈胎醫學全書

《徐靈胎醫學全書》 詳盡介紹了徐氏的生平經歷，以及其學術建樹和著作考證等，對於後世研究徐靈胎的學術思想有很大啟發。書末還附有「論文題錄」，全面摘錄了1950-1997年間公開發表的現代學者對徐氏學術思想、診治經驗以及生平著述等各方面研究的論文題目，以利讀者查閱。
《徐靈胎醫學全書》集古籍整理與現代研究於一體，完整、准確地反映了徐靈胎的醫學學術特點，是一部頗有學術價值的醫籍。可供廣大中醫愛好者參考閱讀 。

E. 徐大椿的行醫嘆的翻譯

行 醫 嘆
——清·徐大椿

嘆無聊，便學醫。
唉！人命關天，此事難知。
救人心，作不得謀生計。
不讀方書半卷，只記葯味幾枚。
無論臌膈風勞，傷寒瘧痢，一般的望聞問切，說是談非。
要入世投機，只打聽近日行醫。
相得是何方何味，試一試偶爾得效，倒覺稀奇。
試得不靈，更弄得無主意。
若還死了，只說道葯不錯，病難醫。
絕多少單男獨女，送多少高年父母，折多少少壯夫妻。
不但分毫無罪，還要葯本酬儀。
問你居心何忍！
王法雖不及，天理實難欺！
若果有救世真心，還望你讀書明理。
做不來，寧可改業營生，免得陰誅冥擊！

筆者按：
通篇中心圍繞作為一個醫生應具備怎樣的職業道德而展開，他猛烈抨擊了不學無術的醫生無視患者的生命健康，濫用葯物，甚至拿病人身體作試驗的極不人道的思想和行為。
我以為對當今醫學界的當頭棒喝是這一句「最救人心，作不得謀生計」。現今，視醫療事業為產業，視醫生職業為謀生的觀點不要太深入人心，太流行哦！
但是，如世上所有的事物一樣，這種流行的貌似正確的理念，不僅早已被前人所抨擊和否定，也遲早會被歷史所唾棄！！！
我希望我所帶教過的學生，能以孫思邈的《大醫精誠》為終身行醫宗旨，做一個人民大眾所歡迎愛戴的好醫生！

F. 清朝的文人徐大椿作《時文嘆》讀書人,最不濟。爛時文材料諷刺了明清科舉制度下的那些現象

《時文嘆》曰：讀書中，最不齊，爛時文，爛似泥，本來原為求賢計，誰知變了欺人技。看了半部講章，記了三十擬題，狀元塞在荷包里。等到那歲考日，鄉試期，房行墨卷，汪汪念到三更際。也不曉得「三通」「四史」是何等的文章，也不曉得漢祖唐宗是哪樣的皇帝。讀得來口角離奇，眼目眯萋，腳底下不曉得高低，大門外辨不出東西。更有兩個肩頭，一聳一低，直頭吃了幾服迷魂劑。又不能穩中高魁，只落得昏沉一世。就是做得官時，把甚麼施經濟！得趣的是衙役長隨，只有百姓門精（疑為「清」）遭晦氣。勸世人何不讀幾部有用書，倘遇合有期，正好替朝廷出力，若遭逢不偶（疑為「遇」），也還為學校增輝。

這首曲子尖銳地揭露了科舉制度的弊端，諷刺以八股文取士的虛偽，揭示出被八股文牽著鼻子走的人，既沒有真才實學，又沒有實際本領，只是白白地浪費了生命，於國於民於己都無益處。

G. 徐大椿醫書全集與徐靈苔醫書全集一樣嗎

不一樣

H. 清代徐大椿曾如何評論張仲景的《金匱要略方》的

清代徐大椿《醫學源流論》卷下評稱：「《金匱要略》乃仲景雜病之書也，其論皆本於《內經》，而神明變化之，其治病無不精切周到，無一毫游移參錯之處，實能洞見本源，審察毫末，故所投必效，如桴鼓之相應，真乃醫方之經也。」

I. 徐大椿說比必分經絡,不必分經絡是否矛盾,為什麼

這兩句話你沒有理清楚，其實並不矛盾
原文是「不知經絡而用葯，其失也泛，必無捷效」「執經絡而用葯，其失也泥，反能致害」出自 徐大椿的《 治病不必分臟腑經絡論》
意思是，如果醫生不懂經絡而用葯(我理解的還有 如果不懂葯物通行作用的經絡)，那麼他的錯誤一定會很多，並且一定不能迅速見效(效如桴鼓)；如果醫生執著於對准經絡而去用葯，那麼他的過失也會很多的意思(或者說是思路被局限而容易犯錯)，反而會造成傷害。
手打，希望採納哈^O^

J. 中國有幾個神醫，他們都是誰

名醫：伏義氏
一作宓羲、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲。中國神話中人類的始祖。所處時代約為舊石器時代中晚期。相傳為中國醫葯鼻祖之一，《易傳·系辭下》：「古者，包犧氏之王天下也，……始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」《帝王世紀》稱：「伏義嘗百葯而制九針」，我國醫界千餘年來尊奉為醫葯學、針灸學之始祖。伏羲是先民對...
名醫：李延
李延(162～1697)，原名彥貞，字期叔、我生，號辰山、寒村，上海南匯人。後遷松江，明大理評事李中立之子、名醫李中梓之侄。早年習舉業，師事同郡舉人高孚遠，為得意門生。明亡參與復明抗清斗爭至桂林投唐王，失敗後避居浙江嘉興，後入平湖祜聖宮，以醫自給。治病多奇效，醫名大盛。著有《脈訣匯辨》十卷，校正重刊賈所學《...
名醫：神農氏
一說神農氏即炎帝。中國傳說中農業和醫葯的發明者，所處時代為新石器時代晚期，《淮南子·修務訓》：「神農乃始教民，嘗百草之滋味，識水泉之甘苦，……當此之時．一日而遇七十毒，由是醫方興焉」。《帝王世紀》稱：「炎帝神農氏，……，嘗味草木，宣葯療疾，救夭傷人命，百姓日用而不知，著本草四卷」。古代文獻論述神農...
名醫：黃帝
傳說中我國各族人民的共同祖先，姓姬，一姓公孫，號軒轅氏、有熊氏，少典之子。所處時代為原始社會末期，為部落或部落聯盟的領袖。傳說他的發明刨造很多，如：養蠶、舟車、兵器、引箭、文字、衣服、音律、算術等，我國古文獻也多有黃帝創造發明醫葯之記載。《帝王世紀》說：「黃帝使岐伯嘗味草木，典醫療疾，今經方、本草...
名醫：薛雪
薛雪(1661～1750)字生白，號一瓢，又號槐雲道人、磨劍道人、牧牛老朽。江蘇吳縣人，與葉桂同時而齊名。早年游於名儒燮之門，詩文俱佳，又工書畫，善拳技。後因母患濕熱之病，乃肆力於醫學，技藝日精。薛雪一生為人，豪邁而復淡泊，年九十歲卒。
故也知薛雪並非專一業醫者，但他於濕熱證治特稱高手，所著《濕熱條辨》即...
名醫：岐伯
中國傳說時期最富有聲望的醫學家。《帝王世紀》：「（黃帝）又使岐伯嘗味百草。典醫療疾，今經方、本草、之書咸出焉」。宋代醫學校勘學家，林億等在《重廣補注黃帝內經素問·表》中強調：「求民之瘼。恤民之隱者，上主之深仁，在昔黃帝之御極也。……乃與岐伯上窮天紀，下極地理、遠取諸物，近取諸身，更相問難，垂法以福...
名醫：伯高
傳說上古之經脈學醫家，黃帝臣。晉代史學家、醫學家皇甫謐撰《黃帝針灸甲乙經》，曾指出：「黃帝咨訪岐伯、伯高、少俞之徒，內考五臟六腑，外綜經絡、血氣、色侯，參之天地，驗之人物，本之性命，窮神極變，而針道生焉，其論至妙」。可知伯高之為醫是以針灸之理論、臨床和熨法等外治為特長，同時，對脈理亦多有論述。
名醫：徐大椿
徐大椿(1693～1771)，原名大業，字靈胎，晚號洄溪老人。江蘇吳江松陵鎮人。祖父除（釒九），康熙十八年(1679)鴻詞科翰林，任檢討職，纂修明史。父徐養浩，精水利之學，曾聘修《吳中水利志》。大椿白幼習儒，旁及百家，聰明過人。年近三十，因家人多病而致力醫學，攻研歷代名醫之書，速成深邃。懸壺濟世，疵饕┬裕