豐子愷漫畫

『壹』 豐子愷 漫畫

豐子愷漫畫欣賞:
http://image..com/i?tn=image&ct=201326592&lm=-1&cl=2&fr=ala0&word=%B7%E1%D7%D3%E2%FD%C2%FE%BB%AD%D0%C0%C9%CD#width=&height=&z=0&fb=0&ic=0&lm=-1&face=0

這個網址也很好，全是豐老的圖，還有簡介：http://www.lib.shu.e.cn/techang/fzk/FZK/jingping/Huihuashigejuan.htm

豐子愷資料：http://ke..com/view/16195.htm

『貳』 豐子愷漫畫的《「要!」》的妙處

題目「要！」表現了孩子渴望把月亮拿在手中把玩的心情，透著孩子的童真童趣，簡潔傳神，「！」點明孩子願望的強烈。

拓展資料

豐子愷，是中國現代受人敬仰的漫畫家，散文家。他的繪畫，文章在幾十年滄桑風雨中保持一貫的風格：雍容恬靜，其漫畫更是膾炙人口。

豐子愷入選小學、中學課本內容

《白鵝》（重點課文） 《手指》（略讀課文）《竹影》（略讀課文）《山中避雨》（重點課文） 《給我的孩子們》（重點課文）《黃山松》(略讀課文) 《雲霓》（高中選修）<送考>（高中選修）

『叄』 豐子愷漫畫的特點和資料，500字以內

可能有些超字數，請自己精減一些吧：
豐子愷是中國文人抒情漫畫的開創者。1925年上海文學研究會所辦《文學周報》，鄭振鐸托胡愈之向豐子愷索畫，陸續在周報上發表，從此我國正式統一使用漫畫二字，並作為一個畫種的名稱。豐子愷的漫畫創作分為四個時期：第一是描寫古詩詞時代，第二是描寫兒童相時代，第三是描寫社會相時代，第四是描寫自然相時代。早期漫畫作品多取自現實題材，帶有「溫情的諷刺」，後期常作古詩新畫，特別喜愛取材兒童題材。他的漫畫風格簡易朴實、意境雋永含蓄，是溝通文學與繪畫的一座橋梁。
其漫畫多以單幅形式出現，筆調簡潔而流暢，不論是生活場景、人情世態，還是自然風貌、詩詞意境都能信手拈來，散發著濃濃的生活氣息。豐子愷的漫畫一般運用變形、比擬、象徵的方法，構成幽默，詼諧的畫面，以達到諷刺或歌頌的效果。
豐子愷的漫畫是一座豐富的藝術寶庫，他有著深厚的文化藝術修養，善於吸收中外藝術傳統而形成自己富有民族特色和個性的藝術風格。他的畫多為人們日常生活情景，又具有普遍的人情世故與動人情趣，具有雅俗共賞、老少皆宜的特點。他的那些雋永、簡括、流暢、朴實的漫畫具有超越時空的藝術魅力，是中國乃至世界傳之久遠的藝術珍品。

『肆』 豐子愷漫畫A21

豐子愷是名副其實的大師。

『伍』 豐子愷的漫畫哪些好看的 深意的

首推《護生畫集》它是是豐子愷先生重要的代表作。這本書是由由擅長繪畫的豐子愷作畫，由精通佛法的弘一法師撰文，二人共同編寫。弘一法師就是我們熟知的李叔同先生，他寫的那首《送別》幾代人傳唱至今。 豐子愷拜弘一為師，皈依了佛法。遵弘一法師囑，從1929年弘一五十歲起，每十年作一集，各為50幅，60幅，70幅，80幅，90幅和100幅，與弘一法師年齡同長。 弘一法師在世的時候，豐先生先是把它看成送給弘一法師的壽禮；弘一法師圓寂之後，豐先生又把它看成是對弘一法師的懷念。當然，它亦是愛護生靈與心靈的呼籲。 《豐子愷兒童漫畫選》也不錯，可以找來看看。

麻煩採納，謝謝!

『陸』 豐子愷的漫畫特徵是什麼為什麼畫兒童

豐子愷的漫畫，主要是以毛筆繒就的簡朴黑白線條單幅畫作，配以點晴作用的畫題，和如今主流以情節為主導著重電影感的漫畫不同，比較像現在報章看到的時事諷刺漫畫。不過，豐子愷的漫畫常常流露對人世關愛的同情心，非常溫厚，初看貌不驚人，但越看越覺雋永，十分耐人尋味。這與他本人的文化修養之深，恐怕不無關系。難怪當年他的漫畫能迅速普及全國，幾乎無人不知，就算在抗日期間，還有報章為豐子愷有沒有「割須逃難」而爭相報導。

兒童的題材，佔了豐子愷的漫畫一大部份。他公開宣稱自己是「兒童的祟拜者」，他的心「為四事所佔據了：天上的神明與星辰，人間的藝術和兒童」。像【要！】這一幅，就是典型的作品。另外，他也畫了一些關於人生苦難的作品，像【最後的吻】（黑白稿於1934年，彩色稿於1941-1945年），窮婦把孩子送到孤兒院的「接嬰處」，附近卻有兩只小狗在母狗肚下吃奶，對比之強，一刀正切在最戲劇性的交匯處。畫漫畫之難常常在於如何選擇要描繪的時刻，豐子愷對此道簡直舉重若輕。看這幅漫畫的彩色版本，大家可有留意豐子愷設色的心思嗎？他布色可不只為了漂亮，而是同時在傳遞信息——溫馨的狗兒一家用了暖暖的黃，不舍卻要放棄嬰兒的媽媽則是補丁的寒色衣服，而被棄的無知小兒則用喜慶的紅布包裹，彷佛帶著母親最後的冀望……

『柒』 豐子愷的漫畫

努力會使你更有能力邁向成功；如果你什麼也不做，坐等失敗，只會使你遭受更多的失敗。比爾·蓋茨認為如果你以積極心態發揮你的思想，並且相信成功是你的權利的話，你的信心就會使你成就所有你所制定的明確目標。但是如果你接受了消極心態，並且滿腦子想的都是恐懼和挫折的話，那麼你所得到的也只是恐懼和失敗而已。這就是心態的力量，為什麼不選擇積極心態呢？一個人，如果他一生信奉這種理論，認為世事隨時會有轉變，都可能否極泰來，這就是真正的積極心態。這種積極的心態一定會發揮功效。當你面對難題時，如果你期待能撥雲見日，並能樂觀以待，事情最後終將如你所願，因為好運總是站在積極思想者的一邊。具有積極心態的人心中常能存有光明的遠景，即使身陷困境，也能以愉悅、創造性的態度走出困境，迎向光明。事實上，人生就是如此。我們難免會遇到無數挫折、困

『捌』 豐子愷漫畫集

著作書目：
《子愷漫畫》
1926，開明
《子愷畫集》
1927，開明
《西洋美術史》
1928，開明
《緣緣堂隨筆》(散文集)1931，開明；增訂本，1957，人文
《子愷小品集》
1933，上海開華書局
《隨筆二十篇》
1934，天馬
《藝術趣味》(散文集)1934，開明
《繪畫與文學》(論文集)1934，開明
《近代藝術綱要》(論文)1934，中華
《車廂社會》(散文集)1935，良友
《藝術叢話》(論文集)1935，良友
《豐子愷創作選》(散文集)1936，上海仿古書店
《藝術漫談》1936，上海人間書屋
《緣緣堂再筆》(散文集)1937，開明
《漫畫阿Q正傳》
1939，開明
《子愷近作散文集》
1941，成都普益圖書館
《藝術修養基礎》(論文集)1941，桂林文化供應社
《畫中有詩》(詩配畫)1943，桂林文光書店
《教師日記》(日記體散文集)1944，重慶崇德書店
《藝術與人生》(論文集)1944．1，桂林民友書店
《古詩新畫》(子愷漫畫全集之一)1945，開明
《兒童相》(子愷漫畫全集之二)
l945，開明
《學生相》(子愷漫畫全集之三)1945，開明
《民間相》(子愷漫畫全集之四)1945，開明
《都市相》(子愷漫畫全集之五)1945，開明
《戰時相》(於愷漫畫全集之六)1945，開明
《率真集》(散文集)1946，上海萬葉書店
《小鈔票歷險記》(童話)1947，上海萬葉書店
《子愷漫畫選》
1955．11，人民美術出版社
《子愷漫畫全集》
1962．11，香港嶺南出版社
《緣緣堂集外遺文》
明川編，1979，香港問學社
《豐子愷散文選集》
1982，上海文藝
《緣緣堂隨筆集》
1983，浙江文藝
翻譯書目：
《苦悶的象徵》(理論集)日本廚川白村著，1925，商務
《藝術概論》
日本黑田鵬信著，1928，開明
《初戀》(小說)俄國屠格涅夫著，1931，開明
《自殺懼樂部》(長篇小說)英國史蒂文生著，1932，開明
《獵人筆記》俄國屠格涅夫著，1953，文生

『玖』 豐子愷漫畫父子寓意

豐子愷漫畫父子的寓意是體現出兒子對父親的冷漠，也反映出父親對兒子深沉的愛，諷刺了年輕人道德滑坡現象。二者形成鮮明對比，起到批判與諷刺這種社會現象的效果。

豐子愷漫畫父子的主要內容是漫畫中的年輕人戴著禮帽和眼鏡，穿著西裝，拄著拐杖走在前面；老人穿著破舊的衣服，吃力地提著行李跟在年輕人的後面。漫畫右上角寫著「某父子」，還有作者的題名和印章。

(9)豐子愷漫畫擴展閱讀

豐子愷漫畫的藝術特點：

1、有趣而簡潔

豐子愷的畫給人的印象第一反應就是有趣，講求的韻味。無論是對柳樹，孩童還是其他人物都是寥寥數筆，那種趣味就都躍然紙上。

2、內容生活化，有溫情

豐子愷的漫畫表辨識度很高，他畫的內容多取材自家長里短，房前屋後的家庭活動，或家庭婦女一邊做著針線活一邊嘮著家常，或是一家男女老少去踏春，或是賞風箏，還有就是孩童的天真好奇和可愛。

『拾』 豐子愷先生有哪些漫畫作品

今日讀過豐子愷文章，本來多愁善感的心情更是添了幾分悵惘。

夏師是豐子愷的老師，所謂良師也許再不過就像夏 尊這樣的人了，如果豐子愷還在世， 夏先生也還在世，興許，我會背包前往，拜尊師一番，只怨自己早生了幾十年，真是天實為之，謂之何哉！

文章中，豐子愷這樣悼念夏先生：「他看見世間的一切不快、不安、不真、不善、不美的狀態，都要皺眉、嘆氣。他不但憂自家、又憂友、憂校、憂店、憂國、憂世。朋友中有人生病了，夏先生就皺著眉頭替他擔憂；有人失業了，夏先生又皺著眉頭替他著急；有人吵架了，有人吃醉了，甚至朋友的太太要生產了，小孩子跌跤了……夏先生都要皺著眉頭替他們憂愁。」

這是一種真心的憂愁，所以，他只能憂傷終老。

我是個喜歡多愁善感的人，但比較起夏先生的多憂善愁卻顯的卑微許多。開始是會對他人他事心生幾分憂愁的，到後來便無心去理會了，總對著落葉傷感，對著微風憂愁，無痛呻吟的，盡顯得有些媚俗了。

突然感覺自己在假憂愁，假傷感起來。

從這一天起，我開始逐漸忘卻著那些我們一直關注的，在那逐漸消逝，離我們遠去的靈魂里，有太多值得懷念的東西，然而我們盲從，忽略和踐踏著，走過那長長的廣場，步伐堅定的只有士兵和掠奪者，其它的就像隨風揚起的落葉，輕輕浮起又輕輕落下，沒有聲音的怯懦。

上個月有人給我講了一個故事，有一個女子，美麗的女子，和丈夫新婚後不久，戰爭的原因，丈夫去服役了，留下這個美麗的妻子，在空襲中，女子的父親被炸死，遠方傳來噩耗丈夫戰死，美麗的女子無依無靠在飢餓、妒忌和無助的情況下輪為妓女，卻在和平到來時被當地的婦人毒打，由於嫉妒和殘暴，女子離開了自己的故鄉……

我不知道怎麼會突然想到這個故事，只是突然想到要是夏先生知道了，該會多麼憂愁。我們也許不會擔憂故事裡的女子，也不會擔憂那些身處困境的人們，而自己的內心又有多少人在擔憂呢？

我們憐傷，憐傷自己的生活不盡人意，憐傷世界對我們太不公平，卻不知道真正應該憐傷的是自己的內心。

現在的山川早已被高樓和汽車佔領，我不可能再在尋覓到像豐子愷那樣隱居的住所，悠然平靜，從而註定我要和這煩亂的世界斗爭一生，該是為自己憐傷的時候了，因為這個世界已經不可能再有像夏先生這樣的人為我們的擔憂了，是該為自己考慮的時候了。

共和政策和國民政策的紛爭、美國登月的置疑、大學畢業生的失業，可笑的法律糾紛、那些可笑至及的人類像螞蟻一樣的蜂擁和盲亂讓整個當代成為了可笑的蟻巢。

我們還能養鴨觀柳、看蝌蚪游弋、看蜜蜂飛舞，看殘菊有感嗎？

我知道我似乎開始和夏先生一樣，在發出同樣的心境，但時代已經改變，昨日的微風已不是今日的微風，昨日的沙坪美酒早已失傳，唯一能看到的只有搖曳於遠方那飄渺的靈魂。在等待所有人憂傷終老。