孫恩

① 孫恩的人物經歷

平生勁敵是「大活彌勒」竺法慶，竺法慶雖為佛門外道，至乎被視為邪魔奸孽，可是其「十住大乘功」，卻是源自佛門正宗，再加男女采補之術，實是佛門心法的另類異彩。
道佛之爭，自漢代以來從沒有平息過，他和竺法慶分別是代表道門和佛門最頂尖兒的人物，他們的決戰，已是命運註定了的。
曾謀圖擊殺「九品高手」之首謝玄，因見燕飛與「北府軍」的劉裕隨行而放棄。
在一度攻陷「邊荒」時，擊殺「逍遙帝君」任遙，在進攻「邊荒」時，在集中擊殺夏侯亭、顏闖，當真是萬軍中取上將首級如同探囊取物。
最後練成「黃天無極」的他，在燕飛的協助下「破碎虛空」而去。
傳人為《日月當空》中的「天師」席遙， 為了爭奪道門「道尊」之位而暗殺「上清派」無垢子，而暴露野心與功力。

② 孫恩之亂中孫恩和盧循性質有什麼區別，為何會失敗

孫恩盧循在東晉末年領導的農民起義，在本質上是沒有什麼差別的。盧循是孫恩的妹夫，兩個人雖說都出生於沒落的地主階級，他們的農民級隊伍當中也有不少投身其中的地主，但主體力量仍然是被政府和世家大族欺壓不堪的農民兄弟，所以既可以說他們的起義是農民起義，也可以說他們是地主武裝割據。

孫恩盧循起義前後長達12年時間，轉戰華東華南大半個東晉王朝的統治區域，幾十萬農民軍參加，嚴重沉重地打擊了封建地主統治秩序。他們的主要的目標是推翻世家大族對政局的控制，尤其是以琅琊王氏和陳郡謝氏為首的兩大家族對整個東晉王朝政治的控制，通過這次農民起義，東晉的門閥大族基本上被斬滅殆盡，庶族出身的劉裕成為了新的當權者。

③ 女孩名字孫恩什麼好聽

好

④ 本文主人公是謝道韞,為什麼結尾要寫孫恩「為之改容,乃不害濤」

聯繫上下文，很好理解的。是孫恩被謝道韞的勇氣感動。寫該段是以叛軍的感動來說明謝道韞的英勇。

孫恩造反，攻破謝道韞老公（王羲之的兒）防守的城池。孫恩殺了謝道韞老公和她兒子，殺至謝道韞家門口，謝道韞和她的丫鬟勇敢地拿刀沖出去，還殺了幾個亂兵，最後英勇被俘。孫恩要殺謝道韞的外孫，謝道韞辯解說此事只和姓王的有關，外孫又不姓王。」真要殺他，就先殺我！「於是孫恩被謝道韞的勇氣感動，於是不殺他。

原文如下：
「及遭孫恩之難，舉厝自若，既聞夫及諸子已為賊所害，方命婢肩輿抽刃出門。亂兵稍至，手殺數人，乃被虜。其外孫劉濤時年數歲，賊又欲害之，道韞曰：「事在王門，何關他族！必其如此，寧先見殺。」恩雖毒虐，為之改容，乃不害濤。」

⑤ 海盜始祖孫恩，如何帶領近百萬海盜大軍，縱橫東海、南海兩大海洋

當時的他在逃到海上之後，召集了數百人，一直在等待著復仇的機會，那麼他當時覺得民間的人心不穩，所以說就決定騎兵去圍攻晉國。那麼到後來的時候，在群雄響應的局勢之下，迅速的取得了戰爭的勝利，可是他後來在多次進攻之中，因為他覺得勝利難以再次襲擊。

在反叛的過程之中，由於當時的三無地區，其實基本上很少有戰亂，所以說他謀反的前期基本上就處在一直打仗一直勝利的狀態，所以說他後來就逐漸的進入了當時的都城的時候。他憑借著浩大的身世以及號召力，那麼號召了很多願意跟隨著他的人，可是當時的朝廷所帶領的軍隊也開始迅速的去反攻他。而這一場戰爭則在不斷的持續之中，那麼到後來的時候他被逼到了窮途末路的狀況，為了不當俘虜，所以說選擇自殺。

⑥ 孫恩的人物生平

隆安三年（公元399年），東晉執政者司馬元顯（司馬道子之子）征調因三吳門閥免除官奴身份而成為佃客的廣大民眾到建康（今江蘇南京）以充實兵員，稱作「樂屬」。此舉激起當地門閥的憤怒不滿；孫恩乘著人心不穩，率眾乘機進攻上虞（今浙江上虞）並殺上虞縣令，隨後攻克會稽（今浙江紹興），會稽內史王凝之被殺，孫恩部眾增至數萬人。當時會稽郡、吳郡、吳興郡、義興郡、臨海郡、永嘉郡、東陽郡及新安郡皆有人響應孫恩叛變，三吳八郡於是一時皆叛，孫恩部眾亦增至數十萬人。 當時郡縣官員大多不是被殺就是棄郡逃亡，孫恩於是據守會稽，自號征東將軍，為其黨眾改了個稱號為「長生人」，並宣令誅殺異己，連嬰孩也不放過，於是大量人死亡。朝廷內外戒嚴，遣徐州刺史謝琰與鎮北將軍劉牢之前往鎮壓，孫恩在得八郡響應下原打算攻陷建康推翻東晉，知道劉牢之兵臨錢塘江時就打算割據會稽，以錢塘江與東晉分庭抗禮； 不久劉牢之渡江，孫恩被逼率其所虜略的二十多萬民眾撤回海島。當時孫恩在逃走時故意沿途留下虜劫得來的財寶器物以及年輕男女，爭取劉牢之追軍爭相搶奪的時間以便逃亡。
隆安四年（公元400年）五月，孫恩率部眾攻浹口（今鎮海口），入餘姚，破上虞，抵山陰縣北之邢浦，被謝琰參軍劉宣之擊退後不久再度進軍邢浦，並逼近會稽，守城的謝琰出戰但戰死。孫恩及後轉攻臨海。謝琰戰死令朝廷大驚，派了桓不才、孫無終和高雅之領兵鎮壓。十一月，孫恩在餘姚大敗高雅之，但劉牢之及後卻擊敗孫恩，孫恩再度逃入海島。 元興元年（公元402年）三月，桓玄消滅司馬道子父子的勢力，執掌朝政，孫恩乘時再度來攻，但進攻臨海郡時被太守辛昺擊敗，孫恩屢次來侵所擄掠的三吳士民經上年大敗給劉裕和此戰後，至此死亡殆盡，僅余數千人。孫恩害怕被朝廷俘獲，於是投海自盡，數百名他的妓妾和信奉他的部眾皆隨之而死， 孫恩更被其信眾稱為「水仙」。 孫恩死後，其妹夫盧循率領余眾堅持斗爭，直到義熙七年（411年）才被東晉剿滅。

⑦ 孫恩的歷史評價

丁玉柱《海洋文化》：雖然在三吳地區造成了很大的影響，但孫恩除了會用宗教迷惑人以外，並沒有多少才能和遠見。他帶領的軍隊一派流寇作風，到了一個地方，除了殺死地方官之外，就只會劫掠財物，燒毀倉庫房屋，甚至於砍伐樹木，填埋水井，完全是一個瘋狂的破壞者形象。他出身於次等士族之家，本來就恨世家大族占據著高位，讓他們難有機會進階，所以對他們的屠戮也格外嚴重。王家和謝家首當其沖，除了王凝之以外，包括謝安的兩個侄子在內的許多王謝子弟都被殺死。
如果孫恩的政治才能再高一些，他本來會有更大的作為。但他缺乏政治遠見，也沒有堅定的意志，這些都註定了他的事業不可能長久。孫恩海上反亂被稱為「中原海寇之始」，為後世海盜活動提供了經驗。後人常稱海盜為孫恩，孫恩成了海盜的代名詞。
我國史學界對於孫恩的評價，過去一直以農民起義領袖為主流，因而給予正面評價。只有範文瀾否定孫恩起兵的性質，認為他是竊取農民起義果實的野心家。 史學家田余慶則強調：「孫恩不是一般意義的野心家，他的野心具有突破門閥政治這一時代特點，這與劉牢之、劉裕並無不同」，因此孫恩和劉裕同樣是東晉門閥政治的「掘墓人」，而且還是劉裕的先行者；又認為「孫恩等的活動，客觀上看來也是次等士族對門閥士族的一種反抗，但並不都是自覺行動。……孫恩、盧循雖然對門閥士族進行了沖擊，以求改變自身的社會地位和政治地位，但在精神上仍受門閥士族的束縛，這一點與劉牢之相像。」

⑧ 孫恩、盧循起義是一次正義的戰爭，為什麼會失敗

在我看來，

的起義並不是正義的，這次起義的失敗也是必然的。下面就這個問題，我來談談自己的看法。

而且這次起義的主要力量都是貧苦的老百姓，孫恩盧循一個是世族出身，一個是名將之後，這兩個人其實一點都不懂百姓的疾苦，他們和這些百姓在一起自然是無法很好地配合。並且，貧苦的百姓往往沒有什麼戰斗能力，空有一腔熱血，因此這場戰役到最後只能是失敗。我不是說百姓沒有能力導致了起義的失敗，而是認為孫恩盧循不懂得激發百姓的長處，和百姓配合導致了起義的失敗。

⑨ 關於邊荒傳說中的孫恩

孫恩自創黃天大法，共九重。

以下是《邊荒傳說》卷十九第一章的內容：

孫恩立在海岸邊一塊巨岩上，盤膝靜坐。
自從邊荒回來後，天師道的事務分別交給徐道覆和盧循兩徒打理，自己全心全意修練「黃天大法」，以應付平生勁敵「大活彌勒」竺法慶。
道德三千六百門，人人各執一苗根。誰知些子玄開竅，不在三千六百門。
孫恩自創的「黃天大法」，上承道家之祖老子的《道德經》，再集兩漢道法的大成，淵源自黃老，法授天人，已達超凡入聖之境，非是一般武術能望其項背。
竺法慶雖為佛門外道，至乎被視為邪魔奸孽，可是其「十住大乘功」，卻是源自佛門正宗，再加男女采補之術，實是佛門心法的另類異彩。
道佛之爭，自漢代以來從沒有平息過，他和竺法慶分別是代表道門和佛門最頂尖兒的人物，他們的決戰，已是命運註定了的。
他的「黃天大法」，說到底仍是煉心之法。初層煉心，是煉未純之心，屏情去妄，心照於空。二層煉入定之心，煉心合氣，氤氤氳氳，神功初奠。三層煉心，是名天地之心，一陽來復，煉心進氣，玄關竅成。四層煉退藏之心，玄關乍現，得氣功成。五層煉築基之心，取坎填離，積金入腹，結丹累氣。六層煉了性之心，玉液還丹，由後天轉為先天，血自化為白膏，意自凝作赤土。七層煉已明之性，以有投無，以實灌虛。虎向水中生，龍從火里出，龍虎相搏，猛烹極煉，全身靈竅皆開。以先天制後天，性命合而為一，成大還丹功法，七返九還，至此存神明性，道心永不動搖。八層煉己復之心，心定存神而通明，要使身中先天真氣，盡化為神，身中之神，能遨遊於外，靈則動，動則變，變則化，出神入定，不為物境所迷，煉心成神。
孫恩在多年前已煉心至第八重功法，可是自此即再無寸進，幸好自邊荒集回來後，他的精氣神均處於最巔峰狀態，所以他掌握時機，潛修最高的第九層煉功心法。現在身處東海大島翁州，更感到突破在即。
第九層煉心，煉的是還虛大法。當他到達第八重功法，早臻隨心所欲的境界，可是靈不虛則不能包涵萬物，所以必須煉至眾有皆空，清虛一毋，盤旋天地之間，是我非我，是空不空，天地有毀，虛空不毀。乾坤有礙，惟空無礙，所以神滿虛空，法周沙界。此「黃天大法」之最，無以加矣。
「轟！」
孫恩從巨岩上升起來，舉手長嘯。
他夢寐以求煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛的「黃天大法」，終於取得大突破，成就至高無上的心法。
只要將來能「煉虛合道」，他將可以白日飛升，破空而去。

⑩ 孫恩、盧循起義的過程

五斗米道徒士族孫恩乘民心騷動，三九九年，從海島率徒黨百餘人攻破上虞縣（浙江上虞縣），又攻破會稽郡，部眾驟增至數萬人。其餘七郡同時起事，攻殺晉官吏、響應孫恩，不到十天，孫恩有眾數十萬人。孫恩的徒黨號稱「長生人」，是一群奉五斗米道的亡命無賴。孫恩和這群人專事屠殺擄掠，破壞不遺餘力。會稽是王羲之謝安等北方士族聚居的名郡，吳郡、吳興（包括義興）是南方士族的中心居地，這三郡號稱三吳，是東晉朝經濟文化發達的地區。當然，士族所在地的民眾，受士族的壓迫是說不盡的，對士族的仇恨自然也是難以抑制的，愚蠢而瘋狂的野心家孫恩等人利用民眾的積怒，縱徒黨殺人，甚至嬰兒也不能免死。晉將謝琰劉牢之率兵來攻，孫恩徒黨在諸郡燒倉庫，毀房屋，塞水井，砍林木，擄掠婦女財物，都逃到會稽郡來。謝琰收復義興吳興兩郡，劉牢之收復吳郡，進軍到浙江邊。孫恩起初聽說諸郡響應，對徒黨們說，天下沒事了，我帶你們到建康享福去。後來聽說劉牢之到了浙江邊，對徒眾們說，我割據浙江東部，還可以做個越王勾踐。等到劉牢之軍渡過浙江，孫恩對徒眾們說，我是不以逃走為羞恥的。孫恩擄男女二十餘萬人逃往海島。此後孫恩連年從海路入寇。四○一年，孫恩率舟師十餘萬人自海路突襲京口，逼近建康，司馬道子驚駭，不知所措，賴劉牢之部將劉裕奮勇進擊，大破孫恩軍。劉牢之等援軍趕到建康，孫恩屢次戰敗，又逃入海島。四○二年，孫恩入寇臨海郡，被晉兵擊敗。孫恩窮困投海自殺，徒黨和妓（奏音樂的婦女）妾說他成了水仙，跟著投水的多至百餘人。被孫恩擄去的二十餘萬人，三四年間，不是戰死溺死，便是被販賣作奴隸，到孫恩死時只剩下數千人。孫恩連年從海島入寇，前後數十戰，又殺死民眾數萬人。

孫恩死後，余眾推盧循為首領，被劉裕追擊，泛海逃走。四○四年，盧循攻陷廣州，以後連年入寇，四一○年，率兵十餘萬逼近建康，被劉裕擊敗，盧循逃到交州。四一一年，交州刺史杜慧度擊殺盧循。孫恩在敗逃入海以前，多少還算是率領農民起義，盧循則完全是五斗米道作亂。