❶ 急急急…請問：絨布是用什麼做出來的呢主要成分有哪些呢
食鹽：鹽的吸附力很強，剛剛灑到衣服或地毯上的水果汁、茶水等，可以用鹽吸出來，新衣服用淡鹽水洗一遍可防止褪色。此外，用濃鹽水擦拭傢具，可防止木質朽壞，延長傢具的使用壽命。 雞蛋：蛋清里含有多種蛋白質和脂肪，而且可以滲透到皮革中將油污溶解，並能保養皮革。臟了的真皮沙發或皮包，用一塊干凈的絨布蘸些蛋清擦拭真皮表面，既可去除污漬，又能使皮面恢復光亮。 茶葉：茶葉里含有茶多酚、茶葉鹼等多種成分，有吸附異味的作用，是天然的空氣清新劑。紅茶吸異味的作用更強，一臉盆熱水裡放入150克紅茶，放在客廳（或是有異味的房間）中間位置，並且開窗透氣，就能消除刺激性氣味。泡過茶水的剩茶葉可以去掉容器里的腥味，晾乾後在廁所里點燃可除惡臭。 食醋：食醋的主要成分是醋酸以及有機酸，能溶解油污，還能殺菌、防霉、去除異味。將食醋與等體積的水混合均勻裝入噴壺里，先噴在玻璃、鏡子或瓷磚上，再用舊抹布擦拭即可變得非常明亮。把一湯匙白醋加入半臉盆水中調勻，把抹布浸入潤濕，擰干後擦拭玻璃燈具，不起靜電，也不容易沾灰。用海綿蘸白醋清洗不銹鋼檯面，可恢復原來的光澤。 小蘇打：小蘇打的主要成分是碳酸氫鈉，屬於食用鹼，去污力很強。用60克小蘇打和500毫升水混合，製成的蘇打水可隨時使用，用來擦水龍頭和灶台等。 紙巾：紙纖維可以吸附油性物質，尤其對液體狀的油污吸附力大。用蓬鬆柔軟的紙巾擦掉碗碟上的油污後，會令清洗更容易。 淘米水：淘米水中含有粗纖維、鉀、澱粉等多種成分，頭一兩道淘米水呈弱酸性，洗過兩遍後就呈弱鹼性，洗凈力適中，質地溫和，被稱為「天然洗潔精」。用淘米水洗手，不僅能去污，還能使皮膚滋潤光滑。除了洗碗碟與洗菜外，鐵質的鍋鏟、菜刀等用濃淘米水泡過可以去銹；肉上沾了土，用水很難洗凈，用熱淘米水洗兩遍就干凈了。 香蕉皮：香蕉皮中含有鞣質，與皮革上的污漬相互吸引，既除污又有拋光作用，能保養皮面。用香蕉皮擦拭弄臟了的皮沙發或皮包上的油污，既干凈又漂亮；擦皮鞋的效果也很好。 發酸的牛奶：過期發酸的牛奶雖然不能食用，但卻是良好的木地板清潔劑。因為發酸的牛奶中乳酸含量增加，可以去掉污垢，剩餘的蛋白質、脂肪等成分可當作石蠟的替代品，保養地板。先把牛奶倒進臉盆里，用兩倍的水攪拌均勻，再把抹布放到盆里浸潤後擰干，用力擦拭後會發現地板變得光亮如新了。
❷ 冬天室外水管如何保暖,水龍頭凍住了怎麼辦
1、一旦水管被凍，居民很喜歡往上澆熱開水，其實這樣做更容易造成水管爆裂。如果被凍的那段水管長度只有50公分左右，就可以把它鋸掉換成新管。要是長達幾十公尺的話，用這種方法就太浪費了。除此]也沒有更好的辦法，只能等它自然解凍。
2、先烤通或澆通，然後找再生棉、石棉等作保溫外套，如果是地下凍了就找自來水公司解決，他們有義務處理此事。
3、供水部門說，市民也可對用水設施，進行簡易防凍保護。如可用棉麻織物、塑料泡沫，包住水管、水表、水龍頭。夜晚應關好廚房、廁所的窗戶，也可稍稍擰開水龍頭，使水管內的水流動起來，而不致凍住。如果水管已經凍住了，可用電吹風烘吹，或拿毛巾裹住水管，然後用溫水慢慢澆淋。切不可用火烘烤或用開水急燙，那樣會使管道和水表爆裂。
❸ 50米防水的手錶用水龍頭沖水，會進水嗎
可以。
防水手錶分普通防水和專業防水。普通防水的手錶只能防止水濺，而專業防水的手錶才能經受在不同深度的水中浸泡。手錶的防水依靠表鏡、後蓋、把頭等處的防水膠圈而達到相應的標准。
所有防水錶均在底蓋上打有"WATERRESISTANT"或"WATER PROOF"的英文字樣。無防水標記手錶僅能防塵，應避免沾水。30 米(3ATM，即3個大氣壓)防水錶，可用於日常梳洗或雨中使用，即水滴只濺在表面上而未有任何水壓加於表上。50 米防水錶可適用於游泳及一般家務，100米防水錶可用於游泳和潛水等水下工作。
注意事項
(1)防水膠圈容易老化變質，要定期更換，或在每次修理時進行更換。
(2)表玻璃損壞可使表的防水性能受到影響，出現破損也要及時更換。
(3)不要在水中或手錶潮濕時，操作手錶柄頭，以防止水進入表機中。
(4)柄頭用過後要推到底，螺絲扣柄頭要注意鎖緊於手錶上，不要留出空隙。
(5)手錶沾上水要隨時擦乾。
(6)防止化學性物質接觸手錶，否則會影響表殼和防水膠圈，降低防水性能。
(7)手錶不要長時間放置於高溫(十60℃)和低溫(-10℃)環境中。
(8)如果手錶內出現水氣霧點，應及時清除，以免機件生銹。
❹ 請教一下師傅們：把絨布剪個花樣貼在衣服上用什麼方法才會穩固
內胎，以銀絲或銅絲之外，綴點翠，或穿珠之飾。」一般婦女多用銅絲或鐵絲做成「頭發撐子」，鈿子有鳳鈿、滿鈿、半鈿三種。鈿子前如鳳冠，後加覆箕，上穹下廣；將頭發分兩縷纏繞其上，再插上扁子、簪子、花等飾物
簪子是滿族婦女梳各種發髻必不可少的首飾。通常滿族婦女喜歡在發髻上插飾金、銀、珠玉、瑪瑙、珊瑚等名貴材料製成的大挖耳子簪、小挖耳子簪、珠花簪、壓鬢簪、鳳頭簪、龍頭簪等。簪子的種類雖然繁多，但在選擇時還要根據每個人的條件和身份來定。比如人關前，努爾哈赤的福晉和諸貝勒的福晉、格格們，使用製作發飾的最好材料首選為東珠。兩百年後漸漸被南珠，即合浦之珠所取代。
與珍珠相提並論的還有金、玉等為上乘材料，另外鍍金、銀或銅制，也有寶石翡翠、珊瑚象牙等等，做成各種簪環首飾，裝飾在發髻之上，這若是同進關以後相比，就顯得簡單得多了。進關以後，由於受到漢族婦女頭飾的影響，滿族婦女，特別是宮廷貴婦的簪環首飾，就越發的講究了。如乾隆十六年(1751 年)，乾隆皇帝為其母辦六十大壽時，在恭進的壽禮中，僅各種簪子的名稱就讓人瞠目結舌，如事事如意簪、梅英采勝簪、景福長綿簪、日永琴書簪、日月升恆萬壽簪、仁風普扇簪、萬年吉慶簪、方壺集瑞邊花(鬢花)、瑤池清供邊花、西池獻壽簪、萬年嵩祝簪、天保磬宜簪、卿雲擁福簪、綠雪含芳簪……等等。這些發簪無論在用料上，還是在製作上，無疑都是精益求精的上品。
從清代後妃遺留下來的簪飾來看，簪分兩種類型。一是實用簪，多用於固定發髻和頭型用的。另一類為裝飾簪，多選擇質地珍貴的材料，製成圖案精美的簪頭，專門用於發髻梳理後戴在明顯的位置上。現故宮內珍藏的多幅宮廷寫實畫，都有後妃戴簪的描繪。從圖上看，她們有的將簪戴在發髻正中，有的斜插在發髻的根部。後妃們頭上戴滿了珠寶首飾，發簪卻是其中的佼佼者。因而清代後妃戴簪多用金翠珠寶為質地，製作工藝上亦十分講究，往往是用一整塊翡翠、珊瑚水晶或象牙制出簪頭和針梃連為一體的簪最為珍貴。如北京故宮珍藏的白玉一筆壽字簪就是一塊純凈的羊脂白玉製成的，簪梃即是壽字的最後一筆。用同一方法雕刻的翡翠盤腸簪、珊瑚蝙蝠簪都是簪飾中之佳作。此外還有金質的福在眼前管、喜鵲登梅簪、五蝠捧壽簪等以雕刻精細、玲瓏剔透而受到矚目。還有金質底上鑲嵌各種珍珠寶石的頭簪，多是簪頭與針梃兩部分組合在一起的，但仍不失其富麗華貴之感。隨著清代後妃發式逐步加寬加大，簪飾的形制也逐步朝兩個極端發展，一種是簪頭逐漸變小，如疙瘩針、耳挖勺、老鴉瓢等；另一種是簪飾越來越大，不僅適合滿族婦女梳兩把頭覆蓋面大的特點，還逐漸演變成頭花、扁方等大首飾。
頭簪作為首飾戴在頭上，不僅起到美飾發髻的作用，簪頭製成的寓意吉語還有托物寄情、表達心聲意願的美好追求。就清代後妃遺留下的簪飾來說，形式之多，花樣之廣是前代各個時期所不及的。曾在珍寶館展出的一支畸形珠「童子報平安」簪，就是一件少有的珍品。簪頭是一特大畸形珍珠，約五厘米長，看上去就像一頑童在作舞蹈狀。在畸形珠左邊飾一藍寶石雕琢的寶瓶，瓶口插幾枝細細的紅珊瑚枝襯托著一個「安」字。頑童背後一柄金如意柄，將其與寶瓶連為一體，並將金累絲靈芝如意頭露在頑童右側。從頑童裝飾看是個男孩。整個如意連在一起便稱．之為「童子報平安」，或「童子如意平安」。封建社會的道德倫理講究「三綱五常」，即君為臣綱，夫為妻綱，父為子綱。皇帝的妻妾當然是以皇帝為綱，要為皇室多生子嗣，要「多福多壽多子孫」，以使皇家血脈旺盛，帝王基業萬古千秋地傳承到永遠，這只頭簪的用意是不言而喻的。然而事實並非那麽稱心如意，清代康熙帝三十五個兒子，長大成人的有二十四個，諸皇子爭權奪勢，使康熙帝不到古稀之年就撒手人寰。清朝晚期的同治、光緒兩位皇帝，即有皇後又有妃子，卻無子嗣，致使其母慈禧兩度垂簾聽政，統治了中國達半個世紀。
慈禧還愛美成癖，一生喜歡艷麗服飾，尤其偏愛紅寶石、紅珊瑚、翡翠等質地的牡丹簪、蝴蝶簪。咸豐十一年，奕濘病逝承德的避暑山莊。慈禧二十七歲便成了寡婦。按滿族的風俗，妻子為丈夫要戴重孝，釋服二十七個月。頭上的簪子要戴不經雕飾的骨質的，或光素白銀的。慈禧下旨令造辦處趕打一批銀制、灰白玉、沈香木等頭簪。同治元年二月，這批素首飾陸續送到慈禧面前。慈禧每天勉強插戴，極不情願。釋服期滿，這批首飾全部被打入冷宮。慈禧又戴上精湛華貴的艷麗頭簪，直到老年此習不改。
後妃戴簪有季節性，冬春兩季戴金簪，到立夏這天換下金簪戴玉簪。直到立冬又換上食簪。清晚期在慈禧身邊當過女翻譯的裕德齡女士回憶：1903 年農歷四月24日是立夏，「這一天每個人都得換下金簪戴玉簪」。就在這一尺，慈禧賜給裕德齡母親、妹妹和她本人每人一支玉簪，「太後揀了支很美的給我母親，說這支簪曾有三個皇後戴過，又揀了兩支很美麗的給我們姐妹倆各一支，說這兩支是一對，其中一支是東太後常戴的，一支是她自己年輕時戴的」。清末，後妃頭簪子多都是祖宗傳下來的遺物，宮中後妃都視若珍寶。慈禧討她喜歡的人可以任意賞賜，毫無拘束。但對光緒帝卻為一支玉簪而恨之入骨，至死都不予諒解。清末戊戌變法失敗後，慈禧將光緒囚禁瀛台。一日隆裕皇後去看光緒，光緒極為反感。他與隆裕雖是名義上的夫妻，但夫妻情分絲鼉沒有。因此，光緒一見到隆裕就厭惡得連氣都喘不均勻。隆裕的到來，光緒看也不想看，連說兩次「跪安吧!」隆裕十分惱火，故意裝作沒聽見。光緒見她不走，氣得兩手發抖，使足了勁想把她推出去，沒想到用力過猛，碰到隆裕發髻上的玉簪。玉簪摔到地上立刻粉碎。這支玉簪是乾隆時的遺物，傳到慈禧手裏，她又給了隆裕。降裕見狀，立刻哭著把這件事告訴了慈禧。慈禧大怒，心中更加氣恨光緒，從此派人嚴加看管光緒，送餿飯，送涼湯，對待光緒像對待罪人一樣。政治分歧使慈禧和光緒關系如同陌路人，而一支玉簪成為他們母子親情徹底決裂的導火索，光緒的英年早逝也成為一種歷史的必然。
在民間，一般來說是富家多用玉質銀質，貧家則用骨質。普通人家嫁閨女，銀簪子也是必不可少之物。因是陪送來的較為貴重物品，女人們都非常珍視，有的用一輩子也不丟不壞。可民間廣泛使用的簪子絕大多數是骨質，所以人們總是習慣將其稱之為「骨頭簪子」。簪子一般長三四寸，更長些的也有，但很少。簪子頭部尖細，尾部有一個圓疙瘩。頭細易插入發髻，尾部的小疙瘩能使之牢固。還有一種扁簪子，兩頭粗，中間細，多是銀、銅質。扁簪子的兩面分反正，正面飾有花朵草葉及吉祥圖案，反面是光的，整個形狀略往裏彎。扁簪子具有十分明顯的裝飾意義，固定發上，閃閃發光。簪子是許多民族的婦女在修飾頭發時所不可缺少的裝飾品，它是婦女們固發、美發的有效用品，這是它幾千年來盛用不衰的主要原因。
頭花是簪發展而來的首飾。由花頭和針梃兩部分組成。由於滿族婦女發式是由軟翅頭發展到兩把頭，進而成為架子頭，最後產生大拉翅，頭上的發式也越來越寬大．於是一種覆蓋面較大的頭飾——頭花，便應運而生。頭花大多由珍珠、寶石為原料，因此，需要一個穩定的依託，即在簪的基礎上做了某些相應的改動。如在針梃的頂端焊一個十字形橫托，並於十字橫、豎交叉點做頭花的主體。起裝飾作用的花草枝葉、鳥獸蟲蝶、吉字祥符等環抱四周，簇擁著主體。這樣互相搭配既使構圖的主次關系明顯，又使以珍寶為原料的頭花本身合理的分擔了承受能力。滿族婦女在梳頭時，把大朵頭花戴在兩把頭正中，稱為頭正，也有選用兩朵相同顏色和造型的分插兩把頭的兩端，俗稱壓發花，又稱壓鬢花。
滿族婦女除了旗頭、簪子外，還普遍喜歡在發髻上插飾花朵，將碩大的花朵戴在頭上歷來是滿族的傳統風俗。撲趾源在《熱河日記》中記載了滿族婦女 「野花滿鬢，老少無分」．「五旬以上」猶「滿髻插花，金釧寶趟」。「即便年近七旬，甚至「顛發盡禿，光赭如匏」仍「寸髻北指，猶滿插花朵」。在遼北地區，有些滿族婦女甚至在發髻上插一個內裝清水的小瓶，瓶內再插上數枝鮮花，生氣盎然，反映了她們對美的強烈追求。清前期，國家正值上升時期，人們的生活消費在很大程度上還停留在傳統模式上。滿族婦女為了滿足美的慾望，常將應時的鮮花戴在頭上還有一種「金銀花縷」。即用紙胎為表，有的似銅絲為質，裝成各種各樣的花朵，高不過二三寸，最大的也有將近一尺，並選用極精緻的珠翠做裝點。順治初年，滿族軍營中的隨軍家屬，常用這種金銀花飾飾於發髻之上。隨著清王朝政治的確立，國家政權日益鞏固，滿族婦女所插戴頭花也隨之擡高了身價。雖然鮮花遍地，但婦女們更喜歡珍寶質地的頭花。這些女性們頭上戴仡與其說是為了美飾，莫不如說是為了炫耀。
清晚期，國庫困窘，國力日衰，人們生活自然受到影響，為了撙節開支，頭花也由昔日的純金變成鍍金、包金，珠寶大花變成了絨花、絹花，甚至紙花、通草花，就連羽毛點翠的頭花，都用茜草染色代替了。羽毛點翠首飾在我國流傳久遠，其工藝水平不斷提高，發展到乾隆時代已達頂峰。它以色彩艷麗、富麗堂皇而著稱但製作起來非常繁雜。據了解，先用金、銀片按花形製成一個底托，再用金絲隨圖案花形的邊緣焊起…圈凸起的槽。在中間凹下去的部分塗上適量膠水待用，用小剪子剪下翠鳥的羽毛，輕輕地用鑷子把羽毛排列在塗了膠的底座上。翠鳥毛以翠藍色和雪青色為上品，然而翠鳥嬌小，羽毛柔細，制一朵頭花需要許多翠鳥。因翠鳥毛光澤好顏色鮮亮，再配上金光閃閃的凸邊，做成頭花後戴在頭上與其他首飾相比可以產生不同的效果。
現在北京故宮內珍藏的金屬類首飾，以乾隆時期的居多。如紅寶石串米珠頭花、點翠嵌珍珠歲寒三友頭花，藍寶石蜻蜓頭花、紅珊瑚貓蝶頭花、金累絲雙友戲珠頭花、金嵌花嵌珍珠寶石頭花、點翠嵌寶石花果頭花、金嵌米珠喜在眼前頭花、點翠嵌珊瑚松石葫蘆頭花等等，都是以焊接底托工藝製成的。它即沿用歷史傳統技巧，又突出乾隆時期的特點，使蟲禽的眼睛、觸角、植物的須葉、枝權都用細細的銅絲燒成彈性很大的簧，輕輕一動，左右搖擺，形象活潑逼真，充滿動感。還有一種金屬焊接作底托與針梃，珠寶花用銅絲紮成一束的頭花，也以靈活多變受到後妃們喜愛。它是以不同粗細的銅絲做成花枝、葉枝，再將寶石做成的花瓣、葉片末端的小孔串成花朵、花蕊、花葉、枝權等不同的單枝，然後再按照圖形將各部位擺好，將單枝紮成一束，最後集中在一根較粗的銅絲上與針梃扎牢。這樣的頭花戴在頭上效果甚佳，為女性增加了楚楚動人的嬌態。此外，金屬鑲嵌頭花，金累絲頭花也都以形象逼真、做工精細而被前人喜愛，使後人贊嘆。
滿族婦女最偏愛的頭花當屬絨花，尤其是在女兒出嫁時，頭上必須戴紅色絨花，圖火紅吉利，據說漢語中的「絨花」，與滿語中的「榮華」近音，因此，便有戴絨花即為榮華富貴之意。在滿族婦女中，只要條件允許，不僅婚禮喜慶日時要戴絨花，而且一年四季都願意頭戴絨花，求諧音吉祥。尤其到應時節序戴應季絨花：立春日戴春幡，清明日戴柳枝，端陽日戴艾草，中秋日戴桂花，重陽日戴茱萸，立冬日戴葫蘆陽生……。清宮後妃們的頭花，還有大批的絨花、絹花、綾花流存於世，這些花色彩協調，暈色層次豐富，堪稱「亂真」之花。據說唐代楊貴妃鬢角有一顆黑痣，常將大朵鮮花戴在鬢邊用以掩飾。因鮮花容易枯萎，就令人研製鮮花顏色做絹花。此工藝不斷發展，越制越精。清代遺留下來的絨、絹、綾、綢等質地的頭花有白、粉、桃紅三暈色的牡丹花，淺黃、中黃、深黃三色的菊花，白、藕、雪青三色的月季花及粉、白相間的梅花等等，歷時百年不久，仍鮮艷悅人。
釵和簪的用途相似，都是女子盤髻必不可少的首飾。釵有雙梃或三梃的，較之簪對於發髻的固定更為牢固-_-些。古老的釵與簪形式雷同，也是由釵頭針梃自然連接…處。如漢代流行的玉燕釵就是其中的一例。相傳漢武帝建造招靈閣時，有神女留下一支玉釵。武帝把玉釵賜給一位趙姓寵姬。幾十年後，漢昭帝繼承帝位，後宮女子時興戴釵，苦於沒有理想的式樣，到處尋找。一次，宮女們看到這支玉釵無雕無飾，樣子普通，就想把它毀了另做。但等第二天打開釵盒時，只見一支飛燕直奔天空。燕子起飛，尾巴呈叉形的美麗形象，使宮中女子深受啟發，於是紛紛以飛燕為式製造頭釵。燕子的尾巴插在發髻上十分適宜，因此取名為玉燕釵。隨著頭釵的廣泛使用，各種質地、各種造型的頭釵不斷出現。最常見的是鳳頭釵，它的製作就由釵頭與針梃兩部分組合而成。現在北京的故宮尚存有清代後妃戴過的釵，大多分為兩類，一類是釵頭上裝飾極美，一類是光素釵頭無裝飾。
人們習慣將無裝飾的叫「插子」。插子的形式也很多，有圓頭釵、尖頭釵、扁頭釵，其質地多為金、銀、鍍金光素的，還有銅、鐵等普通婦女所常用的。插子只是起固定發髻的作用。在滿族婦女諸多的頭飾中，要有一個固定的起主要作用的中心，那個起固定中心作用的就是這種插子。還有一種叫做「銀夾子」的釵，若合在一處的兩個扁簪子。銀夾子既重視其固定發型的實用價值，因其面有圖案，又具有顯示美觀的審美價值，可算是較為理想的釵了。還有屬於「荊釵布裙」 一類的婦女，因其家境困窘，不甚講究或講究不上，只用粗鐵絲自製成倒u形的插子，也有用一段直鐵絲，磨尖一頭，砸扁一頭用作髻簪的。
在欣賞往日旗裝的風采中，常常可以看到滿族婦女頭上又寬又長、似扇非扇、似冠非冠的頭飾十分引人注目，它的名字叫扁方，俗稱「旗頭」。「旗頭 』』的另一個含義即指滿族婦女常用的幾種民族特徵顯著並具有獨特風韻的發型，如「兩把頭」、「水葫蘆」、「燕尾」、「大拉翅」、「高把頭」、「架子頭」、 「前劉海」、「盤頭翅」等等的總稱。扁方是滿族婦女梳兩把頭時的主要首飾。在載濤、鄆寶惠兩人合寫的《清末貴族之生活》一文中，曾講道：「滿族女子平時梳兩把j頭，式樣簡朴。皆以真發挽玉或翠之橫『扁方，之上。」橫插於發髻之上的類似發冠一樣的扁方長三十二至三十三點五厘米，寬四厘米左右，厚零點二至零點三厘米。呈尺形，一端半圓，另一端似卷軸。如一變相橫簪，無論是梳兩把頭或是大拉翅，它都是起到連接真、假發髻之中「梁」的作用。扁方的作用類似古代男子束發時用的長簪，也許扁方就是由此而演變過來的。扁方的質地多為白玉、青玉，少數為金、銀製品。
關於扁方這種滿族婦女所特有的頭飾，在清代小說《兒女英雄傳》第二十回：「何玉鳳毀裝全孝道安龍媒持服報恩情」中，通過對安夫人頭飾的描繪可以看到。文中說：「只見那太太……頭上梳著短短的兩把頭兒，扎著大壯的猩紅頭把兒，別著一枝大如意頭的扁方兒，一對三道線兒玉簪棒兒，一枝一丈青的小耳挖子，卻不插在頭頂上，倒掖在頭把兒的後邊，左邊翠花上關著一路三根大寶石抱針釘兒，還戴著一枝方天戟，拴著八棵大東珠的大腰節墜角兒的小挑，右邊一排三枝刮綾刷蠟的矗枝兒蘭花兒」……。不管她這一頭戴了多少個簪子，卻反映出當時清朝中期以後，一般滿族官宦人家婦女頭飾的寫照。
在清代的北方民間，扁方也有很小的。如遇喪事，妻子為丈夫戴孝，放下兩把頭，將頭發集攏於頭頂束起，分兩把編成兩個辮子，辮梢不系頭繩，任頭發松亂一頭頂上插一個三寸或四寸長的白骨小扁方。如果兒媳為公婆戴孝，則要橫插一個白銀或白銅的小扁方。扁方一般用青素緞、青絨或青紗蒙裹而成，俗稱「鈿子」，佩戴時固定在發髻之上便可，上面還常綉有各種花紋圖案，鑲珠寶或插飾各種花朵、綴掛長長的纓穗。王室貴族婦女用的扁方從質地到樣式製作都堪稱精美絕倫，在扁方僅一尺長的窄面上，透雕出的花草蟲鳥、瓜果文字、亭台樓閣等圖案惟妙惟肖，栩栩如生。王妃貴婦們戴著扁方故意把兩端的花紋露出，以引人注意。在扁方上綴掛的絲線纓穗，據說是與腳上穿的花盆底鞋遙相呼應，使之行動有節，增添女人端莊秀美的儀態。每逢喜慶吉日或接待貴客等滿族婦女便要戴上扁方了。戴上這種寬長的扁方，限制了脖頸扭動，使之身體挺直，再加上長長的旗袍和高底旗鞋，使她們走起路來顯得分外穩重、文雅。
勒子，俗稱「包頭」，北方人稱其為「腦包」，是一條中間寬兩頭窄的長條帶子，戴在額眉之間。原為江南和中原地區老年婦女冬季圍頭的禦寒品，明清之際廣為流傳，貴婦用以裝飾，貧女用以避寒。東北地區已婚的滿族婦女使用的勒子使頭發稍稍後仰，較江南婦女的平髻略有變化。其形質多用紗、羅、綢、緞等製成黑色長帶，繞頭一周。明嘉靖年間勒子尚寬，其後逐漸變窄，但製作異常精細。上綉各種吉祥花色圖案，也有中間鑲嵌珍珠、寶石做點綴的。清代婦女戴勒子，沿襲明代舊制。如清早期雍正十二妃圖軸中，就有兩位美人頭戴勒子，從畫面上看，有紗綢的，也有貂皮的，反映了不同季節戴不同式樣與質地的勒子．如北方冬季寒風凜冽，勒子大多用貂皮製作，稱為貂復額。明末清初，正是勒子盛行之時，無論宮廷貴婦還是民間女子都掀起遮眉勒熱，由於貧富之別，勒子的質地，以及勒子上綴的飾物都有所差別。這種遮眉勒在北方比較實用，因此流行起來經久不衰。除勒子外，還有一種金約，類似勒子形制，但比勒子還要窄些。
流蘇是滿族婦女十分喜愛的首飾，其造型近似簪頭，但在簪頭的頂端垂下幾排珠穗，隨人行動，搖曳不停，與古代八大類首飾中的步搖極為相像。步搖首飾始見漢代，最初只流行於漢代宮廷與貴族女人頭上。何為步搖?「步搖者，貫以黃金珠玉，由釵垂下，步則搖之之意。」步搖屬於漢代禮制首飾，其形制與質地都是等級與身份的象徵。漢代以後，步搖才逐漸被民間百姓所見，才有機會在社會上廣為流傳。在貴族婦女中，還實行過一陣加於冠上的步搖冠。戴在頭上較之步搖更富有富貴豪華之感。
在北京故宮舉辦的《中國文物精華展》中，曾展出過幾件遼寧省出土的金樹形步搖冠飾件，金樹是冠狀傘形，一根兩枝樹權分別展開了大小四十餘件樹枝小枝權，每一小枝權頂端各有一兩個可以活動的小金環，環下各系一片金樹葉，稍一觸動枝搖葉擺，華美無比。它的出土使我們感到祖先的聰明才智和高超的創造力，同時也可以了解到封建帝王妃嬪生活之奢侈。史載，唐宋之後步搖形制變化多端，除金質外還出現了玉石、珊瑚、琉璃、琥珀、松石、晶石等珍貴材料製作的步搖。明代四大名畫家之一唐寅在《招仙曲》一詩中寫道：「鬱金步搖銀約指，明月垂璫交龍椅」。由此可知明代步搖用「鬱金」，這也許是用金屬與珠寶鑲嵌的一種步搖形制。其中不乏明代時興起來的焊接新工藝。將金累絲與金底托焊接在一起再嵌上珍珠寶石等作點綴，其實用耐久程度大大超過了雕琢、燜壓等傳統工藝技術。
清代步搖大多採用了明代焊接製作新工藝方法。在台灣故宮博物院編輯的《清代服飾展覽》圖錄中，有一件「點翠嵌珠鳳凰步搖」，就是使用了金屬焊接作底托，風身用翠鳥羽毛裝飾，其眼與嘴巴用紅色寶石、雪白的米珠鑲嵌，兩面嵌紅珊瑚珠。鳳身呈側翔式，尖巧的小嘴上銜著兩串十多厘米長的小珍珠，墜角是一顆顆翠做成的小葫蘆。整個步搖造型輕巧別致．選材精良，實為罕見。
在另一圖錄中又有一件「吉慶有餘」流蘇，形制近似類同。與針梃連接的流蘇頂端是一金累絲的金戟(古代作戰武器)，戟上挑著一個下垂的金累絲的磐，磐的兩端義各下垂一珠串，一串為珍珠青金石蝙蝠點翠華蓋，下墜著紅寶石墜角。另一串為珍珠蜜臘魚及點翠華蓋，紅寶石墜角。整個流蘇由戟、磐、蝙蝠、魚等組成，諧音「吉慶有餘」。這件流蘇寓意吉祥，形式別致，不但起著裝飾發式作用，還集嗡意、象徵、諧音於一體，堪為流蘇首飾的上乘之作。
流蘇一詞的本義原是指古代人裝飾車馬帳幕時用的綵線絲穗。而步搖與流蘇在形制上和功能上如出一轍，至於步搖的名稱為什麽沒有被沿襲下來，反而為流蘇一詞所取代，尚有待日後的進一步考證。
滿族婦女所喜愛的流蘇，多種多樣。頂端有鳳頭的、雀頭的、花朵的、蝴蝶的、鴛鴦的、蝙蝠的等等。下垂珠串有一層、二層、三層不等。現在北京故宮珍寶館展出的清代後妃首飾中，有一件「穿米珠雙喜字流蘇」，它是皇帝大婚時皇後戴的。流蘇頂端是一羽毛點翠的蝙蝠，蝙蝠嘴裡銜著兩個互套在一起的小金環，連接著一個羽毛點翠的流雲如意頭。如意頭下平行綴著三串珍珠長穗，每串珠又平均分成三層，每層之間都用紅珊瑚雕琢的雙喜字間隔。串珠底層用紅寶石作墜角。整個流蘇自頂端到墜角長二十八厘米，是流蘇中較長的一種。這種長流蘇一般歪插在發髻頂端，珠穗下垂，剛好與肩膀平。此外，清宮珍藏的流蘇，頂端以鳳銜滴珠的最為常見。如「龍鳳呈祥」、「彩鳳雙飛」、「丹鳳朝陽」、「鳳穿牡丹」等等。鳳凰是百鳥之王，據說它能給人帶來幸福、美好、光明。鳳凰銜珠的形象，寓意鳳鳥築巢，准備育雛。封建時代的帝王都希望自己多子多孫，所以後妃的頭飾中以鳳凰為題的很多。
清初時的普通旗女和漢族婦女模仿滿族貴婦發飾，以高髻為尚，梳時在頭頂後部將發平分兩把，向左右方橫梳成兩個長平髻，兩髻合寬約一尺，俗稱 「叉子頭」(也稱「兩把頭」、「或「把兒頭」)。作叉子頭時，又在腦後頭垂下一縷頭發，下端修成兩個尖角，形成燕尾形名謂「燕尾」。清吳士贊《宮詞》對這種發式作了描寫「髻盤雲成兩道齊，珠光釵影護蝤蠐。城中何止高於尺，叉子平分燕尾低。」這些宮詞對滿族婦女的獨特發式作出形象的描繪。
「團頭」，又叫旗鬢，是民間常見的發式。滿族婦女進人中年以後，便不再盤「頭翅兒」，而改梳「團頭」，其造型好像一個帶花紋的饅頭，但「團頭」不同於一般平民百姓中年婦女的「疙瘩鬢」。兩者梳法位置不同叫法也有區別，疙瘩鬢在腦袋後下方。團頭位置在正上方，把頭發在頭頂梳成豎式的圓形或扁形高髻．有的也留「燕尾兒」，並在發中插戴銀、銅質扁方等首飾。一些老年婦女因頭發較少，在頭頂綰成一個螺旋式的「卷兒」，即簡單又便利，直至近些年在滿族聚居的農村還可以看到。
還有一種叫做「水葫蘆」的發式，俗稱「水鬢」。即挑下兩鬢微弱之發，用肥皂水傍耳根成鉤形，豐頰面頤，相襯如桃花帶雨，格外美觀。
康乾以後，由於受漢族發髻「如意縷」的影響，滿族j婦女一般均將發髻梳成「一」字形，俗稱「一字頭」、「如意頭」等。清代中期，滿族婦女的發髻樣式逐漸增j高．「雙角」也不斷擴火，滿族婦女發式由h兩把頭這種髻式發展到架子頭，同時也是由自己頭發梳理而成的發式逐漸發展到借用架子由真、假發相摻雜而成的發式，發髻上多插有飾物。其中有種名叫「扁方」的板狀飾物，初時形狀較小，到清代後期，特別是咸豐年間，滿族婦女的發式變得更加高大和誇張，已演變為一種「高如牌摟」式的固定裝飾，從而取代了用架子梳的兩把頭。
《閱世篇》曾載：「順治初，見滿族婦女辮發於額前，中分向後，纏頭如漢裝包頭之制，而架飾其上，京師效之，外省則未也。」嗣後這種發式愈演愈高，至後期而為既高且大的形式，有人形容其頭就像頂著一塊小黑板者即指此式。這種牌樓式的裝飾上面不用頭發，純粹以綢緞為之，做成一頂「扇形」的冠，戴時只要套在兩把頭發髻之上，這就是俗稱的「大拉翅」，是滿族貴婦的發式。這些貴族婦女們頭戴高高的飾物，再穿上她們習慣穿用的那種高底旗鞋，身材顯得格外修長，走起路來也愈加穩重、端莊。
大拉翅，又稱「大京樣」，「大翻車」、「達拉翅」，類似於現在舞台和影視劇中所見到的清代宮裝樣式，應是由「兩把頭」發展而成，即以頭頂發髻為「頭座」，在上面加戴青色素緞或紗絨架製成的發飾，腦後也留「燕尾兒」。這種發式清末流行於北京，而且越加越高，發展成類似後來「旗頭板」的式樣，並在正面飾以花朵，側面懸掛流蘇(線穗)，所以東北一些地區叫「京樣」或「宮裝」。
「大拉翅」頭飾是形似一個扇面的硬殼，約尺把高。裡面是用鐵絲按造頭圍的大小做一圓箍，再用布袼褙做胎，外麵包上青緞子或青絨布，做成一個固定的裝飾性的大兩把頭，再插一些用青素緞、青絨、青直徑紗或絹制的花朵。需要時，戴在頭上即可，無需梳掠，不用時取下擱置一邊。既起到美飾頭發的作用，又摘戴方便自如，可謂兩全齊美。大拉翅，形似大如意，勾在頸後的燕尾，也比原來的大，幾乎挨到衣領上。因大拉翅以粗鐵絲做架，承重性較強，上面設有插簪、釵、流蘇、疙瘩針、耳挖勺、頭花等固定裝置，滿足了同時佩戴眾多首飾的需要。
滿族婦女的這種發飾，是貴族婦女的專用發飾，故宮博物院藏《雍正行樂圖》，作清初貴妃形象，就繪有這種發飾。因這種發飾屬於達官貴族階層女性的盛裝，所以平民婦女在結婚時，也常常以此為「禮冠』』戴在頭上，好像漢族的「鳳冠霞帔」一樣覺得榮華和富貴。直到清末，「大拉翅」仍為滿族婦女的主要發飾，無論官宦命婦、民間女子紛紛效仿。其實上述的頭式除貴族婦女外，很少有人在日常這樣打扮。原因是既費時間又費勁兒，而且必須由別人幫助完成。梳好後不能隨意俯仰枕靠，無論站或坐都要直著脖子，雖然漂亮但並不舒服。民間除在婚禮等隆重場合或年輕姑娘媳婦過年時梳外，很少能見得到。
參考資料：
❺ 邯鄲比較人多的古玩地攤街在那 大點的小點的最好都說說，就那種跳蚤雜貨市場也可以
地址：邯鄲市中華北大街456號
在喜得福超市的旁邊就是了，星期六和星期日有。 中華大街郵政局北側的小河路，以及再往西走的土山街，那附近很多古玩地攤和古玩小店。
現在方便去一點的就是圖書館北邊那個郵局的小路口裡面 有不少 不過成色貌似都不是很好……
❻ 中國最好的古玩藝術品交易市場是哪裡
這個好像沒有統一的說法，有網上機構、專業拍賣機構，也有很多線下實物交易市場，知名的有：
中國主要古玩市場資料
北京
北京古玩城
東三環南路21號（華威橋西側）
北京古玩城有限公司是北京首都旅遊集團的全資子公司，是目前亞洲最大的古玩藝術品交易中心，主要從事古玩藝術品市場的經營，為入駐商戶提供優質的服務和經營平台。
北京古玩城總建築面積26400㎡，市場可出租面積近11000平方米，建築古樸典雅，裝飾富麗堂皇。目前有駐店民營古玩經銷商600餘戶，主要經營古玩雜項、古典傢具、古舊鍾表、古舊地毯、古舊陶瓷、名人字畫、白玉牙雕等十大類上千個品種，並在白玉、水晶飾品、壽山石雕、鼻煙壺、古舊地毯、銅器佛像、古舊鍾表、古陶古瓷、藏傳文物、民族織綉服飾等十大商品上保持全國之最的領先優勢，從規模上講在亞洲首屈一指，從商品檔次上講國內難出其右，其龍頭地位得到業內一致稱道和公認。
北京古玩城市場遵循優質服務、規范管理、守法經營、誠信為本的經營方針，連續四年榮獲「北京市文明市場」的稱號，在海內外樹立了良好的口碑。
北京古玩城每年一度的「北京中國古玩藝術品博覽會」已舉辦九屆，由於精心組織、形式新穎、精品薈萃、需求旺盛，歷屆均呈現商賈雲集、購銷兩旺的景象，是目前國內規模最大、影響最廣的古玩藝術品專業展會。
北京古玩城集中華文明於一隅，融現代化設施和先進的經營理念為一體，是中外收藏家、古玩愛好者的樂園，是中外旅遊觀光者領略華夏文明的藝術殿堂。
上海
上海雲洲古玩城
上海大木橋路88號（肇嘉浜路口）
上海雲洲古玩城前身為上海太原路郵幣古玩集市，二十世紀九十年代遷入雲洲商廈，是一個具有 25 年悠久歷史、在收藏界享有盛名的古玩市場。古玩城位於肇嘉浜路大木橋路口，地處上海中心城區，緊依繁華的徐家匯商圈和淮海路商業街，商賈雲集、交通便捷，地理位置優越。古玩城入駐商戶一千餘家，有九個樓層二萬平方米經營面積，環境典雅舒適，硬體設施一流。八樓的古玩會展中心近千平方米，是開展收藏展會活動的理想場所。還配備中央空調、觀光電梯、自動滾梯和咖啡廳、美食城、網站等配套設施，是目前上海規模最大的綜合性古玩收藏市場。
經營種類齊全是雲洲古玩城的一大特色，集瓷器、玉器、青銅器、木雕、字畫、大銅章、明清傢具、集郵票品、古今錢幣以及各種債券、股票、彩票等收藏品之大全，具有濃郁的海派收藏特色。逢雙休日舉辦的露天收藏品集市人氣旺盛，交易熱烈，享有淘寶拾貝好去處的絕佳口碑。
舉辦豐富多彩的會展活動是雲洲又一大特色，雲洲古玩城自開業以來舉辦了數百場展覽、拍賣、鑒定、沙龍和講座等活動。 2006 年中央電視台首屆民間藏寶展將上海選區設在雲洲。
雲洲是全國工商聯古玩商會的副會長單位和上海古玩商分會的副會長單位。上海市收藏協會授牌命名為「上海收藏活動基地」，上海市旅遊行業協會授予「上海市接待旅遊團隊推薦單位」稱號。眾多國內外頗具實力的收藏界名家紛紛入駐，可謂群賢畢至，雅客雲集，人氣旺盛，交易活躍。
「雲集天下奇珍寶，洲聯四海集藏家」。上海雲洲古玩城熱誠歡迎各界朋友的光臨。
雲洲古玩城與上海市收藏協會合作為國內外古玩藏品鑒賞愛好者，定期或不定期舉辦各類藏品鑒賞交易活動。
．每月舉辦「大家來競寶」民間藏品交易會。
．上海市收藏協會古玩鑒定專家每月舉行「免費古玩鑒定咨詢會」。
．每月不定期的輪換舉辦各種講座：「古玩鑒賞系列講座」、「陶瓷收藏技巧系列講座」、「書畫鑒定與鑒賞系列講座」等等，邀請滬上著名古玩鑒賞專家主講。
．上海市錢幣學會每月底周未舉辦「中國錢幣鑒定會」。
．每月舉辦「上海生肖集郵研究會」、「上海極限集郵沙龍活動」。
．上海市收藏協會陶瓷、鍾表、大銅章、股票等專業委員會定期舉辦古陶瓷、鍾表、大銅章、股票沙龍、女紅收藏家等活動。
．逢雙休日、節假日增設露天古玩收藏品交易市場，攤位有300餘家。
天津
天津古玩城
天津南開區古文化街海河樓商貿區
天津古玩城坐落在古文化街旅遊商貿區中央部位，北臨家世界超市，南至天後宮，西接東馬路，東面與古文化街北段緊密相連，古玩城由六個相對獨立的單體建築構成，佔地面積1.01萬平方米，總建築面積達3.05萬平方米（含地下車庫），為華北地區最大的專業古玩市場。
古玩城地下一層，為大型的地下停車場；地上五層，為經營性店鋪及倉儲用房。一、二層共有300餘間店鋪，經營古玩物品，專業性強，購物環境優越。三層為舉行各類展覽、拍賣、鑒定活動使用，設有綜合精品展示廳及多功能鑒賞拍賣廳，設備先進、設施齊全，完全可以達到國際化拍賣會水平，這里為收藏愛好者以及古玩行家提供一流的交易環境，是天津古玩城的一大亮點。四、五層為專屬倉儲空間，作為完善的配套工程，可直達地下停車場，送貨、出貨方便快捷，與國際先進設計緊密接軌，體現了古玩城「以人為本」的設計理念。
天津古玩城建築延續了古文化街兩側原有道路肌理和建築風格，在外形效果上高低錯落、起伏跌宕；在平面設計上，蜿蜒曲折、視覺流暢。總體布局採用單元重復的平面布局，通過六個相似建築單元的錯落布置，形成景觀效果。
店面式經營與地攤式經營並存——天津古玩城的一大特色
地攤對收藏者來說是一塊「風水寶地」。以前說的地攤是指專門賣古舊工藝品、舊書畫的地攤。地攤這一交易形式自古就有。清朝時，地攤一般在黎明時分交易便達到高潮，待到天色大亮，地攤即已散去，所以人們都習慣稱它為鬼市。這都是過去的情形。在過去，賣者多是敗落的王公貴族、順手牽羊的偷兒、從家裡拿幾件東西換錢的不肖子弟，也有專門作假貨來矇事兒的。
現在的地攤都已變成全天交易，不過早上仍是最熱鬧的，尤其到了雙休日，地攤上更是熱鬧非凡。
天津古玩城的古物市場形成了地攤交易群，每周四、周日早晨採用「地布」形式經營；為了維護古物市場的經營環境，方便商戶交易，古玩城管理中心為擺地攤的商古玩戶提供每個攤位1.2平方米的一塊彩色絨布，並且編號排列。別開生面的地攤經營方式，不僅繼承了老天津衛原始的古玩交易模式，還融合近現代規范的市場管理辦法，津味十足，古意盎然，打造出天津人情故里的新領域。
天津古玩城古物市場的地攤基本上都是一些古董舊貨，琳琅滿目、五花八門，經營品種包括古籍書善本、玉件、古玩等。有名人字畫、珠寶首飾、古舊瓷器以及舊首飾盒、舊鍾表、舊唱片之類。這里的經營環境輕松，買賣隨意平和，交易氣氛融洽。井然有序的購物環境，排列整齊的古董古玩使得買賣雙方達到雙贏
澳門
大三巴古玩街
大三巴牌坊附近
澳門是中國大陸文物出口的重要通道之一，正因為如此，很多文物在這里積淀了下來，而這里的古玩商也是改革開放以來最早接觸大陸古玩行業的群體之一，在古玩鑒定欣賞方面有相當的功力。如果熟門熟路，在這里還是可以找到非常不錯的古玩的。這些商店都集中在議事亭前地至大三巴一帶的大三巴街、草堆街和花王堂街。街的兩邊陸陸續續開設有二十餘家古玩店，有專賣旅遊工藝品的，有賣高古陶瓷器如彩陶器、漢綠釉、唐三彩、宋青瓷的，有賣明清瓷器，還有專賣各式仿古傢具的，不少古董傢具來自中國，然後經過精心的翻新工序，修補損壞的地方，更新金屬配件等。另外，也有用優質木材做成的仿古新傢具。不少商店都備有傢具目錄，無論是流行的還是古典的款式，都可以要求按照照片中的式樣訂做。 除傢具外，還有其它一些古玩象木漆盒、青銅製品、舊錢幣、大小不同的木雕刻品、各類傳家之寶、中國的古字畫也是應有盡有。
近來國內的民間收藏熱潮在一定程度上防止了國寶文物的流失，還是應該鼓勵的啊。
香港
荷里活道古玩市場
港島荷里活道
荷李活道位於香港上環的荷李活道辟，建於1844年，是香港開埠以來第一條街道，英國海軍曾於1841年在荷李活道西端的水坑口街初次登岸，並在該處懸掛英國國旗。同時因為有文武廟在此，所以亦稱文武廟直街，是香港所有大小街道的"一哥"，開埠初期為華人聚居地。由於街道早年沿路種滿冬青樹，因此得名，中譯為荷李活道。
荷李活道雖然在太平山上經歷無數變遷，但只要細心觀察，仍可在該區窺見許多香港開埠以來的歷史足跡。香港是全球著名的古董集散地與交易中心，各種古董、古玩包羅萬有。每年在香港舉行的古董拍賣會，都吸引著眾多海內外遊客前來競標。而它位列香港三條古董街之一，同時也是全世界十大購物街之一，可見其地位。在這里，古董、酸枝傢具、文玩、擺設等各式齊備，喜愛收藏的人士，到此必定大有收獲。
荷李活道，彎曲綿長，由中環伸展至上環、西環，大大小小竟有百多間古董店，鋪陳著許許多多上好的中國古物，而且種類繁多，舉凡陶瓷、玉器、石雕、牙雕、銅器、銀器、漆器、傢具、屏風、字畫、古籍，及至罕見的出土文物、中國古代婚禮服飾等無所不有。此外，還有來自西洋的古老電風扇、留聲機……以及來自日本、泰國和東南亞的珠寶銀器、古董古玩，琳琅滿目，令人目不暇給。其中以陶瓷、雕刻品及傢具最多。難怪這里成為世界各地的古董收藏家與古董迷搜尋心愛古物的必游之地。貫連半山與中環鬧市的行人扶手電筒梯，長達880米，是世界上最長的室外扶手電筒梯。整條電梯將舊式樓宇與新型高級住宅連在一起。在這里，大尊的武神像或石獅子，矗立在店鋪門前，幾乎擋去入口之路，是荷李活道的特色之一。
同樣是古董店，但他們的裝修不一，有採用中國式的、園藝式的、西洋博物館式的，又或是百貨公司形式和雜貨店形式的，總有一間能吸引你的目光。有以雜貨店形式經營的店鋪，就放滿中國瓷器，大尊的花瓶、大尊的瓷像堆滿整間店內，其實也許只是冰山一角。只要你說出想找尋的東西，店員一定努力為你尋找。那天正好在我的旁邊有一位美艷的金發女郎，說要尋找"Chinese calendar"，我有點不明所以，經那店員細問，才知道是看風水時使用的羅庚。毛主席的畫像及像章之類，也是不少外國人的青睞之物。
有些信譽良好的店鋪，會在每件陳列品上，列明古玩的類別、原產地、年份、修補紀錄以及專家鑒證，確保顧客買到真正的古物。木製傢具，如酸枝坐椅或木刻等，亦有不少店鋪售賣，遊客多在選好後，要求店員代辦寄運。其中有店鋪以售賣古董木具為主，當中更有不少古老店鋪的木製招牌。
參考資料
藝術品古玩市場一直由三大板塊分三個層次在佔有。即拍賣公司、文物商店和古玩大市場組成的三分天下。古玩大市場也叫古玩城，是一個項目繁多、定時開放的大眾化市場。其貨源以新品居多，老品極少，品位很低，真假混雜的特色為主流，它是為初學者練眼力的地方。花錢不多，可得到一種收藏人生的藝術感受。所以這類市場全國各地比比皆是，非常普級。
第二個層次是文物商店。文物商店的歷史比較悠久，自古有之，不過發展還是很慢的。北京的琉璃廠是典型的文物商店群，有國營的、更多則是私營的，它們屬於中低檔水平。在二十年前，拍賣公司和古玩城還沒建立起來時，文物商店則在藝術品市場中唱主角，有專門賣瓷雜的、有專門賣字畫的，有專門賣古傢俱的，分工不同各有所長。文物商店也是以誠信為首，真就是真，仿就是仿對客戶負責，基本上做到老少無欺，不會騙人。但是由於實力不強，成本不多，難以預防大批積壓資本的風險。因為市場的變化風雲莫測，積壓藏品多年不得出手是常有的。隨著拍賣行業的興起和古玩市場的建立對文物商店是個很大的沖擊，門庭冷落業務蕭條也就必然降臨。文物商店必須改進現在狀況，提高品位，達到以中高檔次的水平為主，增強實力，除買進賣出之外還可經營寄賣、代買方式來擴大交易范圍，只要守住誠信和公平交易的原則，盡量做到貨真價實，老少無欺，則生意興隆、財源廣進是大有作為的。藝術品古玩市場前景看好，大勢所趨，應當抓住這大好時機發展自我。
第三個層次是拍賣公司。拍賣公司是屬於頂級藝術品交易場所。它的貨源充足，品質精良，水平很高，以高中檔精品為主流，價位居市場之首，賣真保真，不能賣假，誠信度應極高是吸引投資商和收藏家的寶地，其交易額非常可觀讓其它同業市場追之莫及，尤其在前幾年僅由幾家公司獨佔中國市場都有一種強勁的霸氣 ，不可一世。但是好景不長，在飛快發展形勢下，近兩年拍賣公司猛增至數百家。在激烈的競爭中出現了一些不合規范的行為把自己的這塊基地攪混了。
如今市場上殺出一匹「黑馬」——藝術品經紀公司藝術品投資咨詢公司這是市場經濟快速發展和市場的需要而必然孕育出來的一種藝術品經營機構。它的性質臨界於拍賣公司和文物商店之間，有中介的職能又有經銷職能。它不受時間限制，地點限制和品種限制，是很靈活的一個市場。不像拍賣公司一年只拍兩三次，它可以天天成交，它可以為賣家找投資商，也可以為買家尋貨源，它不像拍賣現場幾秒鍾內落錘，幾百萬、上千萬的投入來不及思考就得付出。也許買來一件寶，也許買的是一把草？這樣殘酷的現實要多大的膽量才能舉牌？要冒多大的風險才能碰中這一機遇？一般人是缺少這個勇氣的。而經紀公司的交易是平穩的、安全的，它可以讓你看個明白、想個夠，三五天不行，七八天也可，個人看不好再找人掌眼，達到看透想好再成交，讓你放心，沒有風險，賣方也不必交這個費，付那個費，抓雞不成倒失把米的擔心，成交不成交沒有損失，所以這種放在桌面上談的交易三方都樂意
❼ 水龍頭廠用來擦龍干凈的臘對孕婦有沒有影響
1.如何清潔電腦顯示屏 電腦顯示器使用一段時間後，你會發現顯示屏上常會吸附一層灰塵（關掉LCD後側看更明顯），有時還會不小心粘上各種水漬，這肯定將大大影響視覺效果，該如何清潔呢？ ①先關閉LCD電源，並取下電源線插頭和顯卡連接線插頭。 ②將LCD搬到自然光線較好的場所，以便能看清灰塵所在，更利於有的放矢，從而達到更好的清潔效果。 ③清潔顯示屏不需要什麼專門的溶液或擦布，以筆者的經驗，清水+柔軟的無絨毛布或純棉無絨布就是最好的顯示屏清潔工具（不掉屑紙巾也行）。在清潔時可用純棉無絨布蘸清水然後稍稍擰干，再用微濕的柔軟無絨毛濕布對顯示屏上的灰塵進行輕輕擦拭（不要用力的擠壓顯示屏），擦拭時建議從顯示屏一方擦到另一方直到全部擦拭乾凈為止，不要胡亂揮舞。 小提示：不可用硬布、硬紙張擦拭。同時千萬不要使用含有酒精或丙酮的清潔液或含有化學成分的清潔劑，更不能將液體直接噴射到屏面，以免液體滲透進保護膜。 ④用較濕的柔軟濕布清潔完液晶屏後，可用一塊擰得較乾的濕布再清潔一次。最後在通風處讓液晶屏上水氣自然風干即可。
❽ 絨布包裝袋
那就不太清楚
❾ 絨布分哪幾種化學成分是什麼經常產生靜電嗎
絨布分類平絨 天鵝絨 植絨布 簇絨布滌綸絲面料絨布 針織面料絨布 全棉面料絨布 絲絨面料絨布 經編面料條絨布(最新品種，以50D滌綸FDY絲和DTY75D/36F(強網絲)為原料,採用針織編鏈結構,面料先後經過精練退漿、定型、染色、柔軟整理、拉幅定型等深加工而成) 孔圈絨布 超柔毛絨布(最新品種) 短毛絨布(最新品種) 冬天的一般全棉面料絨布、天鵝絨 、短毛絨布等.
特徵
經過拉絨後表面呈現豐潤絨毛狀的棉織物。分單面絨和雙面絨兩種。單面絨組織以斜紋為主，也稱嗶嘰絨;雙面絨以平紋為主。絨布布身柔軟，穿著貼體舒適，保暖性好，宜作冬季內衣、睡衣。印花絨布、色織條格絨布宜做婦女、兒童春秋外衣。印有動物、花卉、童話形象花樣的絨布又稱蓓蓓絨，適合兒童著用。本色絨、漂白絨、什色絨、芝麻絨一般用作冬令服裝、手套、鞋帽夾里等。絨布的起絨是靠拉絨機鋼絲針尖多次反復作用，在坯布布面上拉起一部分纖維形成的，絨毛要求短、密、勻。印花絨布在印花之前拉絨，漂白與雜色絨布則在最後拉絨。絨布的坯布所用經紗宜細;緯紗宜粗且拈度要少。紡制緯紗的棉纖維宜粗，並有較好的整齊度。織物經密較小，緯密較大，以使緯紗浮現於表面，有利於緯紗棉纖維形成豐滿而均勻的絨毛。絨布經過拉絨後，緯向強力損失較大，因此掌握棉紗質量和拉絨工藝操作十分重要。有絨毛的棉布,單面或雙面起絨,特用於內衣和睡衣.
絨布很不容易產生靜電.