消亡

『壹』 消逝 消失 消亡 的区别

消失和消逝都是指已经失去，不存在了。但词义又有细微差别：

1、“消失”（事物）逐渐减少以至没有。“消逝”指声音、时间等。火车开走了，隆隆的声音渐渐消逝，小车站又给沉寂统治了。

2、“消失”表示从存在到不存在，强调过程。“消逝”则包含有一一个事物随时间的过去而不复存在的意思，强调结果。

3、“消失”在变化中历时较短，而“消逝”变化经历的时间可长可短。还要注意形容时间、声音、云雾等失去，要用消失。

4、“消失”与“消逝”可以互训，可见它们之间的差别是很小的。但是仔细地分析一下引例，也许会留意到它们细微的差别。

(1)消亡扩展阅读：

消失[ xiāo shī ]

验证解释：

事物渐渐减少以至没有；事物不复存在。

瞿秋白 《饿乡纪程》绪言：“我在这样的地方，视觉本能几乎消失了。”

消逝[ xiāo shì ]

引证解释：

[声音、时间等]慢慢逝去，不再存在

周而复 《上海的早晨》第一部四：“这时天已经黑尽了，整个村子轮廓消逝在昏暗中。”

『贰』 人格的消亡是什么意思

除非这个人完全失去意识，或者某些生理或者心理的原因，一般情况不会有人格的消亡。

人格不会消亡，只会被抑制。如多重人格里面，主人格抑制了其他的人格，一般情况其他的人格不会消亡。

『叁』 消失与消亡有什么区别

消失与消亡是同义词，二者的区别在程度不同，前轻后重。已消失的不一定永远不再出现，而已消亡的是永远不会再有了，

『肆』 国家消亡理论的意义

国家是阶级社会的产物，也就是说，国家是在奴隶社会出现后才形成的，其目的是保护少数人的私有财产，维护统治阶级的地位，灌输符合统治阶级利益的意识形态。在此基础之上，也逐渐形成了军队、警察、政府等等。
但国家不会永久存在。按照马克思的理论，随着社会生产力的不断发展，当共产主义彻底实现时，国家就会消失。因为在这样的生产力之上，社会产品极大丰富，不存在贫富差距，也不存在阶级，也就不需要“国家”来维护一个地区、民族的安全和利益，全世界将在这种生产力基础之上融为一体。
国家消亡理论告诉我们，随着生产力的发展，共产主义社会终将实现，私有制必定会被打破，阶级一定会消亡。我们应当把推动生产力的发展、实现共产主义社会作为奋斗目标，同时打破阶级之分，消灭私有制，实现人类的彻底解放和全面发展。

『伍』 “墨家的消亡的原因是什么

一、阶级基础
战国出现独立小手工业者为代表的新自由平民阶层是墨家的阶级基础。进入封建制后，春秋战国的新兴社会力量革命时代终结使其失去了群众基础。
二、焚书坑儒及儒家独大
三、”兼爱“的过度超前
墨家“天下为家”的学说其实质为公有制，无论奴隶制抑或封建制都不可能有其生存空间。孟子曾斥墨家学说为“无君”“无父”，大悖人伦。
四、”非攻“的威胁
墨家是一个很严密的组织，有宗旨，有部署，纪律严明至六亲不认。这对当时的律法与君权是很大的威胁。 墨家集团f非常庞大，墨子救宋时其弟子禽滑厘率三百人持守城器械驰赴宋城以御楚寇。墨钜子孟胜率领弟子为阳城君守城，“孟胜死，弟子死之者百八十三人”。墨家多敢死之士，”皆可使赴火蹈刃，死不还踵。化之所致也。”
“非攻”是建立在自身强大的武力基础上，墨家成员个个精通军事，墨子著作与《孙子兵法》不相上下。攻守之道、行兵布阵、武具制作都堪称那个时代的大师。 始皇登基后，墨家为历代帝王所不容。
五、老百姓的觉悟提升
“兼爱”有空想成分。中国的宗法讲究亲疏，重视血缘，墨子的理论是要想使天下人相爱，必须爱人如己，就可以消除动乱实现天下太平。墨子对战争的深刻的社会动因的理解显得有些幼稚，他把社会动乱的原因归结为人们“不相爱”，因而主张兼爱，并到处奔走呼号。事实上，超阶级的爱从古到今都没有成功过。只要有人的地方，就会有利益，就会有争斗，就会有不公。

最终，墨家弟子如游侠般散落人间，历经沧海轮回，或理念被同化，或理念不再坚守，或消匿于岁月长河。

『陆』 “消亡”的近义词是什么

近义词：消除，熄灭，毁灭，没落、消失。

『柒』 消亡的意思是什么

消失的基本意思是：
事物渐渐减少以至没有；事物不复存在。
有不见、消逝、灭绝的意思。

『捌』 渐趋消亡的意思

趋：情势向着某方面发展。
渐趋：慢慢的变化为。
消亡：消失；灭亡。
渐趋消亡：慢慢的发展下去，直到消失或灭亡。
例句：短信、微信等的普及，那么传统的书信渐趋消亡。

『玖』 名族消亡名词解释

民族形成于原始社会后期。“从部落发展成了民族”（恩格斯自然辩证法）。随着社会进步，经过奴隶制社会和封建社会，民族也就发展到了古代民族阶段。在我国，在奴隶社会和封建社会的发展过程中，以华夏民族为基础，逐渐融合东方、南方、西方、北方的许多民族，到秦汉时期，形成了强大的汉族。以后经过多次民族融合，形成了世界上最大的民族。到了资本主义上升时期，在欧洲形成了现代民族，即资本主义民族或资产阶级民族。社会主义民族是在对资本主义民族进行改造的基础上产生的。

事物都有发生、发展和消亡的规律。民族也不例外，在遥远的将来，民族也将互相融合而消亡。1958年3月，毛泽东在成都会议上说，首先是阶级消亡，而后是国家消亡，而后是民族消亡，全世界都是如此。