八百

Ⅰ 正经八百是什么意思

正经八百

【解释】：①正经的，严肃认真的。②犹名副其实。

【出自】：张天民《创业》第二章：“秦发愤却当了真，正经八百地说：‘抗美援朝的时候起的。’”

【示例】：想想自己这一路上的表现，哪够上一个～儿的大庆人？ ◎李汉平《“吓一跳”的故事》

【近义词】正儿八经

(1)八百扩展阅读

【反义词】拉拉扯扯、马马虎虎

一、拉拉扯扯

【解释】：以手牵牵拉拉。借指拉扯私欲关系。

【出自】：清·曹雪芹《红楼梦》第三十一回：“怪热的，拉拉扯扯的做什么！”

【译文】：怪热的，拉拉扯扯的做什么！

【示例】：说着，才大家嘻嘻哈哈～奔了那座财神殿去了。 清·文康《儿女英雄传》第三十八回

【语法】：联合式；作谓语、宾语；形容拉私人关系。

二、马马虎虎

解释】：指还过得去。亦形容做事不认真，不仔细。

【出自】：茅盾《子夜》十二：“单办那八个厂，四十多万也就马马虎虎混得过。”

【示例】：从此，我读什么书都不再～了。 周晔《我的伯父鲁迅先生》

【语法】：联合式；作谓语、定语、状语；含贬义

Ⅱ “八百标兵奔北坡”的全文是什么

八百标兵奔北坡，

炮兵并排北边跑。

炮兵怕把标兵碰，

标兵怕碰炮兵炮。

八了百了标了兵了奔了北了坡， 炮了兵了并了排了北了边了跑。 炮了兵了怕了把了标了兵了碰， 标了兵了怕了碰了炮了兵了炮。

在苏州有一个六十六条胡同口

那么住着一个六十六岁的刘老六， 他家有六十六座好高楼，

在那楼上有六十六篓桂花油， 篓上蒙着六十六匹绿皱绸，

绸上绣着六十六个大绒球，

楼底下钉着六十六根檀木轴， 在那轴上拴着六十六条大青牛， 牛旁边蹲着六十六个大马猴。

这个刘老六他坐在门口正把那牛头啃， 打南边来了这么两条狗，

两条狗抢骨头抢成仇，

碰倒了六十六座好高楼；

碰洒了六十六篓桂花油；

油了那六十六匹绿皱绸；

脏了那六十六个大绒球；

拉躺下六十六根檀木轴；

吓惊了六十六条大青牛；

吓跑了六十六个大马猴。

这正是狗啃油楼篓油漏，

狗不啃油楼篓不漏油

Ⅲ 电影八百评价

看了《八百壮士》后，我心中有说不完的激动，这部爱国主义影片，主要叙述当时日军进攻上海的真实战况，我八十八军五二四团第一营官兵五百人，由团长谢晋元中校率领掩护国-军之撤退，并陷入三面之包围中，即战四昼一夜，有四行仓库通过稣州河进入英租界。这里面有一个很英勇的女孩，叫杨惠敏，自愿当童子军，父亲劝她回去，她不肯，说要让中国立起来。上海闹饥荒时，他去维护秩序，还将国旗送到四行仓库，路上危机重重，可为了立志气，强民心她死也要去。

故事的高潮在杨惠敏乘船送国旗一段，令人印象深刻。

大姑艺人唱八百壮士，在烽火连天的上海四行仓库已陷入日军围攻谢晋元沉稳的指挥战斗，杨瑞符营长足智多谋，八百壮士英勇顽强，打退多路进攻。上海各界人民热情支援八百壮士抗敌。女军杨惠敏身负国旗，在日军飞机轰炸下潜入仓库，将旗帜送入仓库。播音员为市民报告八百壮士战斗的情况。(孙爱军)

当时，全国的童子军坚守着“不要饷、不吃粮、不怕苦、不怕死”的号令。我为之感动因为他们不是作文https://www.ZuoWenwang.Net/为自己的利益而贡献，而是为了国家未来的前途而贡献着，不贪生怕死，这才是真正的中国人。800个烈士，多么珍贵的“一笔财富”啊，就这样牺牲在了日本人的手榴弹中，我真惋惜埃这时，我的心中又萌生了憎恨之情，日本人为什么要将八百壮士赶尽杀绝呢？为什么一定要占领上海呢？为什么要攻击中国，不和我们做朋友呢？为什么？为什么？难道，为了统治全世界，日本人要伤害所有人吗？要让所有人看不起吗？

我国九百六十万平方公里的壮阔国土，璀璨五千年华夏文明，几万万华夏生灵开始遭受日军大规模的践踏与蹂躏。失陷的国土，逃难的贫民，溃败的军队苦难时刻的开始。日本人，你们为什么要这么做？

如果不是当时的中国不强大，那么，日军也不会来攻击我们了，从现在起，我要发奋读书，让祖国更加强大！让世界各国都和平共处，再也不发生这种事情了。“……五十六种语言汇成一句话，爱我中华爱我中华爱我中华。”此时此刻，宋祖英的《爱我中华》回响在我的耳畔，我的心也像宋祖英那样装满了沉甸甸的祖国。

Ⅳ 八百评价如何

对电影八佰如何评价呢？
我觉得不光《八佰》这部作品值得点赞，导演管虎更值得人们尊敬！

网上有很多这部剧的负面评价，但是，恕我直言，很多人根本没有感悟到这部剧的精髓，更没有体会到导演的良苦用心。

管虎先生曾坦言，《八佰》这部电影的创意源于13年前。众所周知，十多年前是一个奇怪生物盛行的年代。彼时，中国的网络上充斥并渲染着一种“国民党才是抗日主力”的说法，很多人抱怨为什么没人拍国军，并呼吁影视作品要正视和歌颂国民党的抗日功绩。

身为一个朴素的爱国主义者，看到那些采用春秋笔法颠倒黑白的文章，管虎先生心中的压抑与悲愤可想而知，这也在他心中埋下了一颗种子。时光荏苒，尽管距离那个时候已经过去了十几年，他依然倔强的选择把这部剧拍摄出来，以引发人们思考。

做为一个资深导演，他深知有钱就是爷，资方才是真爸爸。为了获得拍摄所需要的资金，他不得不委曲求全，把想说的话隐晦的藏在一个个画面和剧情下面，然后进行疯狂的暗示，等待观众去挖掘。

1、他特意把电影名字取做《八佰》。

首先，他特意采用了“百”的大写字体，明面上是标新立异文艺范，实则在传递“注意看，我有话要说”的信息。

再者，根据历史记载，进入四行仓库的守军只有四百余人，为了壮大声势才对外声称有八百人，取这个名字既能忽悠资方，又刚好寓意“百字为真，八字为假”，暗示观众电影里一半都掺了私货，都是fake news，他真正想表达的东西都藏在另一半剧情里，一定要好好品味啊！

2、他专门用计让观众去探索影片故事发生之前的剧情。

电影选取的是淞沪会战末期，1937年10月26日至30日发生在四行仓库的故事，对前情却故意不提，借此激发观众的好奇心，让观众自己去探索背后的真相。我们都知道，淞沪会战是蒋介石主动发起的、意图以绝对优势的兵力消灭当时在上海驻扎的日军为目的的军事行动。

那么问题来了，为什么中国的魔都却有日军驻扎？

我们通过自己的查证才知道，那是因为5年前，淞沪事变发生之后，在当时所谓的国际社会“公正”调停下，上海被宣布为“非军事区”，中国不允许在上海及其周边驻军。但是！但是！但是！日本却可以在日租界甚至日租界外驻扎军队！

导演明面上在歌颂国民党抗日的壮烈，暗地里却在挖国民党的黑料，讽刺其自作自受的骚操作。潜伏在剧组内部还能玩出技惊四座的双线操作，导演简直六的一批好吗。

3、他巧妙暗示了国民党拉壮丁的行径。

电影里没有介绍国军士兵参军的过程，反而着重刻画了几个阴差阳错冲进四行仓库的人。他们迷茫，不知道究竟在为何而战。他们怯弱，一开始只想着当逃兵。他们没有军事素养，只能靠长官的逼迫下才能勉强杀敌。随着电影剧情的推进，他们从绝望逃避，开始觉醒奋战，用意志和生命来捍卫祖国的尊严。

表面上看，这对国民党的教化能力做了肯定与赞扬。殊不知，最高级的艺术形式就是写实+反串黑。而导演也正是采用了这种艺术手法，把国民党军队拉壮丁的事情从侧面做了深刻的描绘与批判。

这几个人的思想活动，和历史上被强行拉壮丁来当兵的人简直一模一样。拉来之后既不教育他们为什么而战，也不进行军事培训，反而克扣人家军饷，动辄打骂体罚，导致兵士思想迷茫，只想逃跑回家，靠长官们用枪逼着才能上战场，尽管拿着希特勒给的武器，但依旧战斗力低下。淞沪会战，国军80万对日军20万，战斗的结果确是我方伤亡30万，敌方伤亡4万，最终上海沦陷，南京门户洞开。

对比下历史上的八路军，人们踊跃参军，积极请战，淮海战役60万吃掉80万国军精锐，真的是让人叹息无言。

4、他故意刻画了国军官兵齐心抗日的场面。

一方面，他用了很多镜头给受伤的士兵、满脸污渍的士兵、眼神坚定的士兵、浴血奋战的士兵、不怕牺牲的士兵。

另一方面，镜头外则是那些衣冠整齐的国军精英和高官。

分开看的话，会觉得国军的高官个个运筹帷幄决胜千里，国军的士兵个个同仇敌忾奋勇杀敌，毫无违和感。

但是，他偏偏选择了把他们放在一部剧中让观众细细品味。

更要命的是，让这八佰战士死守仓库的长官孙元良却选择了逃跑，完美继承了国军“下面浴血奋战做炮灰，上面纷纷跑路享富贵”的优良传统。

这样，既用台词讴歌了国军基层士兵的爱国与牺牲，又用无声的镜头批判了国军军官的腐败与无能，二者形成了鲜明的对比，狠狠扇了一巴掌那些蘸着底层士兵流的血为出卖士兵利益、出卖国家利益的国民党统治者洗地的人。

Ⅳ 八百有人活下来吗

历经数次撤档风波、挑起了大家观影好奇心的《八佰》已经公映了。《八佰》这部电影讲述的是淞沪会战，在四行仓库坚守了四天四夜的英勇将士们的故事，当时坚守在此的是第八十八师二六二旅五二四团，实际兵力420人。

因为团长谢晋元为了迷惑敌人，在接受采访称其兵力有八百人，这才有了八百壮士的说法。电影记录了八百壮士的浴血奋战，可是却没有告诉我们他们后来怎么样了，今天借着这部电影，来讲讲关于这些壮士的结局如何。

团长谢晋元，黄埔军校毕业，本是八十八师二六二旅的参谋主任，后来到五二四团当了副团长，团长牺牲后接任团长，奉命坚守在第88师原师部所在地四行仓库，掩护主力撤退。

当时四行仓库两面是租界区，两面被日军占领，和我军所控制的地盘是完全被隔开的。这支小部队从此开始了孤军奋战。在激战了四天四夜后，八百壮士毙敌二百多人，伤敌无数，而自己的伤亡只有三十余人，不得不说是一个奇迹。

日军付出了惨重的代价却依然不能占领四行仓库，就请公共租界的工部局出面和守卫部队谈判，而这些壮士们因为孤立无援，无法获得补给只能接受停火条件，谁能想到，放下枪支才是这些勇士悲惨结局的开始。

本来英军答应掩护孤军撤退，却根本没做到，在撤退的路上孤军又伤亡了三十多人，基本上和前面几天血战的代价一样大。到了租界区，英军还把这些勇士的武器给收缴了，然后又违背了当时让八百壮士返回部队的诺言，把他们圈禁在一个我们称为“孤军营”的地方，生活条件非常恶劣，还受到白俄士兵的欺压。

谢晋元自被圈禁起，依然坚持治军，每天带战士们做操、训练，每天升国旗。生活虽然困苦，谢晋元却依然很乐观。

上海沦陷后，形势越来越恶化，日伪方面多次想要劝降谢晋元，都被他骂了出去。汪伪政府成立后，想要用高官厚禄诱惑谢晋元，再次失败，日本人痛恨如此有气节的谢晋元，就想到了卑鄙的暗杀，他们收买了四个上等兵，在1941年4月24日把谢晋元给杀害了。

谢晋元遇难后被追晋为少将，雷雄担任代理团长，依旧带领士兵继续与日伪军作斗争，一直到1941底，日军彻底占领了租界区，孤军营就落到了日本人的手里，这些壮士们一部分，被日军送到浙江等地为他们做苦工，一部分被送到南太平洋的荒岛服苦役。

服苦役的这部分幸存者非常少，据幸存者田际钿老人讲，他那一队160人的苦力，幸存下来的只有三十多人。抗战胜利后，田际钿等人回到国内，也没有受到国民政府的重视，后来因为拒绝打内战，他们都解甲归田回到了故乡，回到家乡也是一贫如洗，没有什么家财，建国后才生活得好一点。

Ⅵ 抗日电影八百战士讲的什么

1937年卢沟桥事变后，日寇抓紧了侵略中国的步伐，他们一路由华北直扑西北，另一路直奔华东地区，与中国军队在上海遭遇，淞沪会战就此展开。中国军队训练落后、武器落后，没有制空权，没有制海权，仍然硬着头皮阻挡日军的步伐。

战事进行到十月底，中国军队已经开始节节败退。驻守闸北区的国民革命军第八十八师奉命撤出战场。为了让大部队顺利离开，八十八师第五二四团第一营奉命断后。他们在副团长谢晋元的带领下驻守四行仓库，执行阻击日军的任务。

谢晋元将军

四行仓库建于1931年，是当时闸北最高大的建筑。原本是金城银行、中南银行、大陆银行及盐业银行的联合仓库，因此被称为四行仓库。第八十八师师长孙元良之所以选择该仓库作为驻防地，主要考虑的是，这个庞大的建筑非常坚固，易守难攻，指挥部队也比较方便。后勤方面，四行仓库储备了大量的粮食、弹药和饮水，不怕日军的封锁。

当时驻守在四行仓库的官兵只有423人，但是后来在媒体宣传上一直称他们是“八百壮士”。“八百壮士”是不存在的，原本第一营确实有八百多人，但是淞沪会战一开打就损失惨重，经过几次补充后仍只剩四百多人。

后来四行仓库保卫战开打以后，谢晋元不希望日本人了解四行仓库守军的底细，因此故意将一个八百人的假名单透露给媒体，而媒体此后就一直称他们为“八百壮士”，后来国民政府也就将错就错，跟着喊“八百壮士”。真实人数只有宣传的一半。

今天的四行仓库

这个四百多人的部队其实就是国军的炮灰。这一点，无论是指挥官谢晋元还是普通士兵其实也都清楚。战场上数十万部队都挡不住日军，凭借他们区区四百多人，哪里能挡得住。但是为了大部队，他们还是毅然决然地做出了牺牲的决定。

无论如何，这四百多名官兵出色地完成了任务，他们在四行仓库苦守了四天，中国军队得以从容撤退，并且完成了重新部署。四天之后，谢晋元的这支孤军在英国使节的协调下，在国民政府的同意下，他们放下武器，进入公共租界。

这支孤军之所以能够完成“不可能的任务”，固然与他们的浴血奋战分不开，但是，更重要的原因与四行仓库的位置有关。四行仓库坐落在苏州河边，往南过河之后就是公共租界，仓库的东面也是公共租界。

四行仓库地理示意图

日军从北面杀来，遭到四行仓库守军的阻击。但是他们不敢发起大规模攻击，更不敢使用炮火等重武器对四行仓库开火。因为枪炮都是不长眼的，他们生怕发起大规模攻击，炮弹会落入租界。

要知道，租界是英法等欧美强国的地盘，此时的日本尚未向英法等国宣战，因此不愿意跟他们撕破脸面，引起种种麻烦。所以，尽管日军向四行仓库发起过六次攻击，但是攻击的规模都不大，炮火也不是很猛烈。因此，谢晋元的部队才能够一直扛四天。

四行仓库守军之所以声名显赫，也与国民政府不遗余力的宣传有关。抗日战争开打至今，政府军一败再败，士气已经低落到了极点。“蒋委员长”也希望能找一个点宣传一下，吹嘘一把，提振一下士气，因此，尽管国民政府也知道四行仓库保卫战背后的事，他们依然要大力宣传“八百壮士”抗击日军的壮举。

同时，“委员长”还有另一层打算。当时的政府军，武器装备落后、各种武器弹药奇缺，战争所需的经费严重不足，老蒋希望欧美列强能够出手援助中国。而如果中国军队不堪一击，那么给多少援助也没用。老蒋希望用四行仓库保卫战的故事告诉列强，中国军队还能打。这样，要援助的时候，胜算也大一些。

谢晋元的这支孤军进入公共租界后，就遭到了软禁。软禁持续了四年，1941年4月24日早上，四名士兵被汪精卫伪政府收买，在早上出操时一拥而上，将谢晋元当场刺死。事实证明，这“八百壮士”也并非铁板一块，他们中也有意志薄弱的叛徒。

同年12月，太平洋战争爆发，日本人跟英法等国彻底撕破了脸，日军杀入公共租界，“八百壮士”成了日军的俘虏。

Ⅶ 八百电影评价

对于很少进影院和果粉这些非资深非主流观众来说，《八佰》前半段的激战和中场的护旗，足以成为犒赏他们视觉和情绪的饕餮盛宴。

作为有一定艺术审美基础，有个人独立思考，和对历史有一定知识储备的观众，比如我，对影片则是感到失望。

工业化技术度方面是华语电影绝对一流水准，曹郁的摄影也完全有实力问鼎甚至是横扫明年三金奖杯。

最糟的恰恰是导演编剧管虎，是他把一个难得的好题材拍成了一桶半熟的爆米花。将战斗场面升级做夸大渲染，并不为过。射杀战俘，也是华语电影里珍贵的一次血性飞扬，不必理会圣母婊的聒噪，这样处理既真实也理所应当。你死我活的战场，杀敌就该理直气壮。

真正的错误是价值观的混乱和缺失，没有对历史的尊重和负责之心，反而让人看出其中有点卑劣的商业算计。

首先，珍惜生命不等于贪生怕死。对懦弱的逃兵新兵着墨太多，此类人物会有但绝非战场主流，电影里对姜武、张译、包括欧豪和那个小湖北的怯战描写太多太过，也是创作者人文意识的泛滥与意淫。

其次，八百壮士四行仓库保卫战的来龙去脉，被编导做了个人喜好化的骟割。以怯战小兵视角，切入这个历史事件也可以接受。但是，撤退到租界和其后孤军营生活以及谢将军的结局，不应该有个如实的表现吗？这不是八佰这个集体和这场战斗完完整整不可缺少的一部分吗？

这才是真实的历史，这才是给观众负责任的讲述自己要说的历史。截取事件一段高光时刻，掐头去尾夸大煽情之余，又以畏死来曲解反战的含义，离佳作和史诗的门槛实在是百步之遥。

第三，在艺术手法上总体写意，局部写实的比例，明显不适合表现历史战争题材，尤其是华语电影创作和观赏环境，也与影片宣传定位相悖。

银幕上那匹白马，就是管虎创作上的一颗私心。我不是讲述历史，是自己说书。谢将军和日本将领骑白马相见，说为各自的荣誉而战时，这电影已经彻底垮了，那座四行仓库已经轰然崩塌成废墟了。

如果不做商业计算的煽情，楼顶护旗一场和前半段接近写实的战斗拍摄风格一样，情绪的冲击和情感的升华只会更真实深刻。而不是现在这般强行煽情无休无止，让人感到疲劳尴尬。

可能导演只怕观众不知道，我这电影就因为这场戏而审查受阻的。毋庸讳言，审查真的不尽人意。但有些导演的本事和脑子，还真不一定是审查这口锅给砸坏的。

自己屁股坐歪了，摔倒了不能怨椅子。

《八佰》电影最大的价值和意义就是它的上映，能让一些年轻人知道了哪怕是十分轻浅的历史事件和爱国感情，也是一件功德之举。至于电影的艺术品质，那就另当别论，真的不谈也

Ⅷ 日行千里夜行八百具体意思

用于形容行军或赶路快，意思是白天能行走一千里，晚上能行八百里。一千和八百其实并不是准确的距离，而是用来形容路程遥远。

有专家认为，“日行千里，夜行八百”只是传说。一般的马只能日行150 公里左右，最多日行200 多公里。中国古代利用快马传递军事信息的驿站，号称“八百里加急”，恐怕最长的驿站也没有250公里。而且这汗血宝马，只是在速度上比一般的马快，在耐力上也是做不到坚持很久的。

在《水浒传》中梁山上有一个专门负责搜集情报的好汉，此人就是戴宗，绰号神行太保。传说他有一个非常牛的技能，那就是夜行五百，昼行八百的飞毛腿。

原是江州两院押牢节级，能日行八百里。他曾与梁山好汉合谋，伪造蔡京书信以营救宋江，却被识破，判处斩刑，被梁山好汉救出，因此上梁山入伙，是白龙庙二十九英雄之一。

(8)八百扩展阅读：

千里马：西汉时，太史公司马迁在《史记·赵世家》中就曾提到“千里马”，原文为“缪王日驰千里马，攻徐偃王大破之”。三国时期，著名的赤兔马也是一匹千里马。

此外，根据《宋史·岳飞传》的记载，公元1137年，南宋著名抗金将领岳飞曾在拜见赵构时提到自己有两匹良马，堪称“致远之才”。

古时候常说马儿日行千里夜行八百，虽说有些夸张，但也不可否认!

中国古代一般每隔二十里就有一个驿站，一旦而要传递的公文注明“马上飞递”的字样，按规定每天三百里，如遇紧急情况，可每天四百里，六百里甚至八百里加急。

传递紧急公文时每个驿站都用快马，“千里马”是形容一匹马能日行千里，实际是不可能的，按唐朝的规定快马能日行一百八十里左右，再快的马可能跑得更多一些，因此实际是驿卒们快马加鞭，以最快速度奔跑，单靠一匹马是跑不到目的的，要到下一个驿站换人换马，连续传递下去。

Ⅸ 八百首古诗

土欠三是猪头三，每次考试都0分。
又笨又傻臭又肥，永远都是神经病。