古籍善本

『壹』 什么是古籍善本

古籍善本有两个概念
文物性善本，可以简单理解为物以稀为贵。
校勘性善本，即校对严谨，讹误较少。

『贰』 中国最好的古籍善本

既然能作为善本，就没有排名，如果说存世量是主要标准的话，敦煌文书应该算是顶尖的，再就是帛书和竹简也非常珍贵。

『叁』 古籍善本的简介

善本，简单讲就是好的书本。善本最初的概念是指经过严格校勘、无讹文脱字的书本。印刷术产生前，书籍大都是写本。把原稿或别本认真缮写下来，经过与原文校核无误，就成为善本。唐以后，雕版印刷术出现，书籍开始出现“版本”的概念。不同版本书籍收录文献多寡、校勘精劣程度各不相同，就有了足本和残本、精本和劣本的差别；书籍版本出现早晚、珍稀程度不同，就有了古本和今本、孤本和复本的差别。善本的内涵也比原来更扩大了，以后许多学者对善本的概念不断总结归纳，最后形成了现在通用的善本“三性”、“九条”说。 善本的“三性”指书籍应具备较高的历史文物性、学术资料性和艺术代表性。善本的“九条”主要包括：元代及元代以前刻印抄写的图书；明代刻、抄写的图书；清代乾隆以前流传较少的刻本、抄本；太平天国及历代农民革命政权所刊印的图书；辛亥革命前，在学术研究上有独到见解，或有学派特点的稿本以及流传很少的刻本、抄本；辛亥革命前，反映某一时期、某一领域或某一事件资料方面的稿本以及流传很少的刻本、抄本；辛亥革命以前的名人学者批校、题跋或过录前人批校而有参考价值的印本、抄本；在印刷术上能反映古代印刷术发展的各种活字印本、套印本或有精校版画、插画的刻本；明代的印谱、清代的集古印谱、名家篆刻印谱的钤印本，有特色的亲笔题记等。善本的时代下限，现在一般确定在清乾隆六十年。
具体的标准，历代学者、藏书家都提出过不同的看法，比较有代表性的是清末张之洞的说法。张氏解释善本之义有三:
一曰足本，无阙卷，未删削。
二曰精本，精校、精注。
三曰旧本，旧刻、旧抄。
其中一、二条是从图书内容和校勘的角度提出的，第三条则从版本产生年代的角度来讲。现代的版本学家在前人的基础上，提出了善本的“三性原则”，即历史文物性、学术资料性和艺术代表性。

『肆』 什么是古籍善本

很多人认为善本就是存世量稀少的古籍，但是古籍善本的重点在“善”，在文献学上，“善”与存世量并没有关系。

这里的善本是指校勘精良，印刷考究的古籍，这种古籍称作善本。

『伍』 古籍善本真的有那么值钱么

这要看的 古籍善本也分种类的，这要看谁写的 价值有多高 保存的完整度来决定的

『陆』 古籍善本现在价格是多少

古籍善本不同价格也不同，如果题主想要了解古籍善本价格变化，可以在网上搜“孔夫子旧书网拍卖联盟”，这个搜索引擎有各大拍卖公司近年来的古籍价格。

『柒』 古籍善本价格

你这题目也太大了，给的钱也忒少了。 给你说几个 《十三经注疏》明崇祯毛氏汲古阁刻开化纸印本 明末清初汲古阁刻十三经、十七史流传颇广，但大多是入清以后的竹纸刷印本，其实早在明末版片刚刚雕成之际，毛老太爷就用最上乘的开化纸印过一批《十三经》和《十七史》，印量极少，而且文字和后印竹纸本有不小的差别。 《说文解字义证》清道光间杨尚文连筠簃刻本 桂馥的《说文解字义证》在其生前一直没有出版，直到道光年间，杨尚文请著名小学家日照人许瀚以连筠簃的名义主持刊刻，版片刻成后放在日照许家，适逢捻军进攻日照，版片随即全毁，在此之前仅仅用此版片刷印百十来部，因此连筠簃刻本《说文义证》传世极少，向称善本，清末在京城一部连筠簃刻本卖到200两白银。

『捌』 古籍善本哪里可以拍卖，古籍善本拍卖价格多少

目前古籍善本拍卖最好的有三家拍卖公司：北京海王村、北京泰和嘉成、杭州西泠印社。可向这三家咨询。古籍善本过去收藏群体较窄，市场价格一直不高；近年随着其它种类拍品越来越被炒滥，不少藏家把目光逐渐转向了古籍类藏品，市场成交价格也在逐步上升。具体市场价格要根据古籍种类、年代、传世数量而定，价格不一。

『玖』 收藏古籍善本如何鉴别与选择

目前所说的古籍善本，主要包括刻本、墨迹本、碑帖、印谱、信札以及其他文献。刻本是使用雕版技术印制的书籍，其顶峰期的宋元刻本在流通市场上已廖廖无几，继而由明清及民国时期的精刻本引领风潮；墨迹本为文人稿本、手抄本等，一般存世量稀少，且多为孤本；碑帖、印谱、信札、文人墨迹等，是近年来古籍拍场上重要的品种，其中明清名家或现当代名人信札尤受欢迎。古籍善本收藏原则
古籍收藏的原则：除了看年代外，还要注意刻本优于印本，初刻优于翻刻，套色优于单色，图画优于文字。随着印刷技术的日新月异，除了进入图书馆、博物馆等专业机构收藏保护外，流通于民间的线装古籍日益稀少，能称得上是“善本”的线装古籍更是屈指可数。历史上流传下来的雕版线装古籍，已成为不可再生的社会资源，稀缺性可见一斑。收藏古籍善本，不仅要有一定的经济实力，还应具备深厚的文化功底、鉴伪欣赏能力和市场分析能力。
辨别伪籍善本
古籍善本收藏市场的赝品虽没有字画杂项多，但冒名人批校、加盖伪章、残本充全、挖改描补、撕去序跋的事也时有发生。制作古籍伪本必须将纸做旧，方法有两类：一是染纸，用各种方法将纸染成黄褐色，以求使纸显旧色。二是旧纸新作，如果作伪者存有古纸，就可在纸上新印古书内容，然后订成“古籍”，这种作伪方法尽管较少，但却使人很难从纸上辨别真假。一些重复刻印本上，除保留有原书的序跋外，又增刻新的序跋，序跋后还写有姓名、年月等。这些都表明了书籍的真实年代。作伪者往往裁掉对其作伪不利的序跋，或涂改其中的年代，也有重新伪造对其作伪有利的序跋。
对于收藏者来说，主要选择好的拍卖行，并且寻找以往的拍卖成交，才能最大程度地避免赝品的风险。手工制版与原书总有差别，而扫描可以使伪书与原书分毫不差，一切细节都能很好得以体现，这无疑使得古籍善本拍卖更具挑战性，选择古籍善本，更要注重细节。

『拾』 什么叫古籍善本

关于什么是善本，并没有一个规范的定义。学术界通常把版本较好、精排精校、内容完整、较为珍贵的古籍称为“善本”。