释永信事件

1. ＂释永信被举报＂是怎么回事

就释永信被举报问题调查组负责人接受本报专访

日前记者了解到，涉释永信被举报经济等相关问题调查有果。

调查组负责人接受本报专访时表示：本着实事求是、依法依规原则，调查组围绕举报内容认真梳理线索，对涉及内容深入核实，查清了所涉及的相关问题。

就网络举报的七个方面内容，调查组负责人逐一回应了调查核实情况。

2. 释永信“开光门”事件 剥掉了谁的外衣

这几天，佛门CEO释永信大和尚很火——既火热、又恼火。火热是因为他再一次被推倒了舆论的风头浪尖上，成为大众关注的对象。恼火是因为这次的关注度似乎并非永信和尚所愿，因为有人说他因为给“失足妇女开光”而被逮成了大鱼。落到舆论砧板上的释永信，我不知道他到底有没有给“失足妇女”开光，但他绝对是被舆论给绑架和扒光了。看着满身大肉的释永信，群众们欣喜若狂。在唾沫星子里的释永信，会不会被熬成一锅“酸菜鱼汤”？ 有人在我的空间留言说：你跟释永信都站在一起照相了，你跟他肯定是一路货色，都不是啥好人。我不知道这是啥逻辑和理论。但是我不得不承认，永信和尚真不愧是少林寺的方丈，他在火一把的同时，仍不忘将我也“提携”进去。大概永信和尚想，好好的一锅酸菜鱼，肯定缺少不了最调味的“野山椒”吧。我的脾气与无情，似乎也只有做野山椒才合适了。 事情是这样的。去年的这段时间，曾经为游学郑州的北大乾元国学班学员授课，事后主办方安排游访河南的儒释道文化古迹，自然就少不了代表道教的中岳庙、代表儒家的嵩阳书院与代表佛教的少林寺。去少林寺，释永信就自然不得不接待我们。说实话，此前我也不喜欢释永信的。虽然我赞赏他经营少林寺的商业模式，但是对于修行，我觉得他离自己的身份还是有距离的。更多的原因，可能是看多了媒体对释永信的渲染和调侃，先入为主吧。在与释永信的交谈过程中，意外发觉释永信并非外界传说的那样满肚子油膘，他也能谈佛理，而且也还是头头是道；他也有苦恼，并非外界传说的得意忘形；他也会害羞，面对我们，他也会偶尔露出羞涩的表情，甚至不善言辞……在伟大的神，他的一半都是人。释永信肯定还不是神，我喜欢真实而可爱的释永信。哪怕这个释永信是个十恶不赦的大坏蛋，我都丝毫不掩饰我对释永信在那一瞬间表现出的真实与可爱的喜欢。每个人，都有捍卫自己喜欢与维护自己被喜欢的权利。 释永信“开光门”事件后，估计是万恶的腾讯为了招揽生意，吸引眼球，翻出了我曾经的日志《可爱的释永信》。一时间，弹出的被告知转载的对话框让人不生厌烦。当然，还有那些看了让人很不舒服的评论留言，虽然这些评论都没有通过审核而大众化。 我喜欢挑战，甚至是战斗。我从来不认为我是一个修道的人，就把自己变得唯唯诺诺、低三下四、与世无争。我也从来不认为一个修道的人，就应该顺应大流，人云亦云，闭目低调，逆来顺受。哪怕全世界的喧嚣蜂拥而来，我也必须保持我的独立思考、响亮声音，以及不被俗并，不为俗扰的行动举止。如果失去了这些，修什么修？夹尾巴做狗好了。 我们这个民族怎么啦？我们这些同胞怎么啦？无良的媒体，热衷于炒作“人咬狗”的卖点新闻。无知的世人，喜欢传“很黄很暴力”的空穴之风。牢骚满腹，你思考过什么？道德沦丧，你呼喊过什么？世风日下，你做出过什么？一方面假扮清高，冷言恶语，尽显卑劣小人之心。一方面却热搜奇闻，罗列异趣，广传恶俗，最后却不忘义正言辞的骂一句——“妈拉个巴子！” 释永信有没有去给“失足妇女开光”？这里面会不会又是恶俗媒体“人咬狗”的炒作？这都值得思考！从很世俗的常识来讨论：第一，释永信假如真的是被“扫黄”逮住的大鱼，恐怕在当前的体制下，也没有哪家媒体敢捅出来。我们不要忘记，释永信的政治身份是全国人大代表，中国佛教协会副会长。这个身份有什么用？是多大的政治级别？套用一句流行词——“我们大家都懂的。”第二，释永信有了这个政治身份，有了少林CEO的经济实力，假如他想破戒给失足妇女“开光”，这样一个公众人物会不会选择被警方“扫黄”的场所去活动？从马斯洛的欲望五层次分析，释永信现在虽然是和尚，但是如果他有生理需求，肯定不会饥不择食的选择没有安全系数的场所。除非他脑子被驴踢了，或者进水了。第三，释永信是河南省的公众人物，作为对当地旅游有突出贡献者，地方政府还曾在奖励过他一辆价值百万的越野车。假如释永信真的去“开光”了，地方政府也绝对不会允许这样一个对地方旅游有功的公众人物形象倒塌。释永信被打倒，损失的不仅仅是少林寺，而是地方旅游人气与GDP，这个创伤绝对是漫长而难以恢复的。从某种意义上来讲，河南的警察就算真抓住释永信这条大鱼，也不敢把他放在砧板上的。因为割掉的还是自己的肉。更何况，此事的真假虚实尚无公论，坊间流传版本到底代表是正义的审判？还是邪恶的奸笑？大众缺乏冷静、客观、独立的思考。那些自以为正义与道德的审判者，其实才是被一个看不见的黑影所操控、烹炸的可怜小鱼虾。 从释永信“开光门”事件上，我们再一次见证了恶搞带来的恶俗。人性的卑劣、大众的无脑，搬舌弄非，以耻为乐，再一次被展现得淋漓尽致。从释永信“开光门”事件上，我们再一次证实了满目疮痍的大众道德危机、宗教信仰危机、民族正气危机。释永信的“开光门”事件，让中国人在日本地震后疯狂抢盐的道德沦丧中，再一次集中表演了一次自己的低俗、低级、低能。 中华民族，你啥时候才能真正的站起来？释永信“开光门”事件，到底剥光了谁的外衣？让谁赤裸裸地奔走、欢呼，却忘记了自己的德性？

3. “摊上事儿”的释永信，这些年都是怎么回应的

摊上事儿的释永信，这些年都是怎么回应的？

2015年07月28日 17:54

来源：网络

禅宗六组慧能大师讲：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。而近些年来，本应为清修之人的少林寺“掌门人”释永信，何止是惹上了尘埃。7月25日，释永信再次摊上大事儿：释永信在网络上被实名举报，称其私生活混乱，侵占少林寺财产。

释永信常常处于舆论的风口浪尖之上，面对这些年的种种质疑，他看上去却并不为难，总是淡定回应。

1、 桃色传闻

回应：“是非以不辩为解脱”，靠时间和空间来解决

当年，释永信本人就这些传闻对媒体回应说：没有必要澄清，遇到这样的事，就让它过去。佛教教义中说，“是非以不辩为解脱”，我们只往前看。有些事情靠时间和空间来解决，时间和空间不够的话，你现在努力解释也是很累的。

释永信还谈到出家人的七情六欲问题，“和尚不准有婚姻恋爱关系，否则就犯根本大戒，要离开僧团，没有一点含糊。”

2、少林寺变身有限公司

回应：面对商业化大潮，你不化它，它就必然化你

释永信接任方丈后，成立了河南少林寺实业发展有限公司，还在淘宝开网店、国外开“分公司”……这些行为打破了人们对于佛门本为清净地的传统认知，质疑其过度商业化的倾向。

而在释永信看来，这是商业化大潮下，挽救传承少林文化气脉的必须之路。释永信在出席海外活动时，发现国外不少企业机构等都注册了含有“少林”的商标，以至于“这个世界都快搞不明白谁才是正宗的少林寺和少林文化继承人了”。国内也到处充斥着假的“少林秘方”和“少林武僧”，“面对商业化大潮，你不化它，它就必然化你……我不想少林寺成了摇钱树，谁都能拿去摇一摇”。

3、 佛门净地崇尚技术

回应：手机平台成为学佛净土，是件大好事

今年的两会上，释永信使用银灰色的iPhone 6 Plus，与身边的代表分享内容，被人们津津乐道。事实上，少林寺一直走在通讯技术前端。上世纪90年代初，河南最早开通一批模拟手机，少林寺的僧人就开始使用;1996年互联网在中国还没有普及，少林寺就建立了自己的网站;2014年，释永信曾访问谷歌总部和苹果总部，并对苹果CEO库克表示：“苹果产品就像是一位开悟的禅师，里面有无量的智慧”。

不少人质疑修行者对于技术的过度推崇，是不是违背了清规戒律。在释永信看来，生活在新时代的僧人，应该利用起技术，让它们为佛教服务。“在手机上拜佛，只要坚持学佛，用心做，也是一种修行。心中有佛，在家修行，是件好事。我不怕少林寺成为网上寺庙，如果大家真心通过手机学佛，手机平台成为学佛净土，是件大好事。”

4、耗时9年澳洲买地

回应：“随缘不变 不变随缘”

根据报道，2006年少林寺开始计划在澳洲南部购买一块约1248公顷的土地。该项目在过去9年中一直在谈判。今年2月份，释永信亲赴澳洲，向新南威尔士州肖尔黑文市市长支付约416.2万澳元(约2040.5万人民币)的支票，结清购地所有款项。这项被传“含有四星级酒店”的少林村项目再次引发众人热议。

在今年的两会期间，释永信对澳洲买地事件做出了回应。澳洲建寺本是圆9年前一个少林洋弟子的愿望——让少林文化落地澳大利亚。释永信将项目定位为“回归自然和实证传统的少林禅修中心”，而之所以拖延9年正是因为澳大利亚代表建议少林寺采取复合开发模式，除了建寺院禅堂、功夫学校、佛医养生等还要建度假酒店等商业服务设施等。

本已萌生退意的释永信，得到市长的回应：我们支持你，这块宝地政府只希望交给少林寺”，这才重启了这项项目。“佛家讲求‘随缘不变，不变随缘’，既然双方有这样的共识，我们就买了下来。”而对于购地巨款从何而来的质疑，释永信解释称海内外少林弟子一起筹款。“这笔款来源于十方，也会用于十方”。

5、应酬过多的“入世”僧人

回应：“动身，不动心”

从亲赴澳洲买地、组织武林大赛，到开豪车、接受天价袈裟、持ipad亮相，释永信经常出现在各种应酬活动中，被人们称为少林寺董事长、佛门CEO。公众不免质疑作为佛家弟子的释永信似乎在这躁动的红尘中“入世”得太深了。

对此，释永信的回应是：“出家人无所谓忙，‘动身，不动心’。”

在释永信看来，他的这些积极入世的行为，是在这个时代现状下，振兴、传承佛教的做法。“刚出家的时候，就想着过上山林的生活，悠闲自在。出家后一看，佛教面临这么一个时代，一个现状，我就潜心思考怎样传承，怎样振兴，怎样使少林寺发扬光大。我认为这是我作为出家人的责任。”

对于前两天的实名举报，释永信仍然坚持一贯的淡定作风：“不做亏心事，不怕鬼敲门，自己经得起考验。”当然，事情的真相还有待进一步查明。

对于自己总摊上事儿，释永信曾回应说：“人生在世，总有些不如意，在我这位置上，有些事出于责任，不得不做。就把它们当做修行的一部分，最终实现解脱。”

4. 释永信的人物轶事

机锋辩禅
2008年7月，少林寺在其官方网站公开“机锋辨禅”三道辩题，释永信则留下玄机，称“祝福各位有缘人，增长智慧，如意吉祥”。（其一为，“万法归一，一归何处？” 其二是，宗下有云：“不思而知，落第二头；思而知之，落第三手”。如何才能是第一机？其三是，“不空如来藏是空还是不空？”）并公布了少林问禅的相关流程。组织者称，辩题是请禅宗高人精心拟定的。
释永信则在前言中写到“少林问禅，问谁？谁问？为何问？问什么？”他说：“《少林问禅》，同邀有缘之士，问道少林，悟道少林；《机锋辩禅》，随请海内外禅师大德，辩佛法，证禅理；《高峰禅会》，共请当代智者，契入禅境，体验禅心。”这无疑为此次机锋辨禅活动留下玄机。

5. 释永信事件最近似乎销声匿迹了为什么

像这些事件就是这样的，如果没有马上出现后续事件，这件事很容易就被其他事件的影响盖住了。也就是说，不是释永信事件最近似乎销声匿迹了，而是媒体关注点不放在那里了。希望答案能够帮助到你。

6. 在谁知道释永信一案现在到底进展如何

目前来看，举报者阻力重重，再不断亮证据的情况下，官方回应还停留在“查无此人”的阶段，释永信口口声声说这次要给方方面面一个交代，交代也似乎不会出现，有浑水摸鱼之嫌。他本人照常接受采访，而采访者也几乎回避了释永信的这些问题，不得不承认有官方的支撑。

但是无论如何，证据既然出现，就需要调查，既然调查，就得有过程，有过程就得透明的公布，要么释永信下台，要么释延鲁等五六人诬告被诉讼，如果无声无息，那么宗教，法律，僧人，官员连最后一点公信力都没有了。

棒打宗教虎，势在必行，不破不立，只要有问题，就要揪出来，其它寺庙不也不断爆出丑闻吗，可见，不是一个个案，如果少林寺的释永信没问题，请他逐条解答一下，公开的，来个当面锣，对面鼓。

身子正，又何妨影子斜。

7. 国家宗教局回应释永信被举报风波 举报者到底是谁

国家宗教局回应释永信被举报风波 举报者到底是“释正义”.
国家宗教局高度关注举报一事
少林寺方丈释永信陷入举报风波5天后,中国佛教协会和国家宗教局终于发声。
昨日,中国佛教协会官方网站挂出一则通告称,近日,网上一位自称“释正义”的人“实名”举报我会副会长、少林寺住持释永信法师,引起广泛关注。此事关乎少林寺乃至中国佛教的形象和声誉,广大佛教弟子十分关切。我会已向有关部门和地方反映,希望尽早查明真相,澄清事实,以正视听。
昨日,国家宗教局也对此事做出回应。国家宗教局新闻发言人向媒体表示,对近日网上涉及中国佛教协会副会长、少林寺方丈释永信法师的有关报道,国家宗教局高度关注,已要求河南省宗教事务部门协调有关部门和地方了解核实情况。这位发言人称,宗教事务部门将依法加强对宗教教职人员队伍的管理,同时也将依法维护宗教界的合法权益。
登封市公安局宣传科的工作人员昨日向新京报记者表示,目前释永信被举报一事仍未立案。
“释正义”昨日再次强调称,所提供的一切证据皆真实可查,如有虚假,愿为此承担法律责任。
焦点:“释正义”到底是谁?
昨日,少林寺29名弟子通过网络发出声明称,现查明自称“释正义”的是释延鲁、俗名林清华。声明还称,释延鲁被迁单还俗后,对方丈处理他的事情怀恨在心,于是在网络上编造不实信息恶意诽谤方丈释永信。
前述声明还表示,释延鲁曾打着少林寺武僧团的旗号收受学生,后来少林寺发现释延鲁不但办武校而且在家已有妻儿,方丈察明后将其按寺院规矩迁单还俗。
对此,少林寺寺务委员会释延芷法师向新京报记者回应称,这一声音不代表官方,现在还不清楚释正义是否是释延鲁。
对于为何弟子们认定释延鲁就是释正义,释延芷表示,释延鲁在此事发生初期多次转发对方丈释永信不利的言论,导致少数少林弟子不满,认为他的行为是欺师灭祖之举,遂将矛头指向释延鲁。
释延芷向新京报记者再三强调,“对此人主动转发之用心,需要大胆想象小心求证!”
不过,有媒体报道称,释延鲁称自己不是“释正义”,“不知道为什么把这个事情引到我身上”。昨日,新京报记者多次致电释延鲁并发去采访短信,均未获回应。

8. 从释永信风波来看遗传与大数据

从释永信风波来看遗传与大数据_数据分析师培训

这段时间关于嵩山少林寺方丈释永信的个人风格问题炒得风风火火，甚至已经到了要他做亲子鉴定来澄清事实的地步。虽然不落俗世的佛家这次和高科技的基因技术是通过并不光彩的事件走到了一起，可是从另一角度来说，尘世相对污浊些，想出淤泥而不染，还真的要指望这些前沿科技出手相救。

亲子鉴定这项技术，或者这项服务在近年来呈现逐渐升温的趋势。一方面虽然折射出人性互相间的不信任，但另一方面却也是社会的进步，是对法律工具的重要补充。不仅是亲子鉴定，很多其它领域也非常依赖基因遗传技术的进步，比如医疗、个性分析、公安系统等等。而遗传基因领域近来非常多的技术突破，则是托了大数据的福。

直白点说，只把遗传技术用来做亲子鉴定其实是巨大的浪费，尤其是这种桃色风波，更是暴殄天物。遗传基因分析的应用，在如今已经上升到可以预测重大疾病、个性天赋研究等领域。比如苹果CEO乔布斯，在生前曾花费10万美元对自己的肿瘤及全基因谱进行了测序。早前著名好莱坞安吉丽娜朱莉也曾在媒体前透露，通过基因检测选择了切除乳腺手术，将患乳腺癌风险从87%降到了5%。强大的明星效应引领起了基因检测的热潮，也把这个神奇的技术推向了大众的视野。

大数据的发展与每个人都息息相关，包括释永信

那么大数据具体是怎么发挥作用的呢？

举个帕金森氏病的例子，大家都知道帕金森氏症是一种全球范围的、患病率仅次于阿兹海默氏症的神经退行性脑部疾病。如果使用某种可穿戴设备，24×7全天候地在后台实时收集和传输相关客观数据。那么研究人员就能以每秒数百读数的速度分析来自成千上万患者的数据，同时获得海量数据以用于探索模型和获取新发现，再也不必受限于零星收集得来的少量数据信息和繁杂的书面患者日志。

另外不得不提到的一项遗传学突破，也是基于大数据的分析。据报道华盛顿大学(Washington University)工程与应用科学学院(School of Engineering & Applied Science)的计算机科学家们处理了有关一种重要蛋白质的一些大数据，并发现这种蛋白质在人类历史上的联系网及在复杂神经疾病中所起作用的线索。

同时近期许多科学家团队都在同时进行大数据的收集和分析的工作，比如来自芝加哥大学的科学家们利用已知遗传因素的疾病，完成了迄今为止关于复杂疾病中遗传因素影响的最大扩展研究分析，他们分析了超过1.2亿位患者记录，从中找到了上百种疾病的共影响因子，构建出了能用于指导研究人员基础研究，临床诊断应用的一副独特的遗传图谱。

这种大数据分析亦被通俗地称为“疾病预测”，目前能够检测到的基因缺陷有上千种，包括常见的单基因病如血友病、白化病等罕见病，还有肿瘤类、糖尿病、高血压、哮喘等具有遗传倾向的疾病。

大数据为很多遗传学的突破提供了重要帮助

而在发现个体天赋方面，大数据也有贡献。早前就有科学家怀疑舞蹈天赋很可能是基因在起作用，于是，他们从85位舞蹈家及其父母身上提取DNA，并将其与一组普通人和一组运动员进行对比。结果发现，这些基因并未控制着某种特殊的身体能力，但它们却控制着身体中两种已知的和社交与行动能力相关的化学物质：serotonin（5-羟色胺）和 vasopressin（后叶加压素）。科学家没有猜错，舞蹈家体内这两种化学物质含量确实明显较多。也就是说，出色的舞蹈家社交能力都相对较强。如今将大数据的实力在这个领域得到发挥，相信更多的天赋密码将被破解，着实是为教育领域、科研领域、体育乃至一切人类社会带来的极好消息。

另外，早前也有研究表示遗传基因与婚外情的几率也十分相关。真的事态变得不可收拾，释大师甚至可以拿“基因就这样”来挽救自己，毕竟貌似本身对高科技比如手机电脑豪车等也并不反感。

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9. 释永信事件真相会公布吗

也许这只是一个炒作，来夸大释永信的个人名声，也有可能是个人恩怨