应勇父亲

『壹』 吴印涛（个人简介）

他是邢台市的一名教师，有关他的相关资料以及个人工作总结介绍如下：
一、个人资料：
姓名：吴印涛

专业技术职务资格：小学一级教师

工作单位：河北省邢台市小天才学校

2010年9月创办 ：吴老师作文工作室

学历：河北师大小学教育专业

出生年月日：1969.2.12
二、其个人工作总结：
有一位智者说：“如果我们从80岁往1岁活，那么80%的人都会成为成功者。”何也？因为这样的话，他就会抛弃很多阻碍自己成功的不利因素，找到成功的捷径。那么什么才是他们成功的捷径呢？

我认为：一个人要想成为一名成功者，首先要把自己的名字当作一个品牌来做，要把自己的名字变成名牌。然后要有主动工作的态度，有不断充实自我、完善自我的学习精神。最后还要有踏踏实实干工作的实际行动，少说空话多干实事。

比如我今年的作文特色班教学。有人说：我创造了一个英华神话，一个奇迹。确实，自我校百草园文学社正式运行以来，一年之间在国家、省、市各级报刊、杂志、书籍上共发表学生习作56篇。而这神话又是怎么创造出来的呢？

其一：厚积薄发、虚心学习。多看报纸、刊物、杂志、书籍等不断充实自己的知识、学养，不断从别人的文章中汲取丰富的“营养”。

其二：苦练内功、钻研业务。为了能使学生的作文变成铅字，我总是不断地去想：什么样的作文最受编辑们的喜爱？什么样的作文才是好作文？怎样引导学生写出好作文？等等。经过和编辑们沟通、上网搜索、自我反思总结、翻看学生作文选等途径，我逐渐找到了答案。并将其整理成一篇论文发表在我的博客上，并得到同行网友的较高评价。

其三，巧导妙引，写出好文。引导学生写有真情实感、有童真童趣、有中心、有内容、有新意的好作文，写出自己的个性、写出与别人不同的见解，写出自己真实的想法。

其四，不断修改、改出精品。在学生初稿完成后，要用最短的时间把本次学生习作全部浏览一遍，找出学生习作中有个性特点的地方在全体同学面前给以表扬，找出本次习作中共同的毛病毫不留情地“揪”出来，引导学生共同商讨解决办法，提出切实可行的整改意见，把作文本再次发给学生重新自己修改，小组互改。经过几次修改后，再把作文交上来，老师再次重新修改、定稿。

其五，社班联姻，增加稿源。为了增加稿源，在校长牵头下，百草园文学社与各班“联姻”，各班向文学社推荐好稿子，文学社通过《吴印涛教育博客》把好的习作发表在博客上供全校学生浏览、学习。通过“联姻”学生的习作水平有了大幅度的提高。

其六，想象引路、真情流淌。很多学生谈到作文都感到头大，视其为穷途末路，如上刀山火海。怎么办呢？一方面，从学生喜爱的想象作文入手，鼓励学生大胆想象写出好文章来。
三，获奖情况：
受过何种奖励：

1.2003年所任三年级语文获全县统测第一。

2.2004年获巨鹿县“五个百”工程优秀教案奖和作业批改优秀奖。

3.2005年获校青年教师擂台赛语文组二等奖。

4.2006年上半年获校首届课件大赛二等奖。

5.2006年4月获第八届“语文报”杯“全国作文大赛”优秀指导奖。

6.200602、200603、200604、200702、200703赛季“语文报杯”网络习作大赛优秀指导奖。

7.2006年11月在县教委组织的“速派奇”杯作文竞赛中获优秀指导奖。

8.2006年11月在县教委组织的全县教师素质大赛中获三笔字二等奖。

9.2006年12月在县教委组织的“工会杯”“琴、棋、书、画”大赛中获书法二等奖。

10.2006年冬季全县六年级统测考试中，所教语文获全县第一名。

11. 《激发学习动机、提高学习成绩八法》（在中央教科所、《教育文摘周报》社、和北京三面向教育科学研究所举办的“求是杯”全国优秀论文与教案评选中荣获一等奖。作品入选编号94635获奖通知见《人民教师》杂志月刊2005年第12期封2）

12. 《教师提问、导答策略》获中央教育科学研究所培训中心举办的“新时期、新理念、新课改”师德征文大赛优秀作品一等奖。（作品编号：L10305）。第二届中国教育教学创新成果一等奖。

13.《问到学生的“心坎”上》在中国管理科学研究院人文科学研究所举办的“中国新时期人文科学优秀成果”评选中荣获一等奖（获奖成果编号：NO.60-95-31）

14.在“中华小作家”全国小学生作文大赛中授予优秀教师“伯乐奖”。

15.在“迎奥运全国小学生金牌作文大赛”中荣获作文辅导金奖，授予“全国作文教学能手”称号。

16.在第四届“语文世界杯”全国师生同台作文大赛中荣获教师组一等奖。

17.在第二届“世纪华文杯”全国青少年文学艺术评选活动中授予“全国校园文学社百优指导教师”称号。

18.在纪念改革开放30年·中华之星全国小学生特色作文大赛中荣获国家级辅导奖“全国小学作文教学成果大奖”一等奖。

19.论文《天道酬勤也酬痴》在2008-2009年度全国基础教育教学学术论文评选中荣获二等奖。

20.论文《什么样的作文才是好作文》在2008-2009年度全国基础教育教学学术论文评选中荣获二等奖。

21. 论文《给学生的想象力插上翅膀》在2008-2009年度全国基础教育教学学术论文评选中荣获一等奖。

22.在河北省教育厅基础教育处、河北教育报刊社、《小学生必读》编辑部举办的河北省第十八届小学生“雏凤杯”作文竞赛中，荣获“优秀辅导教师”奖。所辅导的王宇作文《俺娘的手》荣获此次竞赛的一等奖。

23.在《班主任之友》创刊二十五周年之际，荣获“《班主任之友》优秀作者”称号。

24.散文《恋秋》荣获“第五届全国青少年冰心文学大赛”社会青年组银奖。

25.在第十二届“语文报杯”全国小学生作文大赛中获得优秀指导奖。

26．在第六届全国青少年中华情写作大赛中荣获年度辅导银奖。
四、发表作品（部分）：

1.《扣分≠教育》发表在《教师报》2007.7.15第1版上。还发表在《草堰镇中小学数学之家》上。

2. 《关注留守儿童的心理健康》一文发表于《教师报》2006年10月1日第一版上。本文发表于《红蜻蜓素质教育网》上，本文还发表在《校本教研》2007.1——2期72页上。本文还发表在《基础教育研究》2007年第6期第50页上。同时还发表在《河北师生网》邢台教育频道上。还收录在《中国重要报纸全文数据库》上。

3. 《教师提问、导答策略》发表在《四川教育》2006年第9期第31页上，题目变为《问到学生的“心坎”上》。本文还发表在2006年《中国教师》第11期上。《小谈课堂提问艺术》发表在《基础教育研究》2007年第5期。本文还发表在《教书育人.校长参考》2007年第三期上。本文同时发表在《成长论坛》2006年第9期教学专题“课堂提问”上。还发表在2006.6.10出版的《少年智力开发报》小学语文教师版上。还发表在《中国特级教师网-班级管理》上。还发表在《国务院发展研究中心信息网》上。

4. 《“放下”与“上升”》发表于《中小学语文教育案例》2007年第7-8期79页，《教育案例》2007年第7-8期101页本文还发表在《河北师生网》邢台教育频道。《新课程(初中版)》2006年10期。

5. 《激发学习动机、提高学习成绩八法》发表在《中小学心理健康导航》2007年1——2期第32页上。

『贰』 汪姓有什么好听的名字

应先生的太太今天终于生了，是位健康帅气的男宝宝，要知道他的年龄都50了，可谓是老来得子，意义更不一样。那么应姓男宝宝取什么名字好听呢？下面一起来看下吧!

应姓男宝宝取什么名字好听二：

应风博应炫云应韵博应建超应炫智

应柏渊应波钦应星渊应柏翔应鹏超

应镜尧应波尧应鹏皓应星棋应春尧

应镜清应冠皓应鹏欢应星雄应星尧

应泰云应识凯应信盛应识尧应星皓

应识喻应建盛应泰皓应鹏雄应风盛

应泰智应镜栋应俊胜应识顺应春皓

应星博应俊盛应俊杰应鹏盛应建凯

应风寒应炫盛应俊博应鹏尧应南杰

应鹏胜应建云应俊栋应冠渊应识翔

应韵棋应秋胜应俊翔应星凯应波智

应炫渊应鹏顺应肖皓应信清应肖云

应泰博应柏智应冠晴应冠杰应韵云

应健舟应国舟应强宇应识嘉应健宇

应晨羽应鹏畅应浩羽应识玮应识畅

应若宇应章冰应镜玮应识睿应识齐

应识豪应镜韶应鹏嘉应鹏豪应彬光

『叁』 如果弟弟是个白眼狼，该怎么办

血浓于水！长兄当父！兄弟如手足！我们还是包容白眼狼弟弟吧！

手足之情，就是在混蛋也没有办法对不对，手足之情，翻了脸，父母心里如何，心里最难过的是父母，因为父母不想看到手足互相伤害，有的时候看到手足互相伤害，心里那种痛只有经历过，才能感受到。

所以希望大家能做到兄弟如手足，于家、于父母、于社会做个表率作用……

『肆』 名著散文式散文式初度感受250字

天高路晴
欧阳杏蓬

还没起床，以为还是个冷雨天气，赖在床上，享受懒睡的惬意，母亲就用镰刀敲那木门：快起床了，天高路晴了。抹一下眼，看窗外，果然看到了春天太阳明黄耀眼的光亮，田地响亮了许多，于是起床，发觉不用穿外套了，那瘟臭的袜子也懒得穿了，赤了脚出来，把母亲惊了一跳：地还凉，赶快把鞋袜穿上。而其实，阳光已扑进了堂屋，明晃得照眼。温温暖暖的气流，把人侍侯得舒舒服服了。

外面的地，还有点湿，天乍晴，泥还没有干透，几只花蝴蝶从荫凉里飞出来，正在路中央耸起的泥堆玩耍，翅膀一闪一闪的，随时提防在远处晃悠的大公鸡。门前六棵高高耸起的翠柏，直插青空，那翠绿甩了雾气，亮银银的，清新得令人精神焕发。水田了装了一春雨水，也像镜片一样，铺在天底下，如墨。而有草紫、油菜的地，也像洗过的一堆玉器，搁在村前山下，晃行人的眼。

晴天终于来了。

放牛的把牛赶到田中央，蹲在堤岸上抽烟，几个伙计也凑过来，把毛线衣绕在颈子上，人一下子就精炼了许多。几条怀春的牛在另一头叫着，天上便呼啦啦飞过一群鸟。

要开春了。开春，其实就是做事。奈不住的叔叔已经吃了早饭，把裤管绾起来，一边笑着，一边说：这脚再不下田，就要长虫了。捂了一冬天的双脚，雪白雪白的，如拔出泥的萝卜。一下水，脚上就红一块紫一块，看来，那水并不温暖，还冰冷。可叔叔扬起鞭子，一声吆喝，大地暖意融融，整个青山都有了回音。

冷不冷啊？过路大婶婶笑眯了眼睛，很灿烂的问。

春天的水，冷皮不冷骨了。叔叔驾着犁，犁开了一道道水线，春天越来越温暖起来。

河里的春水流，轰隆隆的，带走一冬的凋零哀怨。

母亲吩咐我们几个，我去水田维护田埂，弟弟去庄稼地里砍芥菜，妹妹去地里翻土。母亲在家里把所有要洗的衣物翻出来，先泡到池子里，中午回来，大家帮忙一块洗。

乍一赤脚走在泥路上，感觉脚底板酥酥的麻痒。一个冬天没有跟土地接触了，脚娇嫩了。而踩在青草上，也感觉到骚痒难耐。趟进水里，水被阳光暖得温温的，只是脚入了泥里，脚板还是那般麻麻的痒。一个冬天呆下来，把人呆懒了，把脚底板也呆贵气了。一只破空而来的小鸟，突地在面前不远处落下来，在我们翻过的泥上蹦跳觅食。那鸟全神贯注，对我们视而不见，快到了它身旁，它的身子一弹，就轻盈的飘上了青空。

死了要做一只鸟。在旁边田亩里锄田埂草的大兄弟说，想飞就飞，自由自在。

鸟也会死的。他的女人说。

做什么不会死啊？做什么都要死的，石头还要烧成石灰呢。就看怎么活得惬意。大兄弟一边运爪如飞的揪那杂草，一边拿眼瞟他女人，气喘吁吁的说。

那你去做一只鸟啊。他女人没好气，说，做人都做不好，还向往做鸟。

另一边，一个汉子扛了铁犁，在田埂上轻盈的走着，唱着：“九九那个艳阳天……”。

那曲儿若春风，一下子就把心头的阴霾吹走了。抬头晴空万里，阳光洒下来，暖烘烘的。河畔的树，着了新装，绿得亮眼。

山也用春雨洗去了灰败的表象，像个听话的孩子，立在那里，听人们说话。

大兄弟脱去了外衣，又脱去了贴身的褂子，光着膀子，一边跟老婆谈论着来生要做鸟做草，一边又说着着老婆草除得不干净。快到放学时分，又直起腰来，催他老婆赶快回去做饭。老婆一走，就招呼我们过来，从褂子里掏出烟，一人一棵，做在田埂上歇气海聊。直到他老婆在村前叫收工，牛还没吹完。

那路被太阳晒干了，一条条，黄布带一样，在青草里飘着，柔柔的，如湘南女人的心肠。对面的村子，也像画出来的一样，黑檐泥墙，在新树的掩映里，明暗浓淡分明。而看着看着，心思就不自觉的飘远了，这么好的天气，这么明朗的大地，这么伟岸的山群，像童话一样，把心思揉得平平顺顺的，只想放声歌唱。

而回头，可以看到村前村后的桃花，在阳光里如娉婷女子，灿烂得把心事都搅乱了。你恨自己，怎么不自觉的就想起了那句“去年今日此门中，人面桃花相映红“的唐诗。你突地发觉，春天了，你心里仍是那么孤单慌乱，如树枝头那只叫春的鸟。远方，入眼帘的只有山，你不知道，要等多久，才可以走出山的包围，一马平川的，任自己驰骋。

远方又有什么好的呢？一个熟人也没有。你看看家的方向，天高路晴，心情坦然开来，在这里的风景也很漂亮，会把心情一块一块切开，又很诗意的镶嵌起来，面对蓝天，面对青山，面对河流，面对树林子，面对村庄，干干净净的，不染一丝尘埃，不正是圆了一个梦？这个梦，与这里的山水大地相互依赖，而成为风景的一部分，也是归属啊。

每个人心里头都有一只鸟，在眼前，或者在远方。只要天高路晴，在湘南，还是在他乡，心情都如朝花，在目光里，摇曳生姿，让梦想不再荒凉。

山上的鹧鸪突然叫了，你笑笑，春天开始了，做一季快活的农民吧。
不死不忘
---------写在清明临近之时
欧阳杏蓬

每次到这里，我都心怀敬畏，而且远远的，就会记得，那里，树木之下，荒草之下，森岩之下，青天之下，那个简单的土堆，就是我的祖父，我的奶奶，他们的亡魂归所。他们一直在那里，一直没有冷去，在我的心头，在我向北眺望的时候，他们就会出现在我们心灵的幽暗里，在我的梦里，跟我对视对话。

父亲说，在梦里，梦见死人说话是不吉利的。

我说，如果我死了，你们可以把我埋在他们的坟前，用我的生命作为祭品。

父亲沉默，他不知道爷爷奶奶对我的影响，他甚至不知道我有什么想法，而只是将他的一些希望和要求，让我们去执行和完成，满足家庭对虚荣的需要。在自由、温饱、和谐中，我很不懂，那些中年长辈怎么会把荣辱当作很重要的颜面来维持。难道孩子事事都让父母称心如意，父母是否因一生培养了几个奴隶而感到自豪？

父亲说：邻居们都这样，谁不希望自己的孩子不让自己操心！

那你还为孩子操什么心呢？孩子需要的，是孩子的秘密，孩子会用时间来累积。我对父亲的看法很不以为然。一个饱经风霜的农民，思想在收成之外，认识在世故之外，只知道与邻里对比，把“惟有读书高”挂在嘴边，然后去望子成龙，却并不孩子真的需要什么。

我的爷爷会疼我。跟他当过“反革命”分子没有关系，跟他受人欺负没有关系。爷爷会让我骑在脖子上，行走在集市中，旁若无人。我什么也不懂，我当时三岁不到，我们要的快乐，爷爷用他的老手和老的肩膀给了我，而成为我最纯洁的回忆，即使模糊得认不清爷爷的一张脸，但那冰冷的石碑告诉我，爷爷曾那么爱过我，那么单纯，也那么廉价，却在我的心头烙下了一个方向，让我活得不迷惘。

奶奶后来告诉我，爷爷把我当作了他的未来，他看到了，他死已瞑目，而遭受所有的糟蹋和苦累，因他的提前离去而结束。我觉得爷爷很豁达，他没有叮嘱我们要为他报仇，甚至没有记恨那些曾经狠狠的在他头上踩几脚的人。

我们也记得那些人的名字。他们并不因当年的疯狂而忏悔，也不因为我们在他们面前生活而羞愧。他们把所有的过错给了那个时代。奶奶哭过，却告诉我们，世间什么事都可以做，惟有一件事要多摸摸良心，那就是做缺德的事。举头三尺有神明，阎王爷会看着的。这是一个朴素的理论，离城市很远，离乡村却很近。

爷爷当年也是一条好汉，好打不平。隔壁乡亲在集市上受了欺负，爷爷定会向前援手，说不清理，就拧开当事人，然后放言说有不平找我，我打了。整个集市因爷爷的一声吼或一句公道话而安静许多。爷爷用身体言行只做一件事，证明自己是个爷们，见大不怕，见小不欺。很多年之后，邻居还说，当年在市集，他卖鸡，街上的浪荡子拎了他的鸡，说二斤，只给二斤的钱。我爷爷见了他跟在浪荡子后面哭丧着脸，就问了一句，邻居说了事，我爷爷跟上去，一把就拽过了那个不良小子，说：要讹人先讹我，鸡放下来。那恶人见我爷爷出头，撂下鸡篮，说：你等着。我爷爷说：等着。

邻居拍拍身上的黄大衣，说：你爷爷当年穿过的，见我过冬冷，扔给了我。

邻居把目光投向门外，说：好人多磨。你爷爷对大家那么好，搞运动了，就都来搞他，天没天理啊。

爷爷像一块硬硬的石头，他用自己的双手，把它刻成了石像，搁在了乡村人的心里。

奶奶却用她的宽容，原谅了当年所有的凶手。

很小的时候，我就跟在奶奶的身后，去山上放牛。偶然到了爷爷的墓边，奶奶也哭几声，然后要我立好了，往爷爷那土堆作揖，奶奶在一边念叨，求爷爷在天之灵保佑，然后，我们会在爷爷的墓边坐下来，奶奶要说一阵爷爷生前的故事，我们方得离开。

我答应过奶奶，长大了做一个好人，敢担当。

其实我那时候只有六岁多，我根本不懂什么叫担当。

很多年，我都跟着奶奶上山下山，踩着牛尾巴，也把童年栓在了牛尾巴上。我家的牛跟林村的牛“撞角”，把林村的牛撞翻在地，爬不起来，所有的伙伴都拍着巴掌鼓噪，让我家赔的时候，奶奶在石岩下摘两片树叶，不慌不忙的走过去，把树叶盖住牛眼，一边对我说：莫慌，奶奶能救他。我跟在奶奶后面，看着躺在地上的牛。那牛已抬起了头，跪了起来。

奶奶说：牛不能见天，见天就晕。

哦。我记下了，到现在，还记得清清楚楚。

等我明白一些事理的时候，我又被我的父亲赶得团团转。

奶奶在我的团团转里，一点一点老去。她以她的岁月经验告诉我父亲：儿孙自有儿孙福。只要他们有双手，他们会自己去奋斗。可我父亲从不把奶奶的话当话，他总是以他受苦的经验来告诫我们，要如何如何，才能做人上之人。

奶奶说：别怕，一支草叶还有一滴露水养，要有志气。

奶奶一直很硬气，从不向自己的孩子伸手，按照自己的逻辑而活着，不给人添麻烦，直到生命临终，也只是说：如果活的人还记得，清明节就到坟头烧把纸。

离开了奶奶和家以后，我一直不知道自己的路怎么走，生活是过出来，谁也不知道，闭上眼睛，明朝是否依然醒来。即使我们身体健康，但我们能掌控的，如同明天一样虚无缥缈。而只有今天，如临身渊，战战兢兢，才想走得踏实。而明天的飞黄腾达，高人一等，称心如意，都如朝露，散去有时。而能留下来的，回头才能看得到。

而每次回头检讨的时候，我都会记得，埋在黄土中的爷爷和奶奶，记得他们的墓碑上有我、我儿子的名字。甚至不止一次想过，我如何在梦中亲近他们，守着他们，听他们教诲。即使落霞晚照一山苍凉，因为人的一种敢担当，和不做缺德事所养的浩然之气，也会令山魈鬼神看见，现在已是一朗朗乾坤了。
三叶草的启示
吴印涛

我从小生长在农村。现在工作了，每次放假回家，我也总会帮父母做些农活儿。“锄禾日当午，汗滴禾下土”的情景，就深深地烙在了我的脑海里。农民锄草的辛苦与劳累我心知肚明，所以，我对草就多了几分厌恶。后来我到了城里教书，看到城里大片大片的草坪，就少了些许厌恶，多了一份欣赏。不久，我们校园里的三叶草又使我对小草有了新的看法。
在我们学校的求知园里种着一大片的三叶草。这些小草长得苍翠欲滴，特别惹人喜爱。这些小生命每天都高高昂起自己的头颅，向人们展示自己的笑脸和勃勃生机，她们默默地奉献着自己的一切。每天的课间或饭前饭后，总会有学生、老师、还有来看孩子的家长在求知园里的走廊或求知亭内坐一坐，或者谈谈心，或者聊聊天，或者散散步，享受大自然给予自己的那份恩惠。
有一天，几位年轻的老师在草坪的边上弯着腰好像在找些什么，好奇心驱使我想去帮他们一把。我上前向他们询问：“你们在找些什么？是丢东西了吗？要不要帮忙？”他们笑着说：“不是丢东西了，我们是在找四叶草，很难找到的！不过，谁要是找到了四叶草，它就会给你带来好运，还可以帮你实现一个美好的愿望，据说很灵验的！吴老师，你是否也想找一棵呢？”我笑了笑，摇摇头走开了。不久，草坪边上就多了许多想实现自己愿望的小孩子。他们蹲在那里，瞪圆了双眼一动不动地寻找着，寻找着，心里渴望着幸运有一天也会降临在他们自己的身上。噢！真不知道，三叶草还会有这样的妙用呀！
不久，飒飒的秋风把树上的黄叶都吹落了，大树们瘦骨嶙峋的样子看着着实让人心生怜悯，大地更多了些许的苍凉。而求知园里的三叶草们似乎对秋的到来毫无知觉，依然那么婷婷玉立。一天早上，一场霜冻从天而降，成片的三叶草们像霜打的茄子，一下子都蔫儿了。我不禁为三叶草们感到惋惜，心想：“这下三叶草们可完了！”没想到，当太阳又升起的时候，我从求知园经过时，发现那些三叶草们个个昂首挺胸地站在那里，仿佛什么也没发生过，真是奇怪了！
没几天，枯霜又来了，早上的三叶草们像全部阵亡的战士，横七竖八地倒了一地。我心想：“这下三叶草们恐怕真的完了！”中午放学后，我又专程去看望那些三叶草们。令人没想到的是，三叶草们又站得直直的，三片小叶子在微风中互相拍着手掌，向着太阳正笑呢！我不禁弯下身子去仔细打量这些小生命们。到底是什么力量，竟使得这些小生命能不怕如此严寒的打击呢？用手翻开三叶草的叶片，我想找到它强壮的茎是什么样子。但眼中看到的却是三叶草一根根柔嫩的叶柄，就像花生的叶柄一样，只是稍长了些。这些叶柄紧紧地聚拢在根的周围，密密层层的，犹如密林一般。它们如此团结得围在一起，和大地相连，共同抵御着严寒的袭击。我真没想到：这些坚强的小生命竟是用这样柔弱的身躯，同那么强大的寒风进行着生死的决战。我不仅对这些三叶草们肃然起敬。
这之后，每天早上，我总能看到倒下的三叶草，有时叶子上还有一层小冰晶，在朝阳的映照下，闪着五彩的光。他们仿佛累了，躺在那儿休息一样。然而中午，你见到的仍然是那个个昂首挺挺胸、神气十足的三叶草。
面对三叶草，我感到惭愧。想想自己在经受挫折的时候，整天唉声叹气、怨天尤人、一蹶不振、埋怨命运对自己不公的样子。我真是自叹不如呀！
三叶草，你在我失望的时候，给了我战胜困难的勇气和力量，你让我知道了，当挫折与困难来临的时候应勇于低下头反思自己的不足，勇于开展批评与自我批评；你又使我知道了，当挫折和困难过去后要勇敢地站起来，做一个堂堂正正、顶天立地的人，重新面对生活的挑战；你还使我知道了，我们在生活中应给自己一个希望和信念，有了希望和信念，我们就有了迈向生活的奔头，就有了驱使自己前进的无穷力量；你还使我明白了，面对生活我们应坦然以对，胜不骄、败不馁，作一个微笑面对生活的人；你更使我明白了，团结往往会创造出令人意想不到的力量。
“一花一世界，一叶一菩提。”大自然是个丰富多彩的世界；大自然是个智慧无穷的老人；大自然是一本永远也读不完的大书。只要你留心观察，她总会给我们以启迪和教益。在我们整天疲于奔命的工作与学习之余，我们不妨放慢自己匆匆而行的脚步，低下自己高高昂起、目空一切的头颅，去弯下腰来与大自然中的小生命对话，向她们学习，虚心向她们请教。相信总会有一天，你也会有所启迪，你也会成为一个热爱生活的智者，一个堂堂正正、顶天立地、大写的人。

守夜者
李贵彬

喜欢夜阑人静时独处，在举重若轻中放任思绪，让一颗驿动的心追寻渺茫的跫音。

无从记起，我开始爱上了夜。它的静谧，它的深邃，它的空灵，它的曼妙，时常让我意欲中走入心灵的一隅，在独处中幽思，静悟，深省。生活就是一条琐碎记忆的河，它时常在我梦中萦绕，午夜的钟磬，音韵岁月的风铃，在无眠缥缈的静夜，摇醒一帘幽梦。蓦然回首，才惊异地发现，那些远逝的时光轨迹，遁匿无形。就这样，一颗不泯的心，在青灯黄卷中虔诚地守候，期许。

露夜霜寒，光阴荏苒了朝丝暮雪，懵懂中已近不惑之年，风一样的日子，火一样的激情早已飘零。在纷繁复杂的物欲横流中，一丝无法释怀的感伤，时常伴着淡淡的苍凉向我袭来。这个时代崇尚喧哗，这个世界充满困惑，几多斑斓，几许陆离，几度纷扰，揉碎了缱绻匪思的夜景。曾经的沧海桑田，曾经的庄生晓梦，曾经的蓝田玉暖，都在世俗洗礼的静夜里禅让，一颗疲惫的心，执着，砥砺，坚忍，繁尘舐尽，历路沧桑，又终于皈依生命的本真。

蛹蜕成蝶，人生如梦！生命在一次次的铄轹嬗变中是多么如此地凄美与钟灵。

我爱夜，爱在每一个纤尘不染的静夜，感触惬意缠绵的梦萦。娇柳萌动的春思，百蕊嫣然的夏凉，万木凋闭的秋瑟，雪落无痕的冬藏，在悠然景逝赏序年轮的静夜里，呷茗邀月，沽酒临风，品梅聆雨，它会让我禁不住感喟生命个体存在的弥足珍贵和宠辱偕忘暝暝静寂的云淡风轻。人生就是一次愉快的旅行，不必在乎目的地，重要的是沿途的风景和看风景的心情。

唏嘘夜落，天籁惺忪。在这幽兰独现的静夜，何不让我们执守一盏心灯，把持心灵的宁静，洒脱笑对一切，沉淀浮躁倨傲，过滤浅薄虚饰，升华人格品性，在心中自己选择通向精神殿堂的捷径，在他人期望的悖论中走向重生，让血脉里永远流动着不屈不卑的鲜红，让灵魂中永远飘逸着睿目神聪的风情，一颗释然的心，在静夜中再次审视久违的玄妙，体悟异彩纷呈的人生！

我爱夜，爱在静夜打开心窗，祈候璀璨绚丽的黎明

『伍』 四川男教师10年猥亵20多名男生，他为何如此丧心病狂

现在性侵不只存在于女性，现在好多针对男性性侵的事件也是屡见不鲜。所以现在我们不仅仅要保护好女性，也得保护好男性。 其实在这些学生受到猥亵的事件后，希望能引起更多人的重视，希望学校和家长应该重视性教育，不管男性还是女性。从小学就应该增加一些对儿童的性教育课程。让孩子们从小就有这种意识。这样从侧面告诫我们受到伤害应该要勇敢的站出来，学会跟恶势力做斗争。

『陆』 我是厦门精神的实践者 作文

1、6月1日,《行政机关公务员处分条例》正式实施。其中有一项内容非常引人关注:如果行政机关公务员不尽孝道,拒不承担赡养等义务,或虐待、遗弃家庭成员,将受到警告、记过、记大过、降级、撤职等处分,情节严重的将被开除。这一条例是新中国成立以来第一部全面、系统规范行政惩戒工作的专门行政法规,而对行政机关公务员的个人“孝道”作出具体规定,还是第一次。

前不久,一场声势浩大的“万人孝心大签名”活动在北京海淀区四季青敬老院举行,同时,主题为“祈福万家、大孝至爱”的“中国孝心文化工程”正式向全国推开。这一文化工程包括赞助100个弱势老人家庭、寻找100个孝心故事、评选100名孝子活动,以及孝子培训、孝子影视剧的拍摄、孝文化主题公园建设等。

这些热闹的新闻是否也从一个侧面折射出我国社会不容乐观的“孝道”现状呢？

孝文化面临断层危机

2006年底,一个普通矿工谢延信的故事经中央电视台“焦点访谈”报道后引发强烈反响。谢延信在妻子病故后,三十余载如一日倾情照顾亡妻的三位亲人,并把照顾前岳父母一家作为再婚的条件。其大孝至爱的事迹,给予国人强烈的震撼。

谢延信故事何以能感动中国光明网的一位网友认为,这恰恰说明当今时代孝道精神的衰微。有关调查也颇能说明问题。2006年,在香港召开的“全球华人孝亲敬老研讨会”上,一份关于北京、上海、厦门等中国七城市“孝心”的调查显示,孝心最弱的地区,却是经济比较发达的上海、广州。

古人云:“百行孝为先”。中华孝文化研究会会长刘想林说,中华民族的文化血脉中本来有着浓厚的孝道情结,但是,十年“文革”洗劫了中国的孝道精神,子女要与父母划清界限,甚至批斗殴打父母成为平常事;“文革”结束后,在市场经济的大潮下,社会上异化出一股一切向“钱”看的风潮,宁可要钱不要父母,打骂父母、公婆等恶劣事件也常见诸报端。

中国社会工作协会副秘书长刘蕴华认为,随着独生子女的增多,对下一代孝文化教育的缺失,更引发孝文化的断层危机。一度闹得沸沸扬扬的杨丽娟追星事件就是一个典型。虽然她的行为是个极端事例,但父母对子女无原则的溺爱,不注重甚至没有孝文化教育,可谓一个更为深层的原因。刘蕴华说,目前,许多家庭都是“421”结构——四位老人、一对父母、一个孩子,对孩子的宠爱骄纵成风,致使许多孩子长大后自私自利,缺乏责任心。试想,在这样的环境下,如果不有意识地进行孝文化教育,他们又怎能有孝心呢

孝文化建设迫在眉睫

孝文化的断层危机,在今天更加值得关注。据中国老年事业发展基金会秘书长柴火介绍,中国老龄工作委员会办公室日前发布的《中国人口老龄化发展趋势预测研究报告》显示,中国从1999年就进入老龄化社会,到2014年老龄人口将达到2亿,2026年达3亿,2037年超过4亿,2051年达到最大值,之后将维持在3亿—4亿。中国将成为全球老年人口最多的国家,老龄化问题形势十分严峻。

老龄化问题首先表现在养老问题上。专家认为,发达国家老龄化时,人均GDP已经达到5000美元至1万美元以上,是先富后老;而中国目前人均国内生产总值才刚刚超过1000美元,属于未富先老,因此养老压力很大,这反映在老人的物质和文化生活得不到有效满足上。

“中国孝心文化工程”发起方之一、专注老年人产业的祈福东方公司总经理肖应勇说:“逛遍北京最繁华的商业街,各种专卖店令人目不暇接,但是,几乎没有一家专卖老人用品。”

专家认为,目前,我国老龄化问题一方面集中在养老能力不足,需要动员全社会的力量;而另一方面,则表现在老年人的需求也随着经济社会环境的变化而不断提升和个性化,传统的老年人产业越来越捉襟见肘难以满足。然而,最大的危机还是在于孝文化的断层。因此,形成一个政府提倡、企业参与、大众践行的“孝文化”氛围和产业链,将是应对以上问题的根本之道。

规范公务员个人“孝道”意义深远

北京海淀区四季青敬老院院长刘中丽认为,作为构建和谐社会的重要层面,老龄化问题值得关注,而老年人的精神满足是问题的关键。随着经济的发展和人们生活水平的提高,以及社会养老保障机制的逐步发展,不少老人物质上能够自立。但是,国人特有的“孝道”情结,却让老人们对子女有一种无法言说的精神依赖,一首《常回家看看》久唱不衰正是这种现状的见证。

刘中丽表示,希望更多的有社会责任感的企业致力于让老年人安享幸福、让家庭美满、让社会和谐的事业,也希望更多的社会力量积极参与和老年相关的公益事业,更希望新闻媒体和专业研究者对传统孝文化去其糟粕、扬其精华,将中华传统孝文化和现实社会相结合,赋予其新的内涵,代代相传。

专家认为,《行政机关公务员处分条例》对行政机关公务员的个人“孝道”作出具体规定,更说明了中华孝文化在社会主义和谐社会建设中的重要作用,已经获得了一定的法律地位,其意义十分深远。

记者了解到,山东、湖北等地,也曾开展类似的孝心文化工程,但是,由于没有社会力量的广泛参与,其影响力十分有限。中国孝心文化工程能否把孝心文化唱响全国虽然现在还言之过早,不过可以肯定的是,它至少能引起全社会对孝文化建设的进一步关注。

2、六月一日，国务院颁布的《行政机关公务员处分条例》正式施行，其中《条例》规定公务员“拒不承担赡养、抚养、扶养义务；虐待、遗弃家庭成员”等行为将给予不同处分。舆论以为“这是首次对公务员个人‘孝道’作具体规定”，“以行政法规推动‘孝文化’，是一个不错的实践。”

事实上，“处分”并非一让人“触目惊心”之词，就制裁力度而言，与中国历代对“孝文化”的推崇相比，这一规定简直不值一提。古时有“十恶”之律，不孝就名列“十恶”之一，十恶不赦，哪怕天子大赦，不孝也不在赦免之列。清代就对奉养父母不力者，杖一百。

就从推行力度而言，亦嫌不够。汉以孝治天下，“举孝廉”；元朝许官员伺奉老父母“从近迁除”；明“免杂泛差役”以确保儿女赡养老人。古代对孝之推行可谓绿灯遍地，处处通畅。

挖历史骨灰，并非倡导严刑酷法以大行孝道，实在是《条例》规定让人生出不痛不痒，不值得期待之感觉。

《说文解字》“孝，善事父母者。从老省，从子。子承老也。”这仅仅就字面上去理解“孝”，准确的讲应是指“孝行”。然而，孔老夫子早在千年之前已经指出，“孝”并非仅仅是供养父母。“要知道就是狗、马也能得到饲养的。如果对父母没有孝敬之心，那么供养父母与饲养狗、马又有什么区别呢？”孔子强调“孝”必须发自于子女内心对父母的敬爱。

以法律法规的形式来推行“孝文化”，诸如罚金、杖打之类，处分，乃至，斩杀，往往只能限制“不孝行为”。这些经济杆杠，法律天秤如何去量度撬动孝心？法律用于规范人的外部行为，却对思想无能为力，如果以法律强制思想，这与“腹谤”之罪有何区别？

因此，从法律法规上去推行“孝文化“，除非如古代一般严厉，如不，这些皮毛之举只不过是一厢情愿的行为。也正因为人权至上，思想之不可强制，当今要用严律推行某一思想，亦是逆流之举。可以预见，法规推孝行，也就到此为止。要修修补补的，无非就是祭出经济的大棒。

一份关于北京、上海、厦门等中国七城市“孝心”的调查显示，孝心最弱的地区，却是经济比较发达的上海、广州。缘何经济发达之地孝心薄弱？经济发达之地生活压力也大，或者自顾不暇之人比比皆是，不孝之行人所共愤，多少人愿意背负骂名？

从古走到今，孝文化当赋予时代的内涵，调整社会对于“孝”的思想才是真正的推行“孝”。法规能满足的是最低要求的老有所养，养老保障只能解决部分生活的问题。而中国传统社会对四代同堂，天伦之乐的念念不忘应该有所变更，特别是城市里头，如此念头大多被生活压力无情打击，有时候，不是无孝心，无孝行，而是力不从心。

市场经济大潮下，异化出向“钱”看的风潮，宁可要钱不要父母，打骂父母、公婆屡见报端。也正因为社会风潮向“钱“，金钱作用绝大，无力赡养无以尽孝之事亦不在少，铤而走险抢劫筹钱救重病之父的事件不在少数。这是哪里出错了？钱在作怪！

举不痛不痒的法规大旗，把包袱甩来甩去的呐喊孝顺实在不管用。

3、 周末去看父母，才知道这段时间小区里的小偷很猖獗，居然敢从五楼的窗口介入行窃，主要原因还是安装了天然气管道后给小偷提供了便利。父母住在二楼，被盗的机率更大，晚上睡觉更不能夜不关窗，看到如此情况，索性叫了做防盗窗的人来给家的窗子量尺寸。
父母见到我叫了量尺寸的人来，马上分辩，要把人家打发走，没必要兴师动众，过段时间就好了。我知道父母的心思，他们是怕我花钱，但是父母已经不能被我这个正是壮年的人说服，只能听我的话。当我坐下和父母简单的聊天时，发现父母心里还是非常高兴的。 在我二十多岁的时候，每次回家探亲，总是觉得自己不能光宗耀祖而羞耻，可父母每次在我回家后，总要做最好吃的东西给我；当我三十岁的时候，我会经常买一些父母喜欢吃的东西，母亲比较爱穿衣，回家前我会到商场买件适合她穿的衣服以表孝心，可他们总是说：“回就回来了，费那钱做啥？”当我已快奔四的时候，总遗憾自己混的背，不能飞黄腾达，呼风唤雨，大把大把的把钱给父母，让他们有个丰裕的生活。然而，就是在年头节下尽点孝道，都被那句老掉了的话“我们不需要，我们有工资，能花的开，就好好过你们的小日子吧！” 总觉得所谓的孝道就是能青云直上，能腰缠万贯，能给足父母面子，让他们以儿女为荣，今天感悟的却是儿女的爱心，是愉快的心情，感觉自己原来对孝道的认识有些玷污父母那份纯洁的感情。 是的，人活着，不就是为愉快的心情吗？只有这样的活才是最值得庆幸和荣耀的。心安理得的恬然，心旷神怡的温馨，问心有愧的颖悟都是对孝道的一种解释。 当我们懂得什么是孝的时候，我们绞尽脑汁用尽所有自己能办到方式让父母衣食无忧，在自己预设的世界里头享受自己以为享福的享福，物质在亲情中显得如此的低微与卑贱；当我们不懂孝为何物的时候，却在不知不觉尽了一份孝道。如此看来孝是简单的，朴实的，是一种纯纯粹粹对父母的爱，而非能嗅出的铜臭味。 简单的孝，让父母愉快。它需要我们在父母面前永远做一个没长大的孩子，而不是“在你十八岁的时候，父母的话可以听，二十多岁的时候，父母的话可以不听，三十多岁的时候，父母的话是错的，四十多岁的时候，原来父母的话都是正确的。” 或许，在以后的某个日子，会拖着父母的手漫步在林荫道上，会陪着他们做一些高兴的事情，看到他们最灿烂的笑容，那个时候才是真懂了孝道的真谛！ 4、孝道是中国文化的特产，查看一下中国的文明史，唯独值得我们引以为自豪的恐怕要数孝道了。几千年来，我们都一直延续的很好。可能令老祖宗想不到的是，到了现今这个社会，孝道却需要喊着拯救的口号来维持了，算不算是时代的悲哀！要是将来在九泉之下，遇见老祖宗恐怕都要羞愧不已！想一想，到底是我们的时代进展了，还是我们的时代在退化？
与其说孝道，我们换一种方式说，是给父母爱的一种回报！我们的身子孕育与父母，是他（她）们把你从呀呀学语拉扯到至今，这份无私的奉献，这一辈子只能注定欠他（她）们的。（自然，社会上有一部分父母并没有尽到父母的责任，那要另当别论。但这是少数。）为此，调皮的金叹圣先生曾给他儿子写过一封信：“我和你是朋友，最初你也没有指定要我作你的父亲，我也没有指定要你作我的儿子，大家是撞来的，因为是撞来的所以彼此之间，没有交情可谈，但是话要说回来，这个老头子和这个老太太，从替你揩大便小便开始，照顾了你二十年，这二十年，你去社会上找找看，还有没有比这两个老朋友更好的朋友？我们现在不要求你孝不孝，这些都是空话，只要求你把这两个老朋友照顾你二十年的感情，也同样照顾这两个老朋友二十年，就够了。”
算他金叹圣先生够滑头，够风趣，然而，他的游戏文字却包含着孝道的哲学，让现代诸多文明人看到，恐怕皆要羞愧不已！在这个时代，大家都忙着钻进钱眼里，常常听到在这个社会上诸多儿女们为了推卸瞻仰父母的责任，相互打太极拳，你推来我推去，大家彼此都不肯认输，最后让年迈的父母伤心绝望去！而宁可要钱不要父母，打骂父母、公婆等恶劣事件也常见诸报端。
工作太忙，生活太累，常常让人们忘记了尽孝的理由。自然，有很多人满肚子装着尽孝的心，但却一直都没有尽孝的机会，待父母离开这个世界，方才去感叹原来和当初！据一份调查显示，在中国孝心最弱的地区，却是经济比较发达的上海、广州。
近日，6月1日，《行政机关公务员处分条例》正式实施。其中有一项内容非常引人关注：如果行政机关公务员不尽孝道，拒不承担赡养等义务，或虐待、遗弃家庭成员，将受到警告、记过、记大过、降级、撤职等处分，情节严重的将被开除。
前不久，一场声势浩大的“万人孝心大签名”活动在北京海淀区四季青敬老院举行，同时，主题为“祈福万家、大孝至爱”的“中国孝心文化工程”正式向全国推开。这一文化工程包括赞助100个弱势老人家庭、寻找100个孝心故事、评选100名孝子活动，以及孝子培训、孝子影视剧的拍摄、孝文化主题公园建设等。2006年底，一个普通矿工谢延信的故事经中央电视台“焦点访谈”报道后引发强烈反响。谢延信在妻子病故后，三十余载如一日倾情照顾亡妻的三位亲人，并把照顾前岳父母一家作为再婚的条件。其大孝至爱的事迹，给予国人强烈的震撼。
不管是《行政机关公务员处分条例》对行政机关公务员的个人“孝道”作出具体规定，还是“中国孝心文化工程”，还是矿工谢延信的孝道事迹。只能说是一种无奈的表现，说明孝道已离我们越来越远。
可能在现今的生活中，诸多文明人太聪明，他们都懂得来法律武器来尽自己的孝道，并且言正名顺。而只有象矿工谢延信这样的人，守着对长辈尽孝的念头！算象他这样的人不开窍，算象他这样的人跟不上时代文明人的步伐！而正是因为有这样的人在，才将中国的瑰宝孝道文化发扬光大，正是因为有他这样的人存在，人们才发觉孝道已经离我们越来越远了。
诸君可知，现实中有许多知识丰富年轻人，到西方转了一圈回来之后，便开始打起“西腔”，大谈西方父母与子女之间存在的关系，与中国的孝道是背道而驰的，认为我们该如何向西方人先进文明学习，然后抛弃几千年来的旧孝道。自然，西方的“孝”文化是否能成为世界上的主流，我们暂且不论。但对世界上任何一个国家和一个民族来说，都会有自己形成并存在的独有文化。很多年轻人把西方文化吸了进来，却消化不了中国文化的瑰宝孝道文化，还常常自认为是走在前卫的年轻人。
本来孝道是每个中国人很自觉遵守的最普通的文化，很多人可能大字不识几个，但都会知道：“百行孝为先”这一句话。《孝经》中孝敬父母还只是小孝，这只是尽个人的义务，而大孝则是对待天下的老百姓如同自己的身生的父母。自然，对现今的社会来，大孝这等壮举是不敢去奢求太多，但愿能将小孝发扬光大，也要多拜拜菩萨了。而此次《行政机关公务员处分条例》实施对公务员不尽孝将开除来拯救孝道文化，虽然意义是深远的，但我辈是不为此唱赞歌的。这显然是无奈之举，能否拯救得了孝文化，都算是这个时代的悲哀了。
5、

在韩国，儒家文化从未遭到彻底的质疑和批判，虽然有“三一运动”以来对儒家思想的反思和冲击，以及今天民主制度与儒家思想的复杂互动，但基本的社会规范，对儒家的思想还是较为认同的。比如，作为儒家社会规范的基础思想之一的“孝道”，在韩国就一直受到提倡，“忠孝”是基础教育中不可或缺的核心内容之一。每年都有孝子评选，可推荐也可自荐，在许多大学也有这样的举荐。在京畿道的水原市还有一个“世界孝文化节”。在地铁站可以看到卖“孝道饼”的连锁便利店，在著名的利川陶瓷村，村口立有一块“忠孝”碑，上面刻的是“五伦宪章”，即“父子有亲”，“君臣有义”，“夫妇有别”，“长幼有序”，“朋友有信”。碑体还相当新，可见并不是某个时代的旧物，也说明儒家思想还是人们的行为标准，至少还是可以提倡的行为标准。

利川陶瓷村的忠孝碑

说实话，听到举孝子这样的活动，我内心还是很难一下子接受的。“举孝廉”本是中国的传统，从汉代开始，发展了一千多年，只是到当代，这一传统才烟消云散。学习历史的时候，看到古代甚至是现代，人名中有 “孝”字的并不罕见，因为人名向来是社会核心价值观的反映。而据我非常有限的观察，当代中国人中名字用“孝”字的已经很少了，比较来说，台湾要多一些，毕竟，台湾的历史和大陆有所不同。日本和韩国人名中也用这个字，当红明星李孝莉想必追星族们并不陌生。而当今年龄在二十多岁以下的中国年轻人中，特别是出生在城市的年轻人中，谁还会用这个字？过时、遗老遗少……谁受得了？让我给孩子起名，恐怕我也不能“免俗”，我们接受的片面的教育和西方的价值观，早已使我们从内心排斥“百善孝为先”这个中国古老的传统了。这样，听到韩国“举孝子”和“孝文化节”，我心里觉得很别扭，还感觉有些可笑。我在地铁站看到“孝道饼”那个明亮的招牌的时候，内心也是这种自然的反应。这是没有办法的事情。近两年有人要求提倡孝道，评选“孝星”和“孝子” ，有大学教育学生“百善孝为先”，也有人提出，婚姻法和公务员录取中都应该有孝行的内容。应该说，这是传统的返潮，是在失范的空虚中彷徨焦虑之际，对于传统的重新寻找和重新认识，是今天与历史的某种和解。我们需要这种和解，尽管我们可能并不知道如何和解，因为我们在无所依傍的彷徨中焦虑得太久了。自然，这种接受不是投降，而是现实与历史的对接。我们在反叛的时候，是要断裂，要革命，要反叛，幻想一夜之间斩断与历史理不清的万般勾连，非有过之而不及而不足以绝决，可是，终究有一天，我们会“思乡”、“归乡”，我们无法彻底抛弃历史，因为那本来就是我们的一部份，只是这种回归不是简单的复活，而是现实从历史汲取了营养，开始了新的生长。没有一种发展可以彻底抛弃历史。

『柒』 小学生国旗下讲话两个人以上可以吗

小学生国旗下讲话稿
食品安全演讲稿范文
在饥荒的年代里，我们担心的是缺少食物，而现在，我们担心的是食品安全。
“国以民为本，民以食为天，食以安为本。”这句话，深刻道出了食品对一个国家的重要性，食品的安全也会直接影响到中国全面建设小康，并成为发展国家。
各式各样的食品安全问题，就像目前全球暴发的金融危机一样，席卷神州大地，给人们的生命和健康带来了严重的影响，更牵动着每一个人的心。
还记得有一次，我父亲去外面吃宵夜。他对我说，味道很不错，但晚上，肚子却隐隐作痛，大吐不止，去医院的途中，还是苍白着脸的，去到医院，医生说是急性肠胃炎。我父亲就在病床上，打了三天的点滴，我母亲举报了他们。我在想，是不是吃了臊水油呢？在学校吃早餐时，我也偶尔会吃到胶纸袋里装着的有灰尘的面包。
记得还有一次，我买了一盒近一百元的巧克力送给我最好的朋友，我朋友发现它有点软，便当场拆开包装，发现巧克力已经发霉了，表面透露出了肮脏的绿色，可生产日期还是正常的，我不好意思地看了他一下，打趣地说：“我本想买盒巧克力送给你的，却不小心买到了‘绿色食品’”。这时，我才明白为什么母亲把中国制造的“冬虫夏草”保健品扔掉；父亲总买外国牌子的食品。
食品安全，你我他。在我们的周围食品安全问题确实存在着。为了金钱名利，他们不择手段，中国造假可以说是数一数二，导致我们吃不安心，“中国制造”已成为大家口中的形容词。他们给中国，这个泱泱大国，蒙上肮脏的面纱。
体肤毛发，授之父母，这道理人人都知道。毕淑敏曾经说过：“对于我们的父母，我们永远是不可重复的孤本。无论他们有多少儿女，我们都是独特的一个。假如我不存在了，他们就空留一份慈爱，在风中蛛丝般飘荡。面对这无法承载的亲情，我们还敢说我不重要吗？”
我们的生命很重要，他人的生命也很重要，他人也有亲人与朋友。
捂心自问，将心比心：你还会不断制造一些连自己都不敢吃的食品吗？你这样对得起自己的良心吗？你心中流动的还是热血吗？满身铜臭可以取代你高尚的灵魂吗？……那么就请你卸下你的假面具，大家坦诚相待，无意义的活着，是多么的可笑呵。
我认为，政府部门应在法律上，加强对食品造假商的刑罚，不要实行免检制度，还要随机调查饭店、旅馆、大排档、学校等，食品的质量；食品企业应检查食品的质量，把健康留给消费者，展现出自己纯朴的一面；消费者应勇于举报有害食品。
食品安全是大家的所需，亦是大家的责任。让我们行动起来吧！为了更多母亲的微笑，为了更多孩子的笑声，为了更加阳光灿烂的明天，让我们携起手来，食品安全，你我他，让政府部门、食品企业、消费者共同努力，打造安全、卫生、有质量的生活。

『捌』 怎样的异性之间交往不是早恋

自从安上电话之后，初中学生朝阳的家里便开始热闹起来了。起初的时候，还是找父母的电话比较多，但是近半年来，朝阳的电话开始多起来了。父母细心地观察后发现：虽说同学打进电话大多是谈论学习问题，可一旦遇上女同学来电话，朝阳的神情便显得有些激动，他总是跑到自己的房间里单独接听。父母不放心，曾经偷偷地拿起分机听了几次，结果也没发现什么“特殊情况”。朝阳和女同学也只是说学习和作业的问题，除此之外，最多是几句不痛不痒的话。可朝阳父母的心总是悬着放不下来，因为他们害怕孩子早恋。

那么，朝阳父母的担心有没有道理呢的确，“早恋”是一个客观存在的现实问题，但究竟何谓“早恋”，却恐怕是不少父母尚不十分清楚的问题。当青少年进入青春期之后，生理和心理发育的急剧变化，从而使他们情绪易于波动，活动能力增强，人格独立要求增加，同时产生愿意与异性交往的想法，这些都属于正常现象，而非是“早恋”。

从心理角度看，男女同学的正常交往活动是有益无害的。在学习、游戏、旅游、体育比赛等活动中，很多中学生在异性面前都会有一种异样的心理感受，一种难以言表的愉悦与兴奋，而且特别愿意在此时表现出自己的长处。有的女生说：“我觉得男生心胸开阔，和他们在一起时我的心情也开朗了。”有些男生讲：“也不知为什么，比赛时如果有女生在场观看，我们男生就跑得特别卖力。”其实，这些都说明了正常的异性交往对双方的心理健康发展都会有促进作用。由于男女同学各自特点不同，男生往往比较刚强、勇敢、不畏艰难，更具独立性，而女性则更具细腻、温柔、严谨、韧性等特点，男女同学的正常交往可以促使双方互补，对他们的性格发展和智力发育都有益处。

有人说因为有男性，女性才变得更加温柔；因为有女性，男性才变得更加刚强，此话不无道理。异性的相互吸引会使彼此产生更加完善自己的要求，同时也会给双方创造一个发展各自优点的最佳环境。进入青春期的男女同学都希望自己能够成为受到异性注目和欢迎的人，为此他们会尽力地改变自己、完善自己，这也是一个自我发展、自我评价、自我完善的最佳心理环境，是克服自身缺点及弱点的好机会。

因此，无论是父母还是老师，都不应对孩子与异性的接触存有过多的担心和过分的限制，更不应武断地认为孩子与异性交往就是不健康的“早恋”行为，并对其施加压力，这样往往会加剧孩子与父母和老师的对立。

对于孩子与异性同学的交往，父母和老师应勇于正视并进行正确的引导与教育，建立起对孩子的信任感。人为地限制孩子与异性同学正常接触的做法是欠妥的，比如老师排座位时故意将男女同学分开；父母不让孩子与异性同学交往或像朝阳的父母一样偷听孩子的电话……当然，如果孩子与异性同学交往过分，甚至因此而影响到学习成绩及精神状态，那就是大错特错了。对此，父母和老师应尽力帮助孩子，鼓励他们多参加集体活动，培养他们正确的人际交往能力，使孩子在与异性同学交往的过程中做到互补、互学、互助、互保。这样才能避免孩子误入“早恋”的歧途，也更利于孩子身心的健康发展。

『玖』 媳妇打家公作为女儿要怎样调解这件事情不伤和气

这个女儿最好不要出面，因为女儿出面会更乱的。