东君指什么

『壹』 “东君”这个词在古诗词是指代什么

A. 太阳

『贰』 论语里东君一词的出处，东君指的是什么

东君是《九歌》中的人物，出自《九歌·东君》

『叁』 东君是什么意思

《九歌·东君》是屈原的组诗《九歌》中的一篇楚辞，祭祀对象是东君，也就是太阳神。诗歌各章歌辞之间的联接承转，又极其自然，在轮唱中烘托出日神的尊贵、雍容、威严、英武，那高亢宏亮的声乐正恰如其分地演绎出光明之神的灿烂辉煌，很好的表现了太阳神的特点。

(3)东君指什么扩展阅读

九歌·东君

战国·屈原

暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；

驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇；长太息兮将上，心低徊兮顾怀；

羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；緪瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；

鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；

应律兮合节，灵之来兮敝日；青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；

操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行。

白话译文：

温煦明亮的光辉将出东方，照着我的栏杆和神木扶桑。轻轻扶着我的马安详行走，从皎皎月夜直到天色明亮。

驾着龙车借着那雷声轰响，载着如旗的云彩舒卷飘扬。长长叹息着我将飞升上天，我的内心又充满眷念彷徨。

声与色之美足以使我快乐，观看者安于此景回还皆忘。调紧瑟弦交互把那大鼓敲，敲起乐钟使钟磬木架动摇。

鸣奏起横篪又吹起那竖竽，更想起那美好的巫者灵保。起舞就像小翠鸟轻盈飞举，陈诗而唱随着歌声齐舞蹈。

合着音律配着节拍真和谐，众神灵也遮天蔽日全驾到。把青云当上衣白霓作下裳，举起长箭射那贪残的天狼。

我抓起天弓阻止灾祸下降，拿过北斗斟满了桂花酒浆。轻轻拉着缰绳在高空翱翔，在幽暗的黑夜又奔向东方。

『肆』 古诗词中的东君是什么意思

《东君》是屈原的组诗《九歌》中的一篇楚辞，祭祀对象是东君，也就是太阳神。诗歌各章歌辞之间的联接承转，又极其自然，在轮唱中烘托出日神的尊贵、雍容、威严、英武，那高亢宏亮的声乐正恰如其分地演绎出光明之神的灿烂辉煌，很好的表现了太阳神的特点。祭祀日神之诗，自然充满对光明之源太阳的崇拜与歌颂。这种崇拜与歌颂，是古今中外永恒的主题，万物生长靠太阳，对太阳的崇拜和歌颂自然是最虔诚又是最热烈的。在《九歌》描写祭祀的场面中，这一篇写得最热闹。

1 概况

【作品名称】九歌·东君

【创作年代】战国

【作者姓名】屈原

【作品体裁】诗

2 原文

九歌·东君

暾将出兮东方⑴，

照吾槛兮扶桑⑵。

抚余马兮安驱，

夜晈晈兮既明⑶。

驾龙辀兮乘雷⑷，

载云旗兮委蛇⑸。

长太息兮将上⑹，

心低徊兮顾怀⑺。

羌声色兮娱人，

观者憺兮忘归⑻。

緪瑟兮交鼓⑼，

萧钟兮瑶簴⑽。

鸣篪兮吹竽⑾，

思灵保兮贤姱⑿。

翾飞兮翠曾⒀，

展诗兮会舞⒁。

应律兮合节⒂，

灵之来兮敝日。

青云衣兮白霓裳，

举长矢兮射天狼⒃。

操余弧兮反沦降⒄，

援北斗兮酌桂浆⒅。

撰余辔兮高驼翔⒆，

杳冥冥兮以东行⒇。

3 注释

⑴暾（tūn吞）：温暖而明朗的阳光。

⑵吾槛：即指扶桑，神以扶桑为舍槛。槛：栏干。扶桑：传说中的神树，生于日出之处。

⑶皎皎：指天色明亮。晈晈：同“皎皎”。

⑷辀（zhōu舟）：本是车辕横木，泛指车。龙辀：以龙为车。雷：指以雷为车轮，所以说是乘雷。

⑸委蛇：即逶迤，曲折斜行。

⑹上：升起。

⑺低徊：迟疑不进。顾怀：眷恋。

⑻憺（dàn但）：指心情泰然。

⑼緪（gēng庚）：急促地弹奏。交：对击。交鼓：指彼此鼓声交相应和。

⑽箫：击。箫钟：用力撞钟。瑶：震动的意思。簴（jù据）：悬钟声的架。瑶簴：指钟响而簴也起共鸣。

⑾篪（chí迟）：古代的管乐器。

⑿灵保：指祭祀时扮神巫。姱（hǔ虎）：美好。

⒀翾（xuán旋）：小飞。翾飞：轻轻的飞场。翠：翠鸟。曾：飞起。

⒁诗：指配合舞蹈的曲词。展诗：展开诗章来唱。会舞：指众巫合舞。

⒂应律：指歌协音律。合节：指舞合节拍。

⒃矢：箭。天狼：即天狼星，相传是主侵掠之兆的恶星，其分野正当秦国地面。因此旧说以为这里的天狼是比喻虎狼般的秦国，而希望神能为人类除害。

⒄弧：木制的弓，这里指弧矢星，共有九星，形似弓箭，位于天狼星的东南。反：指返身西向。沦降：沉落。

⒅援：引。桂浆：桂花酿的洒。

⒆撰：控捉。驼（chí驰）：通“驰”。

⒇杳：幽深。冥冥：黑暗。行：音航。

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『伍』 东君在诗歌中指什么

东君指掌管春天的神,花神。因为东风吹来就是春天到来，所以用东君代指花神，带来春天之神。

『陆』 古诗词中的“东君”是什么意思

《东君》是屈原的组诗《九歌》中的一篇楚辞，祭祀对象是东君，也就是太阳神。诗歌各章歌辞之间的联接承转，又极其自然，在轮唱中烘托出日神的尊贵、雍容、威严、英武，那高亢宏亮的声乐正恰如其分地演绎出光明之神的灿烂辉煌，很好的表现了太阳神的特点。祭祀日神之诗，自然充满对光明之源太阳的崇拜与歌颂。这种崇拜与歌颂，是古今中外永恒的主题，万物生长靠太阳，对太阳的崇拜和歌颂自然是最虔诚又是最热烈的。在《九歌》描写祭祀的场面中，这一篇写得最热闹。

『柒』 古诗词里的"东君"是什么人

个人理解是是太阳神，从东方升起。

据说屈原所指是楚王某个妃子，与其有私情，致使下猪笼投入江中，并非自己投江。人们敬仰屈原，撒粽子不让水中龙王吃屈原，后世定为节日。

『捌』 古诗词中的东君是什么意思

【东君】1.太阳神名。亦指太阳。《史记·封禅书》：“晋巫，祠五帝、东君……先炊之属。”司马贞索隐引《广雅》：“东君，日也。”郭沫若《屈原》第二幕：“第七人为东君，太阳神，男像，面色赤，手执弓矢，青衣白裳。”2.指仙人东王公。三国魏曹操《陌上桑》诗：“济天汉，至昆仑，见西王母谒东君。”唐白居易《和＜送刘道士游天台＞》：“斋心谒西母，瞑拜朝东君。”参见“东王公”。3.司春之神。唐王初《立春后作》诗：“东君珂佩响珊珊，青驭多时下九关。方信玉霄千万里，春风犹未到人间。”宋辛弃疾《满江红·暮春》词：“可恨东君，把春去，春来

『玖』 古诗词中东君与什么都指太阳

苏东坡与贾耘老
湖州贾耘老是古代的一位穷秀才，虽然名气不大，但在有关的历史文献资料中却屡有出现。
《乌程县志》载：“贾耘老原名贾收，喜饮酒，家贫。”《苕溪渔隐》说：“贾耘老旧有水阁在苕溪之上，景物清旷。东坡作守时屡过之，题诗画竹于壁间。”贾耘老是和苏东坡同一时代的人物，他喜欢吟诗，有不错的文化功底。苏东坡到湖州任太守时，经朋友介绍认识了他。那时，贾耘老在苕溪上面建了一座水阁安家，宋朝词人沈会宗曾赋词称道：“景物因人成胜概，满目更无尘可碍，等闲帘幕小栏杆，衣未解，心先快，明月清风如有待。谁信门前车马隘，别是人间闲世界。坐中无物不清凉，山一带，水一派，流水白云长自在。”关于水阁的具体位置，据说在今潮音桥附近。《梅涧诗话》里也有诗称赞：“卜居求静处，喜傍碧溪湾。隔岸高低柳，当轩远近山。天开图画久，人共水云闲。闻说贾耘老，旧曾居此间。”可见，水阁虽然简陋，但却风雅别致。坡翁因而常去那里光顾，和贾耘老喝酒吟诗。他们脾气相投，便成了好朋友。
苏东坡诗词中有好几首是和贾耘老有关的，《次韵答贾耘老》云：“五年一梦南司州，饥寒疾病为子忧。”“平生管鲍我知子，今日陈蔡谁从丘。”《乘舟过贾收水阁，收不在见其子三首》云：“爱酒陶元亮，能诗张志和。青山来水槛，白雨满鱼蓑。泪垢添丁面，贫低举案蛾。不知何所乐，竟夕独酣歌。”苏东坡把贾耘老比作爱喝酒的陶渊明，又比作能诗的张志和。他把自己和贾耘老的关系比作管鲍相交那么密切。贾耘老无官职无地位，生活较贫困，苏东坡常在物资上给予帮助。他曾对贾耘老说：“若吴兴有好事者，能为君致米三石，酒三斗，终君之世者，当便以赠之。”在《又次前韵赠贾耘老》这首诗中，苏东坡登上了法华岭，写下了赞美太湖的优秀诗篇：“具区呑灭三州界，浩浩荡荡纳千派。从来不著万斛船，一苇渔舟恣奔快。仙坛古洞不可到，空听余澜鸣湃湃。今朝偶上法华岭，纵观始觉人寰隘。”“今年大熟期一饱，食叶微虫真癣疥。（贾云，今岁有小虫食叶，不甚为害）白花丰落紫穟香，攮臂欲助磨镰铩。安得山泉变春酒，与子一洗寻常债。”想必他是和贾耘老一同登山的，站在山顶上，还想到要把山泉变成美酒，和朋友喝个痛快，真是爽快人啊！
古代纳小妾是比较普遍的事，苏东坡和一些朋友还为贾耘老纳了一名小妾。在《和邵同年戏赠贾收秀才》诗中，苏东坡说他：“倾盖相欢一笑中，从来未省马牛风。”又笑贾耘老“白昼关门守夜叉”，意指贾耘老怕老婆。他还为妾取名“双荷叶”。有人不理解为何取“双荷叶”名，后来有人研究得知，温庭筠词曰：“裙拖安石榴，鬓亸偏荷叶。”因为此女“两鬓并前如双荷叶，故以名之。”
苏东坡曾因“乌台诗案”被贬黄州，那是一段非常艰苦的日子，工资没了，家里的人口仍很多。他给秦观的信中写道：“初到黄，廪入既绝，人口不少，私甚忧之！但痛自节省，日用不过百五十，每月朔，取钱四千五百，断为三十块，挂屋梁上，平旦，用画叉挑取一块，即藏去叉。仍以大竹筒别贮用不尽者，以待宾客。此贾耘老法也。”他在生活那么艰苦的条件下，竟还想到学习贾耘老的办法来度日子。贾耘老能交上苏东坡这样的知心朋友真是不虚此生！
苏东坡和贾耘老的故事距今已有近千年了，坡翁真心待人的品行将永远成为文人们的美谈。

『拾』 东君是什么意思

东君[dōng jūn]的释义： 1、指太阳。 司马贞索隐引《广雅》：“东君，日也。” 2、犹东家。对主人的尊称。 元·关汉卿《谢天香》第四折：“我待要题箇话头，又不知他可也甚些机彀，倒不如只做朦胧，为着东君奉劝金瓯。”