日新

Ⅰ 日日新 又日新 是什么意思

意思是：应该保持天天除旧更新，不间断地更新又更新。

一、出处

出自春秋时期曾参的《礼记·大学》。

二、原文

汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。

三、译文

商汤的《盘铭》上说：“如能一曰自新，就能曰旧自新，每曰自新。”《康浩》上说：“要洗心革面，重作新人。”《诗经》上说：“姬周虽然原来是殷商的诸侯国，但已受天命取代殷商为天子。”所以君子在曰新其德方面是十分努力的。

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一、创作背景

《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。《大学》强调道德的内在性、自主性与道德的感召力，教导人们做人治学宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁粗率毋安排。

二、赏析

道德修养是自我的无穷尽的更新过程。个人、团队的成长由自新驱动，企业、国家的发展由创新引领。创新是一个国家兴旺发达的不竭源泉，也是中华民族最深沉的民族禀赋。不仅要在科技创新、制度创新上积极有为，更须认真体认古人“日新其德”的精神，做由内而外德业齐新的“新民”。

Ⅱ 君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。的意思

意思是：君子一定要做到日新，日新就是每一天都要进步，要保持一颗奋发向上、积极进取的心，才能在日新月异的今天，跟上时代的脚步，到达共同富裕的理想彼岸。

出处：出自程颢、程颐《二程集·河南程氏遗书·卷第二十五》。

二程在书中第一次把“理”作为宇宙本体，阐述天地万物生成和身心性命等问题，奠定了以“理”为中心的唯心主义哲学体系。其中，在语言上，程颢发明极致，善于开发人，程颐即事明理，尤其耐人咀嚼。

在内容上，程颢识仁、定性，程颐的性即理、主敬、体用一源等许多重要哲学概念和命题，都是哲学史上第一次提出，为后世所沿用，对宋明哲学产生了重大影响。

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《二程集》的旧本为《二程全书》，是我国北宋思想家、教育家、理学家程颢与程颐两位兄弟全部著作的汇集，多为语录体，乃二程平日与师友门下讲学论道的记录。

近代学者王孝鱼以清代涂宗瀛所校的《二程全书》为底本，参照明清其他刻本，进行标点和校勘，呈现出当今存于世、广为流传的《二程集》。

程颢与程颐为嫡亲兄弟，河南洛阳人，均出生于黄州黄陂县（今属武汉市黄陂区）。程颢（1032—1085），字伯淳，又称明道先生，北宋哲学家、教育家、诗人和道学（理学）的奠基者。

程颐（1033—1107），字正叔，又称伊川先生，为程颢之胞弟，北宋理学家和教育家。二人都曾就学于周敦颐，合为宋明理学的奠基者，共创“洛学”，世称“二程”。二程学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹继承、发展，形成“程朱学派”。

Ⅲ 日新的典故

异：不同。日日更新，月月不同。形容发展变化快，不断出现新事物、新气象。
出自西汉·戴圣《礼记·大学》：
“汤之盘铭曰:‘苟日新,日日新,又日新。’《尚书·康诰》曰:‘作新民。’《诗经·大雅·文王》曰:‘周虽旧邦,其命维新。’是故君子无所不用其极。”
商汤刻在洗澡盆上的字说：“如果能在今天洗净身上的东西，使身心清新，就应天天洗净脏东西，使身心清新，更要继续不断地每天清洗，使身体和精神焕然一新。”《康诰》说：“激励人们弃旧图新，弃恶从善。”《诗经》中说：“周朝虽然是旧的国家，但却能始终做到自我更新。”所以，品德高尚的人都竭尽全力，使自己达到最完善的境界。
引文句末的“无所不用其极”也是常见的典故,原指修养品德时没有一处不尽心尽力的意思，褒义。现已失去褒义，专为贬义，指任何坏事都干得出来或任何极端手段都使得出来。
《礼记》这段话被概括为典故“日新月异”,不再限于形容品德、修养的提高,更多地形容事物的发展、进步很快。

Ⅳ 苟日新，日日新，又日新 什么意思

“苟日新，日日新，又日新”意思是：如果能够一天新，就应保持 天天新，新了还要更新。

选自中国儒家经典——《礼记·大学》，该章为《大学》的第三章，主要讲述了“苟日新，日日新，又日新”就是从勤于省身和动态的角度来强调及时反省和不断革新，加强思想革命化的问题关键。

一、作品原文：

汤之《盘铭》曰：苟日新，日日新，又日新。

《康诰》曰：作新民。

《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。

二、注释

1、汤：是商代的开国君主汤。潘明：在船上写下谣言提醒自己。这里的器具指的是商汤的浴缸。

2、苟：连、假设；如果。

3、作：振作起来，鼓励。新民：也就是说，“京”中所说的“以人为本”应该是“新人”。它意味着让新人和新人，即让人们放弃旧图片和新事物，变得邪恶和善良。

4、“《诗曰》”句：这里的《诗》指《诗经·大雅·文王》。周，周朝。旧邦，旧国。其命，指周朝所禀受的天命。维：语助词，无意义。

5、是故君子无所不用其极：所以品德高尚的人无处不追求完善。是故，所以。君子，有时候指贵族，有时指品德高尚的人，根据上下文不同的语言环境而有不同的意思。

商汤王刻在洗澡盆上的箴言说：“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。”《康诰》说：“激励人弃旧图新。”

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“苟日新，日日新，又日新”被刻在商汤王的洗澡盆上，本来 是说洗澡的问题：假如今天把一身的污垢洗干净了，以后便要天
天把污垢洗干净，这样一大一大地下去，每人都要坚持。引申出来，精神上的洗礼，品德上的修炼。

“苟日新，日日新，又日新”出处《礼记·大学》，该章为《大学》的第三章。

“大学”是一部论述儒家思想对国家思想的自我修养。它原本是“戴代李记”的第42篇。据说它是由曾子制作的。它实际上是秦汉时期的儒家作品。这是一个古老的中国讨论教育理论。重要的工作。

北宋之后，程浩和程浩试图尊重它。在南宋时期，朱熹创作了“大学章句”，最终形成了“中学”，“论语”和“孟子”，并称之为“四书”。宋元以后，“大学”成为学校官方教科书和科举考试的必读品，对中国古代教育产生了重大影响。

提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性 。

Ⅳ “苟日新，日日新又日新”是什么意思

意思是：如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。

出自《礼记·大学（第三章）》，原文选段：

汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。

译文：

商汤王刻在洗澡盆上的箴言说：“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。”《康诰》说：“激励人弃旧图新。”《诗经》说：“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。”所以，品德高尚的人无处不追求完善。

注释：

1、汤：即成汤，商朝的开国君主。

2、盘铭：刻在器皿上用来警戒自己的箴言。这里的器皿是指商汤的洗澡盆。

3、苟：连词，假设，如果。

4、作：振作，激励。

5、新民：即“经”里面说的“亲民”，实应为“新民”。意思是使新、民新，也就是使人弃旧图新，去恶从善。

6、其命，指周朝所禀受的天命。

7、维：语助词，无意义。

8、是故君子无所不用其极：所以品德高尚的人无处不追求完善。是故，所以。君子，有时候指贵族，有时指品德高尚的人，根据上下文不同的语言环境而有不同的意思。

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作品思想：

《大学》作为《礼记》中的一篇，它对于汉儒的思想有直接的启发。特别是到宋代理学勃兴后，借助科举的力量，又使它发挥了极大的作用，宋以后几乎每一个读书人都受到《大学》的影响。

《大学》强调了学习者自身道德修养的提高，还强调了对社会的关心和参与精神，对形成良好的社会风气与促进社会发展都具有积极意义。

《大学》所提出的“修、齐、治、平”思想，几乎成为读书人的唯一标准理想。这种思想主张积极人世，注重自身修养，关心人民疾苦，努力改善民生，维护社会安定，拥护统一，对社会的繁荣稳定发挥了重要作用。

赏析：

道德修养是自我的无穷尽的更新过程。“新民”是为教化人民，这是力图更新他人的品质，然而引用商汤刻在浴盆之上用以自警的铭文“苟日新，日日新，又日新”来阐明《大学》“新民”的概念，就把这个概念规定为自我的更新，自我的发展。

其中四个“日”字的连用，则以十分有力的语气强调：必须经常不断地进行自我的更新、创造和发展，永远追求新目标和新成就，总是要有新气象和新面貌，任何时候都不要停止不前，安于现状。

而“君子无所不用其极”之说清楚地指明，这种更新和发展是没有止境的无限过程，它要求人们将追求至善的自觉性发挥到最大的程度。

这是一种积极的人生观，是鼓励发展和创新的哲学，它为自我创造开辟了新的空间。

作者简介：

朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），字元晦。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪。

南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。朱熹是理学的集大成者，中国封建时代儒家的主要代表人物之一。

Ⅵ 日新什么什么

日新月异
【拼音】：rì xīn yuè yì

【解释】：新：更新；异：不同。每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。

【出处】：《礼记·大学》：“苟日新，日日新，又日新。”
【示例】：教授之术，亦采法列强，教科之书，～。 ★清·吴趼人《痛史·原叙》

【近义词】：一日千里、与日俱进
【反义词】：一成不变、故步自封、依然如故
【语法】：作谓语、宾语、定语；指变化大

日新月盛
【拼音】：rì xīn yuè shèng
【解释】：每天每月都有变化、增加。形容不断发展。

【出处】：宋·朱熹《〈中庸章句〉序》：“而异端之说，日新月盛。”

【示例】：天地之生才无穷，而文章之变，～，有非古人所能限者，此亦以见斯文之广大。 ★清·郭嵩焘《〈古微堂诗集〉序》
【近义词】：日增月盛
【语法】：作定语、状语；用于事物等
日新月著
【拼音】：rì xīn yuè zhù
【解释】：日日更新，月月显著。形容蓬勃发展。

【出处】：明·宋濂《〈洪武圣政记〉序》：“臣备位词林，以文字为职业，亲见圣德大业日新月著，于是与僚属谋取其有关政要者，编集成书，列为上下卷，凡七类合若干条，名曰《洪武圣政记》。”
【语法】：作谓语、定语；用于事物变化等

Ⅶ 日新什么 词语

日新月异

[解释]新：更新；异：不同。每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。
[出自]《礼记·大学》：“苟日新，日日新，又日新。”

Ⅷ "苟日新,日日新,又日新"准确意思是什么

意思是：如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。

出处：商汤时代汤之《盘铭》。

原文节选：《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。

译文：《康诰》说：“激励人弃旧图新。”《诗经》说：“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。”所以，品德高尚的人无处不追求完善。

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在古史上，汤、武革命的故事，应该不需多说了。商汤为了夏桀的残暴不道，才不得已起兵革命，最后下放了桀，就自己建立新政，代号称“商”。

但他内心“诚意”不自欺，随时告诫自己，从此要内外兼修，做到日新又新的境界。“内明”的“日新”，是要天天反省，无欲无私。

达到道成德就。“外用”的“日新”，要对国家人民，使其安居乐业，胜过前朝前代。等于现代人最喜欢通行的话，要天天前进，日日进步才对。当然不是要天天穿新衣服，随时换新房子等的意思。因此，商汤把这句话镌刻在盘子上面，以便每饭不忘，好提醒自己。

Ⅸ 日新是什么意思

日新的意思是：每天都进步

【出处】《礼记·大学》——春秋·曾参

汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。

【译文】商汤王刻在洗澡用具的箴言说：“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。”《康诰》说：“激励人弃旧图新。”《诗经》说：“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。”所以，品德高尚的人无处不追求完善。

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1、《礼记·大学》创作背景

《礼记·大学》相传为孔子弟子曾参（前505～前434）所作。唐代韩愈、李翱等把《大学》、《中庸》看作与《孟子》、《易经》同等重要的“经书”；宋代“二程”、朱熹祖述这种观点，竭力推崇其在经书中的地位，旨在弘扬理学。

2、《礼记·大学》作者介绍

曾子（公元前505年—公元前435年），姒姓，曾氏，名参（shēn），字子舆，鲁国南武城（一说为山东嘉祥县，一说为平邑县郑城镇）人。春秋末年思想家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。

倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想，“修齐治平”的政治观，“内省慎独”的修养观，“以孝为本”的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了《论语》、撰写《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。

Ⅹ “苟日新，日日新，又日新……”是什么意思

意思是如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。也喻指从勤于省身和动态的角度来强调及时反省和不断革新，加强思想革命化的问题关键。

选自中国儒家经典《礼记·大学》。

这句话被汤之刻在器皿上，叫《盘铭》。作为帝王成汤的座右铭，倡导代表人类不断发展和积极进取的精神，是一个日积月累的变化，从量变到达质变的必然趋势和结果，是人类思想进步和物质创新的哲学。

据称“创新”一词即滥觞于此。 创新是需要勇气的。所谓不破不立，没有打破旧的框架、旧的体系的勇气，就难有理论上和实践中的进步，哪怕是一点点进步。

(10)日新扩展阅读：

苟日新，日日新，又日新”是从动态的角度来强调不断革新，加强思想革命化的问题。

这句话被刻在商汤王的洗澡盆上，本来是说洗澡的问题：假如今天把一身的污垢洗干净了，以后便要天天把污垢洗干净，这样一天一天的下去，每人都要坚持。

引申出来，精神上的洗礼，品德上的修炼，思想上的改造又何尝不是这样呢？这使人想到基督教的每日忏悔，使人联想到女作家杨绛把她那本写“干校”生活的书起名为“洗澡”。

精神上的洗澡就是《庄子·知北游》所说的“澡雪而精神”，《礼记·儒行》所说的“澡身而浴德”，“苟日新，日日新，又日新”无论如何展示的是一种革新的姿态，驱动人们弃旧图新。

所以，你仅可以像商汤王一样把它刻在洗澡盆上，而且也可以把它刻在床头、案头，使它成为座右铭。