末那

Ⅰ 两仪未那，为什么不叫“末那”

两仪家不仅是仅存的驱魔家族，更是是当地最大的势力，而两仪式是两仪家最高杰作，自幼便作为为下任当家接受历练，未来福音结尾更是正式以老大身份登场，而黑桐家…………
而且，以黑桐干也的性格，根本不会去做让两仪式为难的选择的，入不入赘，他更不会在乎，两仪式幸福，他就满足了。

Ⅱ 末那的介绍

原本是喜欢逃课的现代大学生，忽然穿越来到古代楼兰。因为父母的缘故，他的个性孤僻，也不喜欢跟人接触。

Ⅲ 末那识是潜意识吗

严格的来说，两者不是同一个体系里的概念。它们虽然有点像，但末那识不是潜意识，末那识也叫意根。潜意识与末那识在功能和范围上都有很多不同点存在的。
当人彻底看破放下之后，末那识就变得无力了。
（仅供参考）

Ⅳ 末那是什么意思

最后的意思

Ⅳ 末那网的介绍

末那网是“北京和易文化传媒”旗下的互联网平台。网站构成由主体部分与SNS社区部分有机结合。

Ⅵ 瑜伽里末那是什么意思

末那识
末那是梵语manas的音译。末那识是意识的根本,其本质是恒审思量。因为它是执取第八识（阿赖耶识）的见分或其种子为我，使意识生起自我意识，所以末那识又称为“我识”。这基本上是一种我执的作用，由此而形成烦恼的根本。
这种我执的具体表现是，我的具体生命在过去现在未来所思想所经验的东西，有其余势，以种子的形式，摄藏于第八识的阿赖耶识中。末那识在下意识层面执取这些种子，以之为我。实际上，这些种子都是无始来前灭后生、非常非断的作用。
《金刚经》中最重要的三句话是：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”此中本来无常，末那识以这样虚妄的东西为我，因此生起贪、嗔、痴、疑、慢等种种烦恼。
末那识属于潜意识的范围，它本身并不造作善恶之业，但因它执着自我，所以成为一切众生自私自利的根源。
末那识所执着的我是什么呢？就是最后一个阿赖耶识。
阿赖耶识
阿赖耶是梵音，又称为藏识，含能藏、所藏、执藏三义，是一切善恶种子寄托的所在。
阿赖耶识是本性与妄心的和合体。由无明（无明二字的含义见我的《般若波罗密多心经》略解）而起的妄想概念称为阿赖耶识的见分，再因这妄想概念而幻现一种对象的境界，称为阿赖耶识的相分。
一切众生，每一个起心动念，或是语言行为，都会造成一个业种，这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中，所以此识有能藏的含义。前七识的作用是能熏能缘，第八识是前七识所熏所缘，所以有所藏义。第七识恒定执此识中的见分为我，而为它所爱，所以有我爱执藏义。

Ⅶ 什么是佛教的“末那识”和“阿赖耶识”

不知你都看过哪些人的解释。古人的解释很清楚，只是因为你不懂文言文的意思，所以“莫名其妙”。明证法师是大学中文系毕业，出家后有修有证，讲解经典深入浅出，你可以搜索相关文章或者视频看，一定会得到帮助。识，就是分别的功能，眼耳鼻舌身接触外边之色声香味触，告靠眼识耳识鼻识舌识身识来分别其差异，这就是前五识；而意识则是对概念名相进行分别；末那识，是意识的根，它能对意识本身进行分别；至于阿赖耶识，则是藏识，它含藏着一切识的种子；当人大彻大悟之后，它就不称为阿赖耶识了，因为开悟者已经因为没有我执与法执而分有分别心，已经转识成智，第八识已经转为大圆镜智了。
玩概念不是佛的本意，引导众生舍识用根，转识成智，这才是佛说法的根本目的。好好修行，当你证悟后，就知道“末那识”与“阿赖耶识”的真义了。

Ⅷ 请问：末那，阿赖耶，是什么意思。识的具体含义什么我15岁，麻烦解释通俗一点

佛末那，为梵语manas之音译，意译为意，思量之义
阿赖耶意思是根本，为佛教大乘唯识宗的内在心识的第八识﹐是世界和众生"自我"的本源﹐它含藏着一切事物的种子﹐也是轮回的主体和解脱的依据。
识，是佛教术语。梵文vi（分析、分割）和 jāna（智）的合成语，意指对对象进行分析、分类所起的认识作用。