惠而不费

❶ 君子惠而不费劳而不怨欲而不贪泰而不骄威而不猛意思

君子使百姓或下属得到好处，自己却无所耗费；安排工作得体得力，百姓和下属没有抱怨；有上进心，却不贪图财利；安详舒泰、平易近人，而不骄傲放肆；庄重威严，而不凶猛彪悍。

出处：《论语·尧曰第二十》

成语解释

惠而不费

释义：给人好处，自己却无所损失。

示例：清·李宝嘉《官场现形记》第十五回：“谁知庄大老爷这笔款项情愿报效，只代子弟们求几个保举，更是惠而不费的事。”

《论语》内容简介

《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

❷ 惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛，不教化而杀，不告诫而罚，缓令致期，达者兼济天下。

前5句是褒义词，是指孔子主张的五种美德：给人好处自己却无所损失，为人民辛劳而不抱怨，有欲望却又不贪婪，居于高位而不骄傲，有威仪而不凶猛。
中间三句是贬义词：不教化而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼 是孔子提出的四种恶德里的三种：指不教化人民，却（在他们犯罪的时候）将人民杀戮，这是虐待百姓；不告诫人民（什么事是对，什么事是错）而希望他们成功，却（在他们失败的时候）惩罚百姓，这是残暴。开始的时候（让大家）懈怠后来又限期完成，这是贼。
最后一句达者兼济天下是孟子的观点“穷则独善其身，达则兼济天下”：指君子应该在不得志的时候只有管好自己的修养，飞黄腾达之后就要兼而让天下人都像自己一样。

❸ 惠而不费的成语典故

出处
先秦·孔子《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”
示例
谁知庄大老爷这笔款项情愿报效，只代子弟们求几个保举，更是～的事。（清·李宝嘉《官场现形记》第十五回）

❹ 惠而不费的词语辨析

用法
作谓语；指给人好处，自己却无所损失
引证解释
施惠于人而无所耗费。
《隋书·循吏传序》：“若子产之理郑国，子贱之居单父，贾琮之牧冀州，文翁之为蜀郡，皆可以恤其灾患，导以忠厚，因而利之，惠而不费。”
鲁迅《野草·死后》：“现在又影一般死掉了，连仇敌也不使知道，不肯赠给他们一点惠而不费的欢欣。”

❺ 谁知道"惠而不费"这四个字是什么意思

词目 惠而不费

发音 huì ér bù fèi

释义 惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。

出处 先秦·孔子《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”

示例 谁知庄大老爷这笔款项情愿报效，只代子弟们求几个保举，更是～的事。（清·李宝嘉《官场现形记》第十五回）

用法 作谓语；指给人好处，自己却无所损失

❻ 子张曰何谓惠而不费子曰因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎

【原文】
子张问於孔子曰：“何如,斯可以从政矣?”
子曰：“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣.”
子张曰：“何谓五美?”子曰：“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛.”
子张曰：“何谓惠而不费?”
子曰：“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡,无小大,无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”
子张曰：“何谓四恶?”
子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴,慢令致期谓之贼,犹之与人也,出纳之吝,谓之有司.”
【译文】
子张问孔子说：“怎样才可以治理政事呢?”
孔子说：“尊重五种美德,排除四种恶政,这样就可以治理政事了.”
子张问：“五种美德是什么?”
孔子说：“君子要给百姓以恩惠而自已却无所耗费；使百姓劳作而不使他们怨恨；要追求仁德而不贪图财利；庄重而不傲慢；威严而不凶猛.”
子张说：“怎样叫要给百姓以恩惠而自己却无所耗费呢?”
孔子说：“让百姓们去做对他们有利的事,这不就是对百姓有利而不掏自己的腰包嘛!选择可以让百姓劳作的时间和事情让百姓去做.这又有谁会怨恨呢?自己要追求仁德便得到了仁,又还有什么可贪的呢?君子对人,无论多少,势力大小,都不怠慢他们,这不就是庄重而不傲慢吗?君子衣冠整齐,目不邪视,使人见了就让人生敬畏之心,这不也是威严而不凶猛吗?”
子张问：“什么叫四种恶政呢?”
孔子说：“不经教化便加以杀戮叫做虐；不加告诫便要求成功叫做暴；不加监督而突然限期叫做贼,同样是给人财物,却出手吝啬,叫做小气.”
【解读】
这是子张向孔子请教为官从政的要领.这里,孔子讲了“五美四恶”,这是他政治主张的基本点,其中包含有丰富的“民本”思想,比如：“因民之所利而利之”,“择可劳而劳之”,反对“不教而杀”、“不戒视成”的暴虐之政.从这里可以看出,孔子对德治、礼治社会有自己独到的主张,在今天仍不失其重要的借鉴价值.
从另一方面看,孔子尽管满怀仁德之心,但在当时不可能全心全意为民,因此,“尊五美,摒四恶”体现出对统治者利益和民众利益折中调和兼顾的政策导向.既能照顾到统治者的利益,又能照顾老百姓的利益.

❼ 成语惠而不费是嘛意思

解释
【解释】：惠：给人好处；费：耗费.给人好处,自己却无所损失.
【出自】：《论语·尧曰》：“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?”
【语法】：联合式；作谓语；指给人好处,自己却无所损失

❽ 子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”

翻译：

孔子说：“君子要给百姓以恩惠而自已却无所耗费；使百姓劳作而不使他们怨恨；要追求仁德而不贪图财利；庄重而不傲慢；威严而不凶猛。”

出自：春秋时期孔子及其弟子所著的《论语》的《论语·尧曰》。

原文节选：

子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”

子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”

译文：

子张问孔子说：“怎样才可以治理政事呢？”孔子说：“尊重五种美德，排除四种恶政，这样就可以治理政事了。”子张问：“五种美德是什么？”孔子说：“君子要给百姓以恩惠而自已却无所耗费；使百姓劳作而不使他们怨恨；要追求仁德而不贪图财利；庄重而不傲慢；威严而不凶猛。”

子张说：“怎样叫要给百姓以恩惠而自己却无所耗费呢？”孔子说：“让百姓们去做对他们有利的事，这不就是对百姓有利却无所耗费！选择可以让百姓劳作的时间和事情让百姓去做。这又有谁会怨恨呢？自己要追求仁德便得到了仁，又还有什么可贪的呢？

君子对人，无论多少，势力大小，都不怠慢他们，这不就是庄重而不傲慢吗？君子衣冠整齐，目不斜视，使人见了就让人生敬畏之心，这不也是威严而不凶猛吗？”

评析：

这是子张向孔子请教为官从政的要领。孔子讲了“五美四恶”，这是孔子政治主张的基本点，其中包含有丰富的“民本”思想，比如：“因民之所利而利之”，“择可劳而劳之”，反对“不教而杀”、“不戒视成”的暴虐之政。可以看出，孔子对德治、礼治社会有自己独到的主张，在今天仍不失其重要的借鉴价值。

(8)惠而不费扩展阅读：

作者简介：

孔子（前551年9月28日<农历八月廿七>～前479年4月11日<农历二月十一>）子姓，以孔为氏，字仲尼。排行老二， 汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。编撰了中国第一部编年体史书《春秋》。

据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。

孔子早年丧父，家境衰落。孔子曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。”年轻时做过委吏（管理粮仓）与乘田（管理牲畜）。孔子虽然生活贫苦，但好学上进善于取法他人，曾说过：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

由于孔子知识渊博，开始授徒讲学，是私人讲学之风的开创者，打破了学在官府的传统，进一步促进了学术下移，对中国教育事业的发展做出了重大贡献。北宋政治家赵普曾有：“半部《论语》治天下”之说。从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

❾ 惠而不费是什么意思

词目
惠而不费
发音
huì
ér
bù
fèi
释义
惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。
出处
先秦·孔子《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”
示例
谁知庄大老爷这笔款项情愿报效，只代子弟们求几个保举，更是～的事。（清·李宝嘉《官场现形记》第十五回）
用法
作谓语；指给人好处，自己却无所损失

❿ “君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”是什么意思

“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”的意思是：

君子要给百姓以恩惠而自已却无所耗费；使百姓劳作而不使他们怨恨；要追求仁德而不贪图财利；庄重而不傲慢；威严而不凶猛。