A. 南京上花轿用的是什么牌子精华液
现在用得，一盒三支，80一支，一共240，我在网上看了下类似的，好像是安诺的，一支只要25元，还是自己买吧，我都恨死了
,其实用不用都无所谓，一天能把皮肤伤害到哪里去，至于拍出的效果，基本是看不出来的
B. 七月初七南京上花轿有搞活动吗
我3月份在上花轿拍的婚纱照，效果不怎么理想，不推荐。
C. 大姑娘上花轿头一次是什么意思
大姑娘上花轿就是指结婚 所以是头一次
D. 新娘出嫁哥哥为何要背其上花轿
集体婚礼讯：中国汉族的传统婚姻习俗中，新娘出嫁时要由哥哥抱上或背上花轿。类似的现象，也存在于一些少数民族的婚俗中。例如在蒙古草原东部的喀刺沁旗与科尔沁部，“清晨，送亲的时辰一到，新娘被叔父或兄长用毡子抬上彩车”。 有人认为此乃母权制向父权制过渡时的产物：在母系氏族社会里，已婚妇女同配偶之间仅是一种性伙伴关系，尽管两厢自愿，但夜合日离，各自依然从母系家族居住，彼此间也没有独立的经济基础。以继承私有财产为特征的父权制出现后，已婚女子因历史传统使然，继续维持“从母居制”，甚至保留群婚习惯，这就迫使丈夫采用种种手段“在传统的范围内打破传统”(马克思《摩尔根(古代社会)一书摘要》)，确立“从夫居制”，由此保证子嗣血统的纯正和财产关系的稳固。 在这些手段中，包括了已非原始意义上的“抢婚”行为，即用某种公认的形式，把事实上已经建立配偶关系的女子强娶回家。在这场女子留恋母权制而男子要确立父权制的斗争中，女方的兄长出于自身利益的考虑，通常持配合男方的态度。直到适应父权制的女“嫁”夫家的婚姻形式稳定之后，历史的风习依然有所残存，新娘“哭嫁”，并由兄长硬背着送上花轿，就是这种残存风习的表现形式之一。 同时，也有人认为，兄长背新娘上轿象征着郎舅权威的确立，其源头也可追溯到母系氏族社会。在普遍实行“从母居制”婚姻形式的情况下，郎舅等母系亲属对处置和保障姊妹、外甥的生活事务和权益方面负有特殊的责任，因而拥有特殊的权威。进入父权制社会后，尽管血缘关系的延续和财产的继承等，均已按父系来进行，但郎舅作为母系亲属的代表，仍旧对维护姊妹和外甥在夫家的权益享有一定权威，习惯法谓之“舅权”。 所以，传统婚俗中，新娘要由兄长背上花轿，其道理就同新娘要由兄长送亲，并在男家被尊为上宾一样，都是为了以这些象征性的动作，使郎舅权威得以确立，并获得婚姻当事人与社会的认可。有的新娘没有兄长，便由舅舅背上花轿，其缘故亦在于此。 民间还有这样一个故事：很久以前，有一位刘老汉，生了五男二女。他趁风调雨顺，年成不错之际，头年为长子娶亲，来年送次女出嫁。谁料从此家境衰落下来。后有人告之：“土能生万物，地可长黄金。你家姑娘出嫁时，带走了地里的财气，所以旺了夫家，损了娘家。俗话说‘娶媳满堂红，嫁女一场空’，其奥秘就在这里。”刘老汉恍然大悟，待下一年再嫁三女时，特意关照儿子把妹妹背上迎亲花轿，使她脚不沾地地被抬走，以此保住自家地里的“财气”。 后邻居们纷纷仿效，逐渐形成流播各地的送嫁风气。有些地方唯此犹嫌不足，还特地备一双新鞋，待新娘被背上轿子后，再用这双从没落过地的鞋子，把她脚上的鞋子换下，以此确保万无一失。再往后，亦有许多地区就用“上轿换鞋”来取代“郎舅背轿”，因为这要省便得多，而同样可以保住娘家土地里的“财气”。 作者：麦柯 来源：“简约隆重、低调奢华婚礼的倡导者！
E. 上花轿婚纱摄影怎么样
深圳福田区星河九街上花轿婚纱摄影，建议你还是别去！拍得不怎样...效率又慢！拍一个小小的艺术照，既然要等两个多月才出来！服务态度又差。。。
风景不怎样，拍出来的效果很假。
F. 大姑娘上花轿
接新娘子的轿子，叫做“花轿”。
古时候大姑娘坐轿，是常有的。但是不叫做“花轿”，而是叫做“小轿”。
只有在出嫁时做的轿子叫做“花轿”，当然是“头一回”了。
大姑娘给人家做“妾”，是不能坐花轿的，而是小轿。
G. 南京高淳上花轿是真的吗
只有南京市内才有。其他的都是假的。市内只有2家是真的
H. 南京的婚纱摄影以下哪家比较好：第一夫人、上花轿、今生有约预算5000以内，喜欢端庄大气，不喜欢小清新
其实雪中彩影很不错，拿照片很快，我和我老婆今年七月份拍摄的，很不错哦！希望你能采纳！
I. 下个月在南京拍婚纱照，上花轿和玛奇朵哪家更好些呢
个人意见的话，是推荐玛奇朵了，比较在南京开了也蛮久，服务、技术、价格方面都还可以的。至于上花轿没听说过呢！