A. 日劫哪里可以下载
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不过我没测试，下不了就别怪我拉，现在的网络那么乱，唉
B. 观无量寿佛经的提到的半日一日一夜七日、七七日、六大劫、十二大劫等是极乐世界还是娑婆世界的时间
答：是娑婆世界的时间。
教证和理证，简单的总结如下：
1）善导大师《观经四帖疏》：“言七日者，乃此间七日，不指彼国七日也。此间经于七日者，彼处即是一念须臾间也。应知。”
2）观无量寿经经文：“经一小劫，得无生忍，现前受记。”灵芝疏云：“一小劫者，亦据此土一增减为言。”
《灵芝疏》为这段经文明确解释了，此处的一小劫是此土（即我们这个娑婆世界）的一个增劫和一个减劫。
3）《印光法师文钞》：“至云一日一夜，七日一劫，十二大劫等，皆约此方之时期言之。……”
印祖在这里说了，“此方之时期”，即我们这个娑婆世界的时间。
4）如果是极乐世界的时间的话，那这个时间太长了。娑婆世界的利根或极恳切的钝根人都能在几十天或是几年中大彻大悟或亲证三昧，难道往生后在极乐世界如此殊妙的境界里，开悟亲证的时间反而要更久吗？所以是娑婆世界的时间更合理。
5）释迦牟尼佛宣说《观无量寿经》《无量寿经》，是针对此娑婆世界众生，所以应是此土时间。
“十二大劫在莲华胎享受快乐”，表面看来呢，比如这里愿文讲的，于一念顷以神足飞到十方刹土，说的是极乐世界的人，也应该是极乐世界的时间。但其实我们可以想一想，极乐世界的一天相当于娑婆世界的一大劫（《佛说佛名经》、《华严经》等有明确教证），如果这个一念顷是指极乐世界时间，那相当于我们这里多少时间呢？成了不知多少年岁的很长的时间——以神足飞行好多年到百千亿那由他诸佛国，也就算不上什么稀奇的。所以这个一念顷不可能是指极乐世界的时间。
前面的天眼通、天耳通、宿命通、他心通，愿文里并没有提到“一念顷”，他能了知、能听闻、能看见百千亿那由他诸佛国等诸多情形，愿文并没有交待一定要一念顷或者多少年才能看到。但是呢，五通应该是一致的，如果这里神足通只需一念顷，那同样的，天眼一念当中，或者天耳一念当中，就有能力看见或听闻百千亿那由他诸佛国的情形。从上下文也能够推出来，这些一念顷也都肯定是娑婆世界的时间。否则，前面的几个神通也都不成其为神通了。
释迦牟尼佛说《无量寿经》、《阿弥陀经》的化机是娑婆世界的众生，而不是极乐世界的众生，那当然是娑婆世界的一念顷；并且主要是针对当时讲法的对象，是人类的一念顷，也不是天界的一念顷。
比如说，四天王天的一天是我们这里五十年，帝释天的一天是我们这里一百年，再上面夜摩天、兜率天两百、四百年这样上去。天界的时间又是千差万别的，没有一个衡量的标准，可见这一念顷一定是娑婆世界当中人类的一念顷。
这个问题对我们净宗学人是很要紧的。刚才简单以理证推理说了一下，这个时间是娑婆世界的时间，而非极乐世界的时间。这也不是个人的分别念，个人这样的凡夫也不敢在这里胡说八道。这个说法，是有教证的。
首先《印光法师文钞》里面，印祖有一封书信谈到这个问题。
他老人家开头直接把结论拿出来：
“一日一夜、七日一劫、十二大劫等，皆约此方之时期言之。”“何以知之？此方利根，或钝根诚恳至极之人，即能数十日或数年，或大彻大悟及亲证三昧。”
我们娑婆世界的修行人，别说利根，乃至钝根但具足非常虔诚信心的人也有几十天或者几年就大彻大悟、证得念佛三昧的，那何况极乐世界的人呢？
下面印祖又说：“岂往生西方，住于佛菩萨不思议神通威德所常加被之胜妙境界中，其得益比此方更迟得日劫相倍乎？”
生到极乐世界，他是长时地安住在阿弥陀佛和观音、势至这些大菩萨的威神三昧大光明加被当中，在这样的情况下，难道修行反而比我们这里还要缓慢无数倍吗？
印祖就反问，难道生到极乐世界的人，这样殊胜的因缘（如这些天学到的几大愿，天耳、天眼、神足等大神通，后面会学到的极乐依正不可思议功德），十方诸佛所说的佛法都能听闻受持，乃至在极乐世界亲听阿弥陀佛讲法，与观音菩萨、大势至菩萨作善友，这样来修行，会比我们这里更迟缓不可计倍吗？极乐世界一天，这里是一大劫，如果经中所说是极乐时间，那修行远不如我们这个世界的话，那极乐世界还能称得上是极乐世界吗？
最后印祖落文：“此事此理，岂待智者方知乎？”印祖说，这种道理还要去问别人吗？这是很简单的道理。可见印祖《文钞》作了非常明确的回答，这个时间肯定是指娑婆世界的时间。
比如说，下品下生者十二大劫就能花开见佛，如果以极乐世界的时间来说，其实就是十二天的时间。而下品上生者也是极普通的一个人，没有什么大的修行的，四十九天花开见佛，在极乐世界来说，更是极短极短的时间，一秒的千万分之一都没有。所以，应该说九品往生里面除了最下面的两品，其他七品的往生，可以说一到那里马上就花开见佛了。
这种说法也是善导大师的观点。善导大师是阿弥陀佛化身，这在汉地是公认的，没有任何怀疑的。
善导大师在《观经四贴疏》里面说：“言七日者，恐此间七日，不指彼国七日也。”善导大师也说不是指极乐世界的七天。
又说：“此间经于七日者，彼处即是一念须臾间也。应知。”
还强调一下“应知”——这个道理应该这样了知。这里善导大师说，这个七日不是指极乐世界的七日，而是指我们这里的七日；如果按极乐世界时间，善导大师就说那七日相当于极短的一念须臾顷（“一念须臾间”是形容极短极短的时间）。
参考链接：
http://mp.weixin.qq.com/s/BWwwqI6U5WTa7tez3qfQVA
C. 电影日劫男主角是谁
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《胡越的故事》饰演一个名叫沈青的越南少女 ；《日劫》里的公主；《我爱神仙遮》里的油纸伞妖；《刀马旦》里的湘红；《秋天的童话》李琪；《鬼马保镖贼美人》高秀萍；《火舞风云》红姐；《小男人周记》林太；《纵横四海》红豆。
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土多缺木，取名可以带木傍字，如，茂，荣，林。金傍字，金，鑫，钰。
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I. 单机游戏＂日劫＂，在哪里能下载
攻略内容索引 后羿射日 一切的开始～「余城」 「犊林」的小考验 在「余城」的事前准备 「秘穷林」的精魔王 「黑暗洞」的馋魔王 「怒雪山」的雪魔王 下载《日劫》全攻略至本地阅读 近期的计算机游戏，最触目的首选当然是《DiabloII》。但正当《DiabloII》的热潮闹得如火如荼之际，台湾的「DIGITOY」公司又突然开发一只名为《日劫》的游戏。无论游戏系统、玩法、战斗方式，都被各界喻为是《Diablo》中文版。至于她能否如《Diablo》一样受欢迎？《日劫》的玩法又如何？就由笔者给大家介绍一下。 后羿射日 相信大家也曾经听过一个古老的中国传说－「后羿射日」。传说天上同时高挂着十个太阳，令到人间天气有如炎热的地狱般。而当时便出现了一位救世的勇者，手持着弓箭，一下子便将多余的九个大阳射下来，那位勇者的名字就是叫做「后羿」。而《日劫》的故事背景，便是由「后羿射日」这一个传说改篇而成... 在远古时，天上的神是万物的主宰，但其实在天神之上还有天帝与天后，他们共生了十个太阳儿子，每天都会坐着天后的金车从东方爬上天空，照亮整个大地。 但突然一天十个太阳竟同时爬到天空上，令到整个人界水分蒸发、土地龟裂、河流干涸、花草枯萎，星火燎原，最严重的还是猛虫精怪到处出现，为患人间。 由于人间生灵涂炭，而人类感觉到危在旦夕，于是便推举出一位叫「尧」的「共主」，问道天帝为何要违背当初看顾人类的承诺。但其实天帝己经对自己十位儿子所做的一切极为震怒，于是便找来了勇猛的天神「后羿」，并赐予他一张朱红的神弓及十支雪白的利箭，命令他到人间教训这十个太阳以及杀清所有为患人间的怪物。最后更赐予他一个净世灵符，希望他可以将污染的大地净化过来。于是「后羿」便到达了人间最高的「怒雪山」，踏上「怒雪山」的高峰，一瞬间便将九个太阳射下来，只净下一个高高的挂在天上。但「后羿」万万也想不到，其中一个儿子「金鸟」的阵阵哀嚎己经远远地传出去了。父子连心的天帝然感觉到，所以便立即赶往人间，但可惜为时已晚... 天帝盛怒之下，便问道「后羿」为何痛下杀手？而「后羿」亦知自己铸成大错，正想向天帝请罪时，一道天雷已直轰头颅，因此便一命鸣呼了。但天帝的余怒亦未因此减退，所以从此起便不理会人类的命运，任由他们被怪物屠宰。 但「金鸟」堕地后，对自己的死并不甘心，竟把自己导入魔导。把原来充满身上的仙灵之气转为妖邪之气，散向四面八方，令原本凶猛的怪物们凶上加凶。因此人类便继续被怪物追杀，踏上辗转逃亡的不归路！ 在「共主」的带领下，人类逃亡至南方，在「罗生河」附近找到了一座废城。在大家合作之下，终于条理好城垒，共加强防御工作，防治怪物入侵，并命名为「余城」。经过多年来，怪物多次发动攻击，因此「余城」的人们折损甚多，令「共主」一直忧虑。但「共主」记得当时「后羿」曾经说过前来人间的目的，除了是射下九个太阳，斩除魔物外，还有就是用灵符净化大地。因此「共主」便派了好几组人去寻找「后羿」与及灵符，可惜几组人都不是重伤回来，便是已遭了不测。所以「共主」在悲痛之余，亦只好寄望在下一代中，能训练出一名绝世英雄，去拯救人类的存亡。 在《日劫》当中，大家便是扮演着三位不同的年青主角，去寻找和自己宿命有关的「后羿」以及拯救人类。而在整过流程当中，笔者点选了女角色「曲灵儿」来进行游戏，准备带领「曲灵儿」去寻找一切秘密以及拯救世界呢！ 一切的开始～「余城」 「曲灵儿」～来自外地的少女，为了寻找传说中的宝物来到「余城」这一个地方。但初到贵境，人生路不熟，而且武功又不如那些世外高人的一般高，只是比同年纪的一班年青人略为出色，所以独自一人在这个布满凶残怪物的乱世中，必定要有其它人的照料与帮助。因此「曲灵儿」便开始在这一个初次踏足的新地方到处逛逛，并向这里的村民打探一下情报。 这里的村民们都非常友善，不断说出这儿的特色，例如哪里是打铁铺，哪儿是医药店。又说一些在这个世界的生存方法、武学要诀、兵器要诀等，并说出在「余城」当中，到处也会有些旁身道具。啊！？旁身道具？正适合现在使用呢！就算不用，拿来变卖也好。就这样，「曲灵儿」便在「余城」到处搜括一下，果然发现了很多正合现时能力的道具在地上。例如有蓝色的「益气丸（小）」、红色的 「金创药（小）」和黄色的「还元丹（小）」。听村民说蓝色的「益气丸」可以回复练武者的内力，红色的「金创药」可以令到体力立即回复，而黄色的「还元丹」更可以令内力和体力同时回复呢！ 将道具拾起后，便开始出发往「余城」北面，亦即是「余城」最入的地方找「余城」的领导人～「共主」。找到共主后，便和他对话，得知「余城」中每一个少年也要到「犊林」参加一个成人礼的考验，才叫作真真正正的成年。这亦是「曲灵儿」的第一个任务，大家可以在系统中的「任务栏」里头看到一个叫「犊林的成年考验」的任务。得到任务指示后，「曲灵儿」便准备向「犊林」出发，但在离开「余城」之前，大家可以先到「余城」大约入口靠东的位置，附近有一位叫「云姑」的妇人，她说在「犊林」里头遗失了她的家传之宝「三色贝」，说若果能帮她寻回，她会好好的报酬一番。就这样，「曲灵儿」便获得一个新的任务「寻找云姑的三色贝（犊林）」。得知后，「曲灵儿」便可以真真正正的向目的地「犊林」出发。 「犊林」的小考验 一到达「犊林」，便可看到其实这儿的环境其实与「余城」分别不大，而在这里住了一家姓艾的村民，原来他们是不喜欢人太多的地方，所以才搬到这一个和「余城」一样，不会经常受到怪物侵袭的地方，开始田园的生活。并由他口中得知「犊林」往南走是断崖，偶然会有怪物出没，通过那里便会到达「迷沼泽」。另外东边是武馆馆主修练的地方，要考验一下自己的身手和参加成年考验便是到那里去。
J. 电影日劫主角是谁演的
名称: 日劫 【邵氏经典】
导演： 楚原
演员： 尔冬升 / 钟楚红 / 顾冠忠 / 龙天翔 / 杨菁菁 / 元华 /井淼 / 艾飞 /樊少皇 / 尤翠玲
类型： 剧情 / 武侠 / 奇幻
年代： 1983