徐大椿

D. 徐大椿的徐灵胎医学全书

《徐灵胎医学全书》 详尽介绍了徐氏的生平经历，以及其学术建树和著作考证等，对于后世研究徐灵胎的学术思想有很大启发。书末还附有“论文题录”，全面摘录了1950-1997年间公开发表的现代学者对徐氏学术思想、诊治经验以及生平著述等各方面研究的论文题目，以利读者查阅。
《徐灵胎医学全书》集古籍整理与现代研究于一体，完整、准确地反映了徐灵胎的医学学术特点，是一部颇有学术价值的医籍。可供广大中医爱好者参考阅读 。

E. 徐大椿的行医叹的翻译

行 医 叹
——清·徐大椿

叹无聊，便学医。
唉！人命关天，此事难知。
救人心，作不得谋生计。
不读方书半卷，只记药味几枚。
无论臌膈风劳，伤寒疟痢，一般的望闻问切，说是谈非。
要入世投机，只打听近日行医。
相得是何方何味，试一试偶尔得效，倒觉稀奇。
试得不灵，更弄得无主意。
若还死了，只说道药不错，病难医。
绝多少单男独女，送多少高年父母，折多少少壮夫妻。
不但分毫无罪，还要药本酬仪。
问你居心何忍！
王法虽不及，天理实难欺！
若果有救世真心，还望你读书明理。
做不来，宁可改业营生，免得阴诛冥击！

笔者按：
通篇中心围绕作为一个医生应具备怎样的职业道德而展开，他猛烈抨击了不学无术的医生无视患者的生命健康，滥用药物，甚至拿病人身体作试验的极不人道的思想和行为。
我以为对当今医学界的当头棒喝是这一句“最救人心，作不得谋生计”。现今，视医疗事业为产业，视医生职业为谋生的观点不要太深入人心，太流行哦！
但是，如世上所有的事物一样，这种流行的貌似正确的理念，不仅早已被前人所抨击和否定，也迟早会被历史所唾弃！！！
我希望我所带教过的学生，能以孙思邈的《大医精诚》为终身行医宗旨，做一个人民大众所欢迎爱戴的好医生！

F. 清朝的文人徐大椿作《时文叹》读书人,最不济。烂时文材料讽刺了明清科举制度下的那些现象

《时文叹》曰：读书中，最不齐，烂时文，烂似泥，本来原为求贤计，谁知变了欺人技。看了半部讲章，记了三十拟题，状元塞在荷包里。等到那岁考日，乡试期，房行墨卷，汪汪念到三更际。也不晓得“三通”“四史”是何等的文章，也不晓得汉祖唐宗是哪样的皇帝。读得来口角离奇，眼目眯萋，脚底下不晓得高低，大门外辨不出东西。更有两个肩头，一耸一低，直头吃了几服迷魂剂。又不能稳中高魁，只落得昏沉一世。就是做得官时，把甚么施经济！得趣的是衙役长随，只有百姓门精（疑为“清”）遭晦气。劝世人何不读几部有用书，倘遇合有期，正好替朝廷出力，若遭逢不偶（疑为“遇”），也还为学校增辉。

这首曲子尖锐地揭露了科举制度的弊端，讽刺以八股文取士的虚伪，揭示出被八股文牵着鼻子走的人，既没有真才实学，又没有实际本领，只是白白地浪费了生命，于国于民于己都无益处。

G. 徐大椿医书全集与徐灵苔医书全集一样吗

不一样

H. 清代徐大椿曾如何评论张仲景的《金匮要略方》的

清代徐大椿《医学源流论》卷下评称：“《金匮要略》乃仲景杂病之书也，其论皆本于《内经》，而神明变化之，其治病无不精切周到，无一毫游移参错之处，实能洞见本源，审察毫末，故所投必效，如桴鼓之相应，真乃医方之经也。”

I. 徐大椿说比必分经络,不必分经络是否矛盾,为什么

这两句话你没有理清楚，其实并不矛盾
原文是“不知经络而用药，其失也泛，必无捷效”“执经络而用药，其失也泥，反能致害”出自 徐大椿的《 治病不必分脏腑经络论》
意思是，如果医生不懂经络而用药(我理解的还有 如果不懂药物通行作用的经络)，那么他的错误一定会很多，并且一定不能迅速见效(效如桴鼓)；如果医生执着于对准经络而去用药，那么他的过失也会很多的意思(或者说是思路被局限而容易犯错)，反而会造成伤害。
手打，希望采纳哈^O^

J. 中国有几个神医，他们都是谁

名医：伏义氏
一作宓羲、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲。中国神话中人类的始祖。所处时代约为旧石器时代中晚期。相传为中国医药鼻祖之一，《易传·系辞下》：“古者，包牺氏之王天下也，……始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”《帝王世纪》称：“伏义尝百药而制九针”，我国医界千余年来尊奉为医药学、针灸学之始祖。伏羲是先民对...
名医：李延
李延(162～1697)，原名彦贞，字期叔、我生，号辰山、寒村，上海南汇人。后迁松江，明大理评事李中立之子、名医李中梓之侄。早年习举业，师事同郡举人高孚远，为得意门生。明亡参与复明抗清斗争至桂林投唐王，失败后避居浙江嘉兴，后入平湖祜圣宫，以医自给。治病多奇效，医名大盛。著有《脉诀汇辨》十卷，校正重刊贾所学《...
名医：神农氏
一说神农氏即炎帝。中国传说中农业和医药的发明者，所处时代为新石器时代晚期，《淮南子·修务训》：“神农乃始教民，尝百草之滋味，识水泉之甘苦，……当此之时．一日而遇七十毒，由是医方兴焉”。《帝王世纪》称：“炎帝神农氏，……，尝味草木，宣药疗疾，救夭伤人命，百姓日用而不知，著本草四卷”。古代文献论述神农...
名医：黄帝
传说中我国各族人民的共同祖先，姓姬，一姓公孙，号轩辕氏、有熊氏，少典之子。所处时代为原始社会末期，为部落或部落联盟的领袖。传说他的发明刨造很多，如：养蚕、舟车、兵器、引箭、文字、衣服、音律、算术等，我国古文献也多有黄帝创造发明医药之记载。《帝王世纪》说：“黄帝使岐伯尝味草木，典医疗疾，今经方、本草...
名医：薛雪
薛雪(1661～1750)字生白，号一瓢，又号槐云道人、磨剑道人、牧牛老朽。江苏吴县人，与叶桂同时而齐名。早年游于名儒燮之门，诗文俱佳，又工书画，善拳技。后因母患湿热之病，乃肆力于医学，技艺日精。薛雪一生为人，豪迈而复淡泊，年九十岁卒。
故也知薛雪并非专一业医者，但他于湿热证治特称高手，所著《湿热条辨》即...
名医：岐伯
中国传说时期最富有声望的医学家。《帝王世纪》：“（黄帝）又使岐伯尝味百草。典医疗疾，今经方、本草、之书咸出焉”。宋代医学校勘学家，林亿等在《重广补注黄帝内经素问·表》中强调：“求民之瘼。恤民之隐者，上主之深仁，在昔黄帝之御极也。……乃与岐伯上穷天纪，下极地理、远取诸物，近取诸身，更相问难，垂法以福...
名医：伯高
传说上古之经脉学医家，黄帝臣。晋代史学家、医学家皇甫谧撰《黄帝针灸甲乙经》，曾指出：“黄帝咨访岐伯、伯高、少俞之徒，内考五脏六腑，外综经络、血气、色侯，参之天地，验之人物，本之性命，穷神极变，而针道生焉，其论至妙”。可知伯高之为医是以针灸之理论、临床和熨法等外治为特长，同时，对脉理亦多有论述。
名医：徐大椿
徐大椿(1693～1771)，原名大业，字灵胎，晚号洄溪老人。江苏吴江松陵镇人。祖父除（钅九），康熙十八年(1679)鸿词科翰林，任检讨职，纂修明史。父徐养浩，精水利之学，曾聘修《吴中水利志》。大椿白幼习儒，旁及百家，聪明过人。年近三十，因家人多病而致力医学，攻研历代名医之书，速成深邃。悬壶济世，疵饕┬裕