丰子恺漫画

『壹』 丰子恺 漫画

丰子恺漫画欣赏:
http://image..com/i?tn=image&ct=201326592&lm=-1&cl=2&fr=ala0&word=%B7%E1%D7%D3%E2%FD%C2%FE%BB%AD%D0%C0%C9%CD#width=&height=&z=0&fb=0&ic=0&lm=-1&face=0

这个网址也很好，全是丰老的图，还有简介：http://www.lib.shu.e.cn/techang/fzk/FZK/jingping/Huihuashigejuan.htm

丰子恺资料：http://ke..com/view/16195.htm

『贰』 丰子恺漫画的《“要!”》的妙处

题目“要！”表现了孩子渴望把月亮拿在手中把玩的心情，透着孩子的童真童趣，简洁传神，“！”点明孩子愿望的强烈。

拓展资料

丰子恺，是中国现代受人敬仰的漫画家，散文家。他的绘画，文章在几十年沧桑风雨中保持一贯的风格：雍容恬静，其漫画更是脍炙人口。

丰子恺入选小学、中学课本内容

《白鹅》（重点课文） 《手指》（略读课文）《竹影》（略读课文）《山中避雨》（重点课文） 《给我的孩子们》（重点课文）《黄山松》(略读课文) 《云霓》（高中选修）<送考>（高中选修）

『叁』 丰子恺漫画的特点和资料，500字以内

可能有些超字数，请自己精减一些吧：
丰子恺是中国文人抒情漫画的开创者。1925年上海文学研究会所办《文学周报》，郑振铎托胡愈之向丰子恺索画，陆续在周报上发表，从此我国正式统一使用漫画二字，并作为一个画种的名称。丰子恺的漫画创作分为四个时期：第一是描写古诗词时代，第二是描写儿童相时代，第三是描写社会相时代，第四是描写自然相时代。早期漫画作品多取自现实题材，带有“温情的讽刺”，后期常作古诗新画，特别喜爱取材儿童题材。他的漫画风格简易朴实、意境隽永含蓄，是沟通文学与绘画的一座桥梁。
其漫画多以单幅形式出现，笔调简洁而流畅，不论是生活场景、人情世态，还是自然风貌、诗词意境都能信手拈来，散发着浓浓的生活气息。丰子恺的漫画一般运用变形、比拟、象征的方法，构成幽默，诙谐的画面，以达到讽刺或歌颂的效果。
丰子恺的漫画是一座丰富的艺术宝库，他有着深厚的文化艺术修养，善于吸收中外艺术传统而形成自己富有民族特色和个性的艺术风格。他的画多为人们日常生活情景，又具有普遍的人情世故与动人情趣，具有雅俗共赏、老少皆宜的特点。他的那些隽永、简括、流畅、朴实的漫画具有超越时空的艺术魅力，是中国乃至世界传之久远的艺术珍品。

『肆』 丰子恺漫画A21

丰子恺是名副其实的大师。

『伍』 丰子恺的漫画哪些好看的 深意的

首推《护生画集》它是是丰子恺先生重要的代表作。这本书是由由擅长绘画的丰子恺作画，由精通佛法的弘一法师撰文，二人共同编写。弘一法师就是我们熟知的李叔同先生，他写的那首《送别》几代人传唱至今。 丰子恺拜弘一为师，皈依了佛法。遵弘一法师嘱，从1929年弘一五十岁起，每十年作一集，各为50幅，60幅，70幅，80幅，90幅和100幅，与弘一法师年龄同长。 弘一法师在世的时候，丰先生先是把它看成送给弘一法师的寿礼；弘一法师圆寂之后，丰先生又把它看成是对弘一法师的怀念。当然，它亦是爱护生灵与心灵的呼吁。 《丰子恺儿童漫画选》也不错，可以找来看看。

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『陆』 丰子恺的漫画特征是什么为什么画儿童

丰子恺的漫画，主要是以毛笔缯就的简朴黑白线条单幅画作，配以点晴作用的画题，和如今主流以情节为主导著重电影感的漫画不同，比较像现在报章看到的时事讽刺漫画。不过，丰子恺的漫画常常流露对人世关爱的同情心，非常温厚，初看貌不惊人，但越看越觉隽永，十分耐人寻味。这与他本人的文化修养之深，恐怕不无关系。难怪当年他的漫画能迅速普及全国，几乎无人不知，就算在抗日期间，还有报章为丰子恺有没有“割须逃难”而争相报导。

儿童的题材，占了丰子恺的漫画一大部份。他公开宣称自己是“儿童的祟拜者”，他的心“为四事所占据了：天上的神明与星辰，人间的艺术和儿童”。像【要！】这一幅，就是典型的作品。另外，他也画了一些关于人生苦难的作品，像【最後的吻】（黑白稿於1934年，彩色稿於1941-1945年），穷妇把孩子送到孤儿院的“接婴处”，附近却有两只小狗在母狗肚下吃奶，对比之强，一刀正切在最戏剧性的交汇处。画漫画之难常常在於如何选择要描绘的时刻，丰子恺对此道简直举重若轻。看这幅漫画的彩色版本，大家可有留意丰子恺设色的心思吗？他布色可不只为了漂亮，而是同时在传递信息——温馨的狗儿一家用了暖暖的黄，不舍却要放弃婴儿的妈妈则是补丁的寒色衣服，而被弃的无知小儿则用喜庆的红布包裹，彷佛带著母亲最后的冀望……

『柒』 丰子恺的漫画

努力会使你更有能力迈向成功；如果你什么也不做，坐等失败，只会使你遭受更多的失败。比尔·盖茨认为如果你以积极心态发挥你的思想，并且相信成功是你的权利的话，你的信心就会使你成就所有你所制定的明确目标。但是如果你接受了消极心态，并且满脑子想的都是恐惧和挫折的话，那么你所得到的也只是恐惧和失败而已。这就是心态的力量，为什么不选择积极心态呢？一个人，如果他一生信奉这种理论，认为世事随时会有转变，都可能否极泰来，这就是真正的积极心态。这种积极的心态一定会发挥功效。当你面对难题时，如果你期待能拨云见日，并能乐观以待，事情最后终将如你所愿，因为好运总是站在积极思想者的一边。具有积极心态的人心中常能存有光明的远景，即使身陷困境，也能以愉悦、创造性的态度走出困境，迎向光明。事实上，人生就是如此。我们难免会遇到无数挫折、困

『捌』 丰子恺漫画集

著作书目：
《子恺漫画》
1926，开明
《子恺画集》
1927，开明
《西洋美术史》
1928，开明
《缘缘堂随笔》(散文集)1931，开明；增订本，1957，人文
《子恺小品集》
1933，上海开华书局
《随笔二十篇》
1934，天马
《艺术趣味》(散文集)1934，开明
《绘画与文学》(论文集)1934，开明
《近代艺术纲要》(论文)1934，中华
《车厢社会》(散文集)1935，良友
《艺术丛话》(论文集)1935，良友
《丰子恺创作选》(散文集)1936，上海仿古书店
《艺术漫谈》1936，上海人间书屋
《缘缘堂再笔》(散文集)1937，开明
《漫画阿Q正传》
1939，开明
《子恺近作散文集》
1941，成都普益图书馆
《艺术修养基础》(论文集)1941，桂林文化供应社
《画中有诗》(诗配画)1943，桂林文光书店
《教师日记》(日记体散文集)1944，重庆崇德书店
《艺术与人生》(论文集)1944．1，桂林民友书店
《古诗新画》(子恺漫画全集之一)1945，开明
《儿童相》(子恺漫画全集之二)
l945，开明
《学生相》(子恺漫画全集之三)1945，开明
《民间相》(子恺漫画全集之四)1945，开明
《都市相》(子恺漫画全集之五)1945，开明
《战时相》(于恺漫画全集之六)1945，开明
《率真集》(散文集)1946，上海万叶书店
《小钞票历险记》(童话)1947，上海万叶书店
《子恺漫画选》
1955．11，人民美术出版社
《子恺漫画全集》
1962．11，香港岭南出版社
《缘缘堂集外遗文》
明川编，1979，香港问学社
《丰子恺散文选集》
1982，上海文艺
《缘缘堂随笔集》
1983，浙江文艺
翻译书目：
《苦闷的象征》(理论集)日本厨川白村著，1925，商务
《艺术概论》
日本黑田鹏信著，1928，开明
《初恋》(小说)俄国屠格涅夫著，1931，开明
《自杀惧乐部》(长篇小说)英国史蒂文生著，1932，开明
《猎人笔记》俄国屠格涅夫著，1953，文生

『玖』 丰子恺漫画父子寓意

丰子恺漫画父子的寓意是体现出儿子对父亲的冷漠，也反映出父亲对儿子深沉的爱，讽刺了年轻人道德滑坡现象。二者形成鲜明对比，起到批判与讽刺这种社会现象的效果。

丰子恺漫画父子的主要内容是漫画中的年轻人戴着礼帽和眼镜，穿着西装，拄着拐杖走在前面；老人穿着破旧的衣服，吃力地提着行李跟在年轻人的后面。漫画右上角写着“某父子”，还有作者的题名和印章。

(9)丰子恺漫画扩展阅读

丰子恺漫画的艺术特点：

1、有趣而简洁

丰子恺的画给人的印象第一反应就是有趣，讲求的韵味。无论是对柳树，孩童还是其他人物都是寥寥数笔，那种趣味就都跃然纸上。

2、内容生活化，有温情

丰子恺的漫画表辨识度很高，他画的内容多取材自家长里短，房前屋后的家庭活动，或家庭妇女一边做着针线活一边唠着家常，或是一家男女老少去踏春，或是赏风筝，还有就是孩童的天真好奇和可爱。

『拾』 丰子恺先生有哪些漫画作品

今日读过丰子恺文章，本来多愁善感的心情更是添了几分怅惘。

夏师是丰子恺的老师，所谓良师也许再不过就像夏 尊这样的人了，如果丰子恺还在世， 夏先生也还在世，兴许，我会背包前往，拜尊师一番，只怨自己早生了几十年，真是天实为之，谓之何哉！

文章中，丰子恺这样悼念夏先生：“他看见世间的一切不快、不安、不真、不善、不美的状态，都要皱眉、叹气。他不但忧自家、又忧友、忧校、忧店、忧国、忧世。朋友中有人生病了，夏先生就皱着眉头替他担忧；有人失业了，夏先生又皱着眉头替他着急；有人吵架了，有人吃醉了，甚至朋友的太太要生产了，小孩子跌跤了……夏先生都要皱着眉头替他们忧愁。”

这是一种真心的忧愁，所以，他只能忧伤终老。

我是个喜欢多愁善感的人，但比较起夏先生的多忧善愁却显的卑微许多。开始是会对他人他事心生几分忧愁的，到后来便无心去理会了，总对着落叶伤感，对着微风忧愁，无痛呻吟的，尽显得有些媚俗了。

突然感觉自己在假忧愁，假伤感起来。

从这一天起，我开始逐渐忘却着那些我们一直关注的，在那逐渐消逝，离我们远去的灵魂里，有太多值得怀念的东西，然而我们盲从，忽略和践踏着，走过那长长的广场，步伐坚定的只有士兵和掠夺者，其它的就像随风扬起的落叶，轻轻浮起又轻轻落下，没有声音的怯懦。

上个月有人给我讲了一个故事，有一个女子，美丽的女子，和丈夫新婚后不久，战争的原因，丈夫去服役了，留下这个美丽的妻子，在空袭中，女子的父亲被炸死，远方传来噩耗丈夫战死，美丽的女子无依无靠在饥饿、妒忌和无助的情况下轮为妓女，却在和平到来时被当地的妇人毒打，由于嫉妒和残暴，女子离开了自己的故乡……

我不知道怎么会突然想到这个故事，只是突然想到要是夏先生知道了，该会多么忧愁。我们也许不会担忧故事里的女子，也不会担忧那些身处困境的人们，而自己的内心又有多少人在担忧呢？

我们怜伤，怜伤自己的生活不尽人意，怜伤世界对我们太不公平，却不知道真正应该怜伤的是自己的内心。

现在的山川早已被高楼和汽车占领，我不可能再在寻觅到像丰子恺那样隐居的住所，悠然平静，从而注定我要和这烦乱的世界斗争一生，该是为自己怜伤的时候了，因为这个世界已经不可能再有像夏先生这样的人为我们的担忧了，是该为自己考虑的时候了。

共和政策和国民政策的纷争、美国登月的置疑、大学毕业生的失业，可笑的法律纠纷、那些可笑至及的人类像蚂蚁一样的蜂拥和盲乱让整个当代成为了可笑的蚁巢。

我们还能养鸭观柳、看蝌蚪游弋、看蜜蜂飞舞，看残菊有感吗？

我知道我似乎开始和夏先生一样，在发出同样的心境，但时代已经改变，昨日的微风已不是今日的微风，昨日的沙坪美酒早已失传，唯一能看到的只有摇曳于远方那飘渺的灵魂。在等待所有人忧伤终老。