孙恩

① 孙恩的人物经历

平生劲敌是「大活弥勒」竺法庆，竺法庆虽为佛门外道，至乎被视为邪魔奸孽，可是其「十住大乘功」，却是源自佛门正宗，再加男女采补之术，实是佛门心法的另类异彩。
道佛之争，自汉代以来从没有平息过，他和竺法庆分别是代表道门和佛门最顶尖儿的人物，他们的决战，已是命运注定了的。
曾谋图击杀「九品高手」之首谢玄，因见燕飞与「北府军」的刘裕随行而放弃。
在一度攻陷「边荒」时，击杀「逍遥帝君」任遥，在进攻「边荒」时，在集中击杀夏侯亭、颜闯，当真是万军中取上将首级如同探囊取物。
最後练成「黄天无极」的他，在燕飞的协助下「破碎虚空」而去。
传人为《日月当空》中的「天师」席遥， 为了争夺道门「道尊」之位而暗杀「上清派」无垢子，而暴露野心与功力。

② 孙恩之乱中孙恩和卢循性质有什么区别，为何会失败

孙恩卢循在东晋末年领导的农民起义，在本质上是没有什么差别的。卢循是孙恩的妹夫，两个人虽说都出生于没落的地主阶级，他们的农民级队伍当中也有不少投身其中的地主，但主体力量仍然是被政府和世家大族欺压不堪的农民兄弟，所以既可以说他们的起义是农民起义，也可以说他们是地主武装割据。

孙恩卢循起义前后长达12年时间，转战华东华南大半个东晋王朝的统治区域，几十万农民军参加，严重沉重地打击了封建地主统治秩序。他们的主要的目标是推翻世家大族对政局的控制，尤其是以琅琊王氏和陈郡谢氏为首的两大家族对整个东晋王朝政治的控制，通过这次农民起义，东晋的门阀大族基本上被斩灭殆尽，庶族出身的刘裕成为了新的当权者。

③ 女孩名字孙恩什么好听

好

④ 本文主人公是谢道韫,为什么结尾要写孙恩“为之改容,乃不害涛”

联系上下文，很好理解的。是孙恩被谢道韫的勇气感动。写该段是以叛军的感动来说明谢道韫的英勇。

孙恩造反，攻破谢道韫老公（王羲之的儿）防守的城池。孙恩杀了谢道韫老公和她儿子，杀至谢道韫家门口，谢道韫和她的丫鬟勇敢地拿刀冲出去，还杀了几个乱兵，最后英勇被俘。孙恩要杀谢道韫的外孙，谢道韫辩解说此事只和姓王的有关，外孙又不姓王。”真要杀他，就先杀我！“于是孙恩被谢道韫的勇气感动，于是不杀他。

原文如下：
“及遭孙恩之难，举厝自若，既闻夫及诸子已为贼所害，方命婢肩舆抽刃出门。乱兵稍至，手杀数人，乃被虏。其外孙刘涛时年数岁，贼又欲害之，道韫曰：“事在王门，何关他族！必其如此，宁先见杀。”恩虽毒虐，为之改容，乃不害涛。”

⑤ 海盗始祖孙恩，如何带领近百万海盗大军，纵横东海、南海两大海洋

当时的他在逃到海上之后，召集了数百人，一直在等待着复仇的机会，那么他当时觉得民间的人心不稳，所以说就决定骑兵去围攻晋国。那么到后来的时候，在群雄响应的局势之下，迅速的取得了战争的胜利，可是他后来在多次进攻之中，因为他觉得胜利难以再次袭击。

在反叛的过程之中，由于当时的三无地区，其实基本上很少有战乱，所以说他谋反的前期基本上就处在一直打仗一直胜利的状态，所以说他后来就逐渐的进入了当时的都城的时候。他凭借着浩大的身世以及号召力，那么号召了很多愿意跟随着他的人，可是当时的朝廷所带领的军队也开始迅速的去反攻他。而这一场战争则在不断的持续之中，那么到后来的时候他被逼到了穷途末路的状况，为了不当俘虏，所以说选择自杀。

⑥ 孙恩的人物生平

隆安三年（公元399年），东晋执政者司马元显（司马道子之子）征调因三吴门阀免除官奴身份而成为佃客的广大民众到建康（今江苏南京）以充实兵员，称作“乐属”。此举激起当地门阀的愤怒不满；孙恩乘着人心不稳，率众乘机进攻上虞（今浙江上虞）并杀上虞县令，随后攻克会稽（今浙江绍兴），会稽内史王凝之被杀，孙恩部众增至数万人。当时会稽郡、吴郡、吴兴郡、义兴郡、临海郡、永嘉郡、东阳郡及新安郡皆有人响应孙恩叛变，三吴八郡于是一时皆叛，孙恩部众亦增至数十万人。 当时郡县官员大多不是被杀就是弃郡逃亡，孙恩于是据守会稽，自号征东将军，为其党众改了个称号为“长生人”，并宣令诛杀异己，连婴孩也不放过，于是大量人死亡。朝廷内外戒严，遣徐州刺史谢琰与镇北将军刘牢之前往镇压，孙恩在得八郡响应下原打算攻陷建康推翻东晋，知道刘牢之兵临钱塘江时就打算割据会稽，以钱塘江与东晋分庭抗礼； 不久刘牢之渡江，孙恩被逼率其所虏略的二十多万民众撤回海岛。当时孙恩在逃走时故意沿途留下虏劫得来的财宝器物以及年轻男女，争取刘牢之追军争相抢夺的时间以便逃亡。
隆安四年（公元400年）五月，孙恩率部众攻浃口（今镇海口），入余姚，破上虞，抵山阴县北之邢浦，被谢琰参军刘宣之击退后不久再度进军邢浦，并逼近会稽，守城的谢琰出战但战死。孙恩及后转攻临海。谢琰战死令朝廷大惊，派了桓不才、孙无终和高雅之领兵镇压。十一月，孙恩在余姚大败高雅之，但刘牢之及后却击败孙恩，孙恩再度逃入海岛。 元兴元年（公元402年）三月，桓玄消灭司马道子父子的势力，执掌朝政，孙恩乘时再度来攻，但进攻临海郡时被太守辛昺击败，孙恩屡次来侵所掳掠的三吴士民经上年大败给刘裕和此战后，至此死亡殆尽，仅余数千人。孙恩害怕被朝廷俘获，于是投海自尽，数百名他的妓妾和信奉他的部众皆随之而死， 孙恩更被其信众称为“水仙”。 孙恩死后，其妹夫卢循率领余众坚持斗争，直到义熙七年（411年）才被东晋剿灭。

⑦ 孙恩的历史评价

丁玉柱《海洋文化》：虽然在三吴地区造成了很大的影响，但孙恩除了会用宗教迷惑人以外，并没有多少才能和远见。他带领的军队一派流寇作风，到了一个地方，除了杀死地方官之外，就只会劫掠财物，烧毁仓库房屋，甚至于砍伐树木，填埋水井，完全是一个疯狂的破坏者形象。他出身于次等士族之家，本来就恨世家大族占据着高位，让他们难有机会进阶，所以对他们的屠戮也格外严重。王家和谢家首当其冲，除了王凝之以外，包括谢安的两个侄子在内的许多王谢子弟都被杀死。
如果孙恩的政治才能再高一些，他本来会有更大的作为。但他缺乏政治远见，也没有坚定的意志，这些都注定了他的事业不可能长久。孙恩海上反乱被称为“中原海寇之始”，为后世海盗活动提供了经验。后人常称海盗为孙恩，孙恩成了海盗的代名词。
我国史学界对于孙恩的评价，过去一直以农民起义领袖为主流，因而给予正面评价。只有范文澜否定孙恩起兵的性质，认为他是窃取农民起义果实的野心家。 史学家田余庆则强调：“孙恩不是一般意义的野心家，他的野心具有突破门阀政治这一时代特点，这与刘牢之、刘裕并无不同”，因此孙恩和刘裕同样是东晋门阀政治的“掘墓人”，而且还是刘裕的先行者；又认为“孙恩等的活动，客观上看来也是次等士族对门阀士族的一种反抗，但并不都是自觉行动。……孙恩、卢循虽然对门阀士族进行了冲击，以求改变自身的社会地位和政治地位，但在精神上仍受门阀士族的束缚，这一点与刘牢之相像。”

⑧ 孙恩、卢循起义是一次正义的战争，为什么会失败

在我看来，

的起义并不是正义的，这次起义的失败也是必然的。下面就这个问题，我来谈谈自己的看法。

而且这次起义的主要力量都是贫苦的老百姓，孙恩卢循一个是世族出身，一个是名将之后，这两个人其实一点都不懂百姓的疾苦，他们和这些百姓在一起自然是无法很好地配合。并且，贫苦的百姓往往没有什么战斗能力，空有一腔热血，因此这场战役到最后只能是失败。我不是说百姓没有能力导致了起义的失败，而是认为孙恩卢循不懂得激发百姓的长处，和百姓配合导致了起义的失败。

⑨ 关于边荒传说中的孙恩

孙恩自创黄天大法，共九重。

以下是《边荒传说》卷十九第一章的内容：

孙恩立在海岸边一块巨岩上，盘膝静坐。
自从边荒回来后，天师道的事务分别交给徐道覆和卢循两徒打理，自己全心全意修练“黄天大法”，以应付平生劲敌“大活弥勒”竺法庆。
道德三千六百门，人人各执一苗根。谁知些子玄开窍，不在三千六百门。
孙恩自创的“黄天大法”，上承道家之祖老子的《道德经》，再集两汉道法的大成，渊源自黄老，法授天人，已达超凡入圣之境，非是一般武术能望其项背。
竺法庆虽为佛门外道，至乎被视为邪魔奸孽，可是其“十住大乘功”，却是源自佛门正宗，再加男女采补之术，实是佛门心法的另类异彩。
道佛之争，自汉代以来从没有平息过，他和竺法庆分别是代表道门和佛门最顶尖儿的人物，他们的决战，已是命运注定了的。
他的“黄天大法”，说到底仍是炼心之法。初层炼心，是炼未纯之心，屏情去妄，心照于空。二层炼入定之心，炼心合气，氤氤氲氲，神功初奠。三层炼心，是名天地之心，一阳来复，炼心进气，玄关窍成。四层炼退藏之心，玄关乍现，得气功成。五层炼筑基之心，取坎填离，积金入腹，结丹累气。六层炼了性之心，玉液还丹，由后天转为先天，血自化为白膏，意自凝作赤土。七层炼已明之性，以有投无，以实灌虚。虎向水中生，龙从火里出，龙虎相搏，猛烹极炼，全身灵窍皆开。以先天制后天，性命合而为一，成大还丹功法，七返九还，至此存神明性，道心永不动摇。八层炼己复之心，心定存神而通明，要使身中先天真气，尽化为神，身中之神，能遨游于外，灵则动，动则变，变则化，出神入定，不为物境所迷，炼心成神。
孙恩在多年前已炼心至第八重功法，可是自此即再无寸进，幸好自边荒集回来后，他的精气神均处于最巅峰状态，所以他掌握时机，潜修最高的第九层炼功心法。现在身处东海大岛翁州，更感到突破在即。
第九层炼心，炼的是还虚大法。当他到达第八重功法，早臻随心所欲的境界，可是灵不虚则不能包涵万物，所以必须炼至众有皆空，清虚一毋，盘旋天地之间，是我非我，是空不空，天地有毁，虚空不毁。乾坤有碍，惟空无碍，所以神满虚空，法周沙界。此“黄天大法”之最，无以加矣。
“轰！”
孙恩从巨岩上升起来，举手长啸。
他梦寐以求炼精化气，炼气化神，炼神还虚的“黄天大法”，终于取得大突破，成就至高无上的心法。
只要将来能“炼虚合道”，他将可以白日飞升，破空而去。

⑩ 孙恩、卢循起义的过程

五斗米道徒士族孙恩乘民心骚动，三九九年，从海岛率徒党百余人攻破上虞县（浙江上虞县），又攻破会稽郡，部众骤增至数万人。其余七郡同时起事，攻杀晋官吏、响应孙恩，不到十天，孙恩有众数十万人。孙恩的徒党号称“长生人”，是一群奉五斗米道的亡命无赖。孙恩和这群人专事屠杀掳掠，破坏不遗余力。会稽是王羲之谢安等北方士族聚居的名郡，吴郡、吴兴（包括义兴）是南方士族的中心居地，这三郡号称三吴，是东晋朝经济文化发达的地区。当然，士族所在地的民众，受士族的压迫是说不尽的，对士族的仇恨自然也是难以抑制的，愚蠢而疯狂的野心家孙恩等人利用民众的积怒，纵徒党杀人，甚至婴儿也不能免死。晋将谢琰刘牢之率兵来攻，孙恩徒党在诸郡烧仓库，毁房屋，塞水井，砍林木，掳掠妇女财物，都逃到会稽郡来。谢琰收复义兴吴兴两郡，刘牢之收复吴郡，进军到浙江边。孙恩起初听说诸郡响应，对徒党们说，天下没事了，我带你们到建康享福去。后来听说刘牢之到了浙江边，对徒众们说，我割据浙江东部，还可以做个越王勾践。等到刘牢之军渡过浙江，孙恩对徒众们说，我是不以逃走为羞耻的。孙恩掳男女二十余万人逃往海岛。此后孙恩连年从海路入寇。四○一年，孙恩率舟师十余万人自海路突袭京口，逼近建康，司马道子惊骇，不知所措，赖刘牢之部将刘裕奋勇进击，大破孙恩军。刘牢之等援军赶到建康，孙恩屡次战败，又逃入海岛。四○二年，孙恩入寇临海郡，被晋兵击败。孙恩穷困投海自杀，徒党和妓（奏音乐的妇女）妾说他成了水仙，跟着投水的多至百余人。被孙恩掳去的二十余万人，三四年间，不是战死溺死，便是被贩卖作奴隶，到孙恩死时只剩下数千人。孙恩连年从海岛入寇，前后数十战，又杀死民众数万人。

孙恩死后，余众推卢循为首领，被刘裕追击，泛海逃走。四○四年，卢循攻陷广州，以后连年入寇，四一○年，率兵十余万逼近建康，被刘裕击败，卢循逃到交州。四一一年，交州刺史杜慧度击杀卢循。孙恩在败逃入海以前，多少还算是率领农民起义，卢循则完全是五斗米道作乱。